阳宅集成原文译文

阳宅集成是中国古代风水学的代表性著作之一，其原文为：“九州谁家子，万里属相同。一门占地理，尽揽造化权。”意为全国九州许多人家的子嗣，在万里之内都有相同的命运。只有通过地理的占卜，才能掌握天地造化的规律。对于阳宅集成的译文，有不少版本，其中比较著名的是湛然居士所写的《阳宅三要》。该书对阳宅集成做了详细的注解和，可以帮助读者更好地理解其中的专业术语和理论。此外，现代一些专业风水师也对阳宅集成进行了研究和翻译，使其更为贴近当代实际应用。

年轻人学风水有出路吗

继承民族优秀文化，当然大有前途！走这条路，需要想好，很费时间和功夫，除了热爱还要耐得住寂寞，肯读书还不够，需要有毅力读懂易经，并且深刻理解阴阳哲学、五行哲学、中国历法的形成及应用，然后，就玄空学、地理形势学进行深入研究。

风水学最重要的是一门实践学科，在学习中不断应用才能够得到真知灼见，要勇于实践。

目前，我们国家政府也在弘扬传统文化，很多建筑大学都开设了风水学课程，如果你热爱风水学，可以作证你是具有这方面天赋的，定能够有所成就，造福于千家万户。

坐坤向艮阳宅好吗

答：坐坤向艮阳宅的好与不好，要看宅主的命局是否适合。

1、这个题是阳宅风水学里的一个问题。阳宅大致分四正向，四维向八个坐向宅。通常人们喜欢东门东南门，既坐乾或坐坎向震向巽宅，其寓意紫气东来，旭日东升等吉祥语，也有喜欢正南开门的，这些一般是大宅户。而坐坤向艮的却很少。即便有此情况，也是不得已而为之。至于好与不好，要看宅主的命局是否适合了。若正好宅主命局正好是个艮门，那就巧合，这样的宅定会大发若干年。若宅主命局不适合，恐怕该宅户会有接连不断的灾祸降临。阳宅学里有宁修十座坟，不修一座门之说就是这道理。因此，坐坤向艮宅好不好，要看宅主的命局了。

2、坐坤向艮阳宅，是人们很少用的宅型，好与不好，要看宅主的命局是否适合。这里不做具体判断，需要实地根据宅主命局与宅型既环境才能做最终判断。

一命二运三风水，风水如何改运

先天主命，后天主运

风水改运有多重，健康，财运，事业，桃花，贵人，多种需求

简单来说，可以通过穿衣来化解一些健康问题，提升自身能量和财运

最直接的改运方法，就是调整阳宅风水，阳宅风水又要从多个方向入手，先看外围，再看大门，然后主卧，厨房，客厅，洗手间

综合全家人的八字，优先健康和家庭和谐，其次财运

通过阳宅调整来修改人居住的磁场环境，从而达到改运的目的

请谨记，人心为第一风水

风水起源与传承

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风水的起源与传承

在人类进入文明时代开始,开始部落群居和城村群居,对原有的理论加以细化,并融入先后天八卦的思想,此时的风水术大多为统治阶级。

在隋唐时期，风水理论得到进一步的发展，形成了两大派系――江西形势派和福建理气派。杨筠松是形势派的创始人，其作品《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》、《青囊序》等，为风水学理论的进一步发展奠定了坚实的基础。

因此，这些著作一直被风水研究者视为至宝。

到了明清时期，风水学已经达到鼎盛时期，各种风水著作如雨后春笋般地出现，甚至到了泛滥的程度。

其中以吴鼐的《阳宅撮要》、蒋大鸿的《地理辨证》、赵玉材的《地理五诀》较为有名。

在形势与理气两派的基础上又分为四个派系――八宅派、玄空派、杨公派、过路阴阳派。

其实历史上也有多次风水被时代打压的例子，但作为华夏文化瑰宝，风水屹立不倒，依然代代传承下来。