大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下澳门地区公墓收费价格标准的问题，以及和遥远的追思的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

1、每年的11月2日是澳门的公众假期。这是一个中国其他地区并不放假的节日——追思节。追思节是天主教徒纪念及追思亡者的瞻礼日。开埠四百多年来，澳门汇聚了中西文化，早已成为了华洋杂居、各种宗教共存的地方。但关于“生、老、病、死”的议题，是无论何种文化都无法避免的。澳门很小，却承载了来自世界不同地方、拥有各异信仰的人们追思故人的感情。

2、不同于土地辽阔的内地，澳门是一个面积狭小、建筑密集的城市，却有共计17座坟场散布其中。坟场，是沉默的历史承载者，是幽幽的社会博物馆，更是诡秘的宗教艺术文化圣堂。澳门的坟场各具特色，蕴含着不为人知的宗教、文化、艺术、建筑等价值。今天就为大家介绍几座位于澳门半岛的古老坟场。

3、圣味基坟场位于澳门半岛西坟马路，临近塔石广场。这里与一般坟场很不一样，没有传统观念中坟场的阴森恐怖，反而环境优美，绿树成荫，更像一座花园。该坟场面积超过了15000平方米，多座墓碑都有着精美的雕刻，宛如一件件艺术品，亦反映出西方人浪漫的生死观。自1854年11月2日启用至今，很多历史名人都以此为归宿。

4、圣味基坟场内景|图澳门记忆文史网

5、在圣味基坟场兴建之前，古圣堂附设的小墓园、大三巴牌坊后面的遗址都曾先后作为澳门天主教洋人教徒下葬的地方。后来由于土地不敷应用，坟场内的坟墓拥挤不堪，影响环境卫生，1852年时任总督下令通过募捐集资修建新坟场。1854年，圣味基坟场落成。

6、望厦圣母新西洋坟场（简称“新西洋坟场”），位于澳门半岛西北面、螺丝山脚下，属昔日望厦村的范围内，与普济禅院（俗称观音堂）、望厦炮台及马交石炮台为邻。有别于半岛内其他坟场，新西洋坟场宗教特色相对淡薄，坟场内各种信仰兼而容之，体现了澳门社会融合的高度成熟。

7、新西洋坟场的兴建与抗日战争时期澳门的中立地位有密切的关系。抗日战争期间，由于葡国与日本的协议，使澳门幸免于战火，但大量难民涌入，导致澳门人口激增，环境恶化，粮食紧张，居民生活在水深火热之中。后来，由于日军封锁关闸，澳门棺柩被限制运至内地安葬，澳葡政府只得在望厦这块荒地上开设了新西洋坟场。

8、旧基督教坟场位于澳门半岛凤凰山上的白鸽巢前地，与东方基金会相连，并与白鸽巢公园、花王堂斜斜相对。该坟场作为澳门历史城区的重要组成部分，是基督新教在澳门发展的重要见证。

9、旧基督教坟场辟于1821年，同时修建了一座小教堂作宗教仪式之用。在旧基督教坟场建立以前，澳门的天主教居特权地位，不允许新教徒葬于城墙之内，而华人亦不容许外国人葬于关闸以北的地方。直到1821年，来华传教的马礼逊，因妻子在澳门病逝，请东印度公司出面向澳葡当局申请开辟基督教坟场，以解决新教徒在澳门缺乏长眠之所的问题，由此才建成了这座旧基督教坟场。这也是澳门第一座基督教坟场。

10、新基督教坟场位于螺丝山后方，黑沙环斜坡旁。从新西洋坟场的亚马喇马路的门口进入，右边的墓地便是新基督教坟场，从名字上可以看出，它与旧基督教坟场存有承传的关系。坟场内约有百多穴坟墓，据说其中有古坟墓20穴。墓园内立有一英文碑志，介绍了坟场兴建的历史。

11、新基督教坟场的奠基碑志|图澳门记忆文史网

12、根据碑志的描述，这座墓园奠基于1858年，系由澳门多家商行和基督教徒捐助。该坟场存在不少可追溯至18世纪的墓穴，它们原被散葬于澳门古城墙外的山谷，后来才迁移至此。墓园内的墓主都是外籍人士，其国籍包括英、美、德、法、挪威及丹麦等国。

13、伊斯兰教坟场位于新口岸水塘之侧摩囉园路四号，即与濠江中学澳门本部校舍相对，又与澳门治安警察局总部之修车厂为邻，澳门人习惯上称之为回教坟场。伊斯兰教对于绝大多数澳门人来说，充满中东的神秘色彩，这与其信徒较少分布于澳门不无关系。据悉，目前全澳信徒大多为来自巴基斯坦、印度等地方的外籍人士。

14、伊斯兰教坟场内景|图《澳門墳場》，梁錦英;蕭潔銘著

15、伊斯兰教在澳门已有四百多年历史。虽然澳人对之并不熟悉，但该坟场始建于1774年，是澳门半岛内最早成形的坟场。此外，坟场内有澳门唯一的清真寺，是澳门回教徒的聚集地。由于该坟场开辟时间早，且相对封闭，因此植物保留完好，其中多棵古树树龄久远。

16、白头坟场，位于澳门半岛松山山腰卓公亭侧、澳门仁伯爵综合医院（俗称“山顶医院”）下，其入口面向岭南中学，是澳门唯一的琐罗亚斯德教（Zoroastrianism）墓园。澳门白头坟场为琐罗亚斯德教在澳门留下的遗迹，其墓园建设、丧葬方式十分特别，它的存在印证了澳门多元的宗教文化特色。

17、白头坟场的门牌|图《澳門墳場》，梁錦英;蕭潔銘著

18、琐罗亚斯德教又被称为拜火教、袄教、波斯教、火袄教等，大约在公元4世纪随着丝绸之路的贸易传入中国。而其发源地古波斯却因为伊斯兰教的入侵而渐渐没落。18世纪70年代，在葡萄牙人的引领下，该教从印度西部海岸古里地区和孟买由海路再次传入中国，19世纪20年代辗转到澳门。琐罗亚斯德教在澳门传播的时间不长，因此在澳门留下的遗迹不多，只有这座幽深的墓园能让我们一窥其貌。

19、澳门作为中西方文化交流的重要舞台，在此留下足迹的名人不计其数。阅读各坟场背后的故事，犹如重温澳门昔日光辉的岁月，从历史的巨轮中预示明日的再创辉煌。

20、注：本文大部分内容摘自《澳門墳場》（梁錦英;蕭潔銘著），有删改。

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