今天给各位分享白银所有公墓的知识，其中也会对甘肃白银有七座大墓连成人字形进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

1、村里的几位中年人告诉我们，上世纪七十年代初，村子里还有几株古老和粗壮的旱柳树，其中的一棵树干上有一个大洞，四个人坐在里面可以打麻将。可惜的是，这几棵旱柳树后来都被村民砍伐了。

2、几年前，毛卜拉一户村民在自家对面的山丘上取土垫牲口圈时，意外发现了很多被烧焦的埋在地下的木头，因为上世纪七十年代初这一带曾经发现过一座古墓，这位村民怀疑自家对面的山包是一个宠大的墓丘，便将发现的木头重新掩埋了起来。

3、由七座黄土山包连在一起组成一道人字形的山梁，山湾里住着大约有七八户人家。

4、从平川区通往海原县的公路通过打拉池附近的路段向西拐，走过一段乡村沙石公路，毛卜拉村便出现在了我们眼前。村民张临盛是一个非常热情的人，在他的带领下，我们穿过村庄的一条巷道，来到了村子的北边，七座黄土山包连在一起组成一道人字形的山梁，山湾里住着大约有七八户人家。

5、这种人字形的奇特地形，很快引起了我们的注意。这七座山包，最前方的两座明显地要比后面的五座大得多，仿佛是“人”字的下面的半敝和一捺，且相对独立。后面的五座山包相连的很紧，要比前面的两座山小得多，一座略高于一座，最后也最高的一座山包上还有一个人堆起来的山丘。

6、我们的到来，很快引来了许多围观的村民。大家纷纷向我们讲述着有关山包的一些情况，其中一位在生产队放过羊的老人告诉我们，凭自己多年行走山间的经验，这七座山包下应该全是空的，是人为的堆造。他带我们来到了一座山包上，用脚猛跺了山包几下，让我们听他跺时产生的声音。他说，如果山包是实的，绝对不会有他跺时发生的那种仿佛带有回声的声音的。

7、我们粗略推算七座山包的平均高度大约有30米，每座山包底部的直径大约在50米左右，如果老人的判断是正确的，那么这七座连成人字形的山包组成的墓群完全可以用宠大这个词来形容。而这将意味着一个惊人的发现。

8、小山似地墓葬群与村民相伴了不知道多少年，留下今人难解的谜团。.

9、张临盛告诉我们，上世纪七十年代，生产队在如人字形一捺的山包侧面修羊圈，曾经挖出过一“28”拖拉机木头，少说也有十方。那些木头中长的是圆木，短的是方木，圆木长度在5米左右，方木长度在1米至2米之间。这些木头后来被人们烧了柴，但有一部分现在还在。

10、在他的带领下，我们在山湾里的几户人家中，见到了大约有30多块方木。这些方木整齐犯匀称，仿佛过去人们用来修铁路的枕木。这些木头一部分被村民们用来围煤堆、砌猪圈、垫路基，另一部分随意撂在房前屋后。在村民王天恒家的猪圈附近，我们看到的方木有10块之多，虽说经过风吹日晒，这些方木的表面已经变朽，但仍然十分结实。

11、在王天恒的家里，我们还看到一片长度大约在3米左右，宽度大约40-50公分，厚3-4公分的木板。王天恒告诉我们，这片木板就是用生产队那挖出来的圆木做的，他把它“合理利用”了起来，盖4个并排在一起的牲口，又可在木板上放置些零碎的东西。他敲了敲木板，对我们说：“这还结实得很，是松木的！”

12、村民王天恒将院子后面的山包掘成了崖面，并在崖面下挖了两口只有一人高的窑洞用来放置家里一些“零碎”的东西。.

13、在山包上挖出了这么多木头，难道就没有挖出过其他东西？这很快引起了我们的疑问。村民张临盛告诉我们，上世纪七十年代生产队不仅在山包上挖出了木头，而且还挖出了古人穿的靴子和衣服，以及灰色的陶罐，陶罐有大有小，大陶罐里装着小陶罐，但那时，村民们认为这些“东西”很不吉利，把靴子和衣服撂了，陶罐也被打碎了。而王天恒则把那次生产队无意开挖后的情形讲述得更加具体了一些。

14、他说，当时，在山包上挖出木头，村民们便估计，山包一定是墓，于是便进一步开挖，才挖出了那么多的木头。从当时开挖的情况看，木头盖起的墓室是方的，有两层空间，像是现在人居住的两层楼。村里有一个现在平川区工作的人还进入了墓室，说是里面宽敞得可以让卡车调头，有一男一女，男的骨头已散落成堆，但衣服还好着，旁边是一把近一米长的剑，女的还立着，他们一左一右，中间是一个一米见方的红色箱子，箱子盖上有几枚铜钱摆成了北斗七星状。听了这位进入墓室人的讲述，村民们感觉有些害怕，便停止了挖掘，重新掩埋了挖掘的部分。而当年挖掘的部分不过是东面一座山包的一个小侧面。

15、随后，王天恒带我们来到位于前方两座山包组成的山湾的家里。他家的北面依着七座山包组成的“人”字形前端西边的山包，1988年，他家搬到这里居住时，为使院子能宽敞些，将山包掘成了崖面，并在崖面下挖了两口只有一人高的窑洞用来放置家里一些零碎的东西。挖窑时，他和家人也挖出了一些木头和几只灰陶罐。后来，他将那几只陶罐送了人，自己只留下一只仿佛是用灰色石头做成的拳头般大小的碗。他将“小碗”拿了出来，我们看到做工非常精细，从碗口到碗底非常有规律地分布着圈状纹路。

16、进入王天恒家当年挖的那两口窑洞，西边靠近山包顶部下的窑洞已经坍塌得不成样子，置身其中非常危险。但东西离山包顶部垂直线较远的窑洞却保存得较好，在窑洞顶部的好几处地方有朽木显露。奇怪的是，在窑洞顶部的朽木间还有一个不甚明显的缝隙。王天恒说，每逢下大雨，这缝隙中便会漏水，他估计，这两口位于山包底部的窑洞，可能处在墓室的底部，否则，窑洞一般不会发生这种情况的。

17、王久恒家东边的山包上，在山包顶部靠北侧的坡面上，我们看到了一根显露在外的圆木。

18、在张临盛和王天恒的带领下，我们来到了王久恒家东边的山包上，在山包顶部靠北侧的坡面上，我们看到了一根显露在外的圆木。王天恒顺着这根圆木挖了几锹，我们便看到有四五根直径约在30公分左右的圆木并列在一起，插入山包土层的深入。那些圆木外表全都被烧焦了，想必是古人为防朽而特意处理的，因此，圆木木质腐蚀不是十分严重。

19、王天恒说，如再果顺着这排圆木挖下去，我们还会看到更多的圆木。但我们让他将这块地方地方掩埋了起来。此时，再现这七座连成“人”字形的山包，我们忽然就想到了村里那位为生产队牧过羊的老人和他所做的推断——这是一个何等宠大的墓群！但墓室的主人是谁？为什么要用这么多的木材来建造自己“地下宫殿”？当地一伴老人告诉我，上世纪在七十年代，这个古墓中曾经出土了一块木板上面写着“北山王”的字样，人们都把它称之为“北山王墓”。

20、离开时，我们却意外获得了这样一条消息——在距毛卜拉村不远的庙儿沟，还有一处古墓？

21、庙儿沟实际上是一块开阔的沙滩地。前些年因为地下的煤，这块开阔的沙滩地一些地方已经下陷，地表之上时不时会出现比指头还宽的裂缝。我们的汽车行进在上面，小心翼翼的，古墓所在地北面是一座煤矿，煤矿里传出的杂乱的声音飘散在沙滩地上。沙滩地上突起的几座山包便是古墓所在地了。

22、这里的古墓类似于毛卜拉大墓，只是墓丘有些矮小，地形较为柔和，没有多少气势。

23、我们留意到沙滩地上布满了卵石，山包上却没有一颗卵石。其中有两座山包上有被人开挖过的痕迹，但都被掩埋了起来。在煤矿打工的一个小伙子告诉我们，几个月前，他们看到有人在这些山包上挖掘，便报告了当地政府，政府派人将“盗墓者”挖过的洞填了。在另外两座山包上，我们看到两个盗墓者挖过的地洞。一个是从山包顶部直挖下去的，仅有一人粗细，但却有5米深，坑底是一些估计有四五十公分长的朽木片，另一个洞山包顶部的坡面上倾斜挖下去的，深度在5米以上，根据洞顶端的土壤辨别，山包为熟土层，分明是人土堆造的墓丘。

24、我们冒险钻入盗墓者留下的这个洞，看到洞的底部便是青砖箍成的墓室，为圆形的。所幸的是盗墓者只是撬开了不多几块砖并没有打开墓室。借着手机微弱的亮光，我们看到盗墓者撬下的那一块砖，应该是汉砖是青色的，比我们现在使用的普通砖长一些、薄一些。我们数了数这些连在一起的山包有11座，山包与山包相连在一起，仿佛是一朵绽开花瓣的花蕾。而最中间的一座山包则对准了屈吴山的主峰。

25、这里的墓同大部分是砖室墓，但同“北山王”墓相似的是这里的古墓都有发现同样的木料。村民告诉我们，离这些山包大约一里路的地方，有道梁叫碑子梁，上世纪六十年代，那梁上尽是碑，后来，人们便把那些碑全砸了。这些光秃秃的山包会是墓丘吗？从这里到毛卜拉的直线距离不过5千米，甚至还可以看到毛卜拉那几座人字形的人工堆造起来的墓丘。这两处墓地有没有关系？

26、今天的靖远及其周边的地区，在历史上有着非常重要的战略位置，处在联结西域的交通要道上，丝绸之路北线的必经之地。来来往往的商队和达官贵人不可胜数。西夏人、金人都在这块土地上留下过他们足迹。

27、毛布拉村便发现的古墓，究竟埋葬的什么人？神秘的“北山王”就是墓主人吗？“北山王”是谁封的王？这些墓葬采用了“黄肠题凑”安葬形式么？它们会不会是西夏人的墓地？这是一团难解历史迷雾！

28、所有这些都只是一些推断，在没有严格的、科学的分析监测的之前，人们无法做出最终的认定。

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