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1、开闽始祖林禄公生平

2、林禄（公元274—357年）字世荫。五胡乱华之际，林禄奉敕守晋安郡，迁家居晋安，为林姓开闽始祖。其匡扶晋室，历经多次战争，战功卓著。先后辅佐晋元帝、晋明帝、晋成帝、晋康帝、晋穆帝五位皇帝，忠心耿耿。其死后被追封为晋安郡王，葬于温陵九龙之岗。有赞曰：系出名门世辅皇室永嘉之乱崭露头角匡扶晋室五朝元老

3、系出名门世辅皇室

4、公元274年，三国之间的战争硝烟已然散去，作为最终胜利者的魏国还没有采下果实多久，就被司马氏取而代之。此时，西晋建国已有近十年，其统一全国的步伐也在有条不紊的进行，就在这一年，林禄呱呱落地。

5、在那个讲究门第家世的年代，出生名门便意味着以后仕途一片光明。林禄无疑就是其中的幸运儿，在其出生时，家族已十分显赫。

6、其祖父林礼，字元副，是为林氏始祖比干第46世孙，原属“济南林”（林姓在北方形成的最大的望族）一支。西晋时先为主薄，而后做到了太子太傅（也就是太子的师傅）这个位置，可见其深受西晋王室的信任与宠爱。

7、其父林颖，后来也官至黄门侍郎（具体职务是侍从皇帝，传达诏命，负责掌管机密文件）。其家族历经林禄祖、父两代人的经营，早已成为当时绝对的名门望族。

8、永嘉之乱崭露头角

9、也许晋武帝本人并没有想到，就在其统一全国数十年之后，西晋的统治便开始岌岌可危，而后来的永嘉之乱更是将尚且年幼的西晋王朝的生机尽数掐断。

10、永嘉之乱无疑是一场民族浩劫、一场民族灾难，但并不意味着所有人都会遭殃，有些人甚至会因此受益。

11、这场永嘉之乱也使一批人受益，而其中受益最大的无疑是当时的琅琊王司马睿。虽然司马睿贵为西晋皇亲国戚，但其宗亲关系可谓相当疏远。在永嘉之乱中，不仅西晋皇帝被俘，那些宗亲关系很近的王公贵族也被尽数消灭。因此，司马睿成了当时继承大统的不二人选，而身为司马睿参军（即参谋军务，也就是参谋、幕僚这种角色）的林禄也开始慢慢崭露头角，林禄与后来的丞相王导一道积极向司马睿进言，主张南迁，从而避开战乱，开拓自己的势力。很快，司马睿接纳了这个建议。

12、晋建武年间，司马睿率中原汉族衣冠仕族以及大群民众南渡，史称“永嘉之乱，衣冠南渡”。在这场南迁中司马睿最终定都江东建康（今南京），史称东晋。在南迁过程中，林禄又一直伴随司马睿左右，并积极为司马睿出谋划策，首先他与众大臣建议在长江南北设置侨州郡县以安置流亡人口、平稳人心，这得到了司马睿的首肯。而后他又与王导王敦兄弟一道极力笼络南方士族，协调南北大族之间的关系。

13、林禄一系列正确的计策为司马睿政权在江东的巩固和发展立下了汗马功劳，因此深得司马睿的重用和赏识。

14、匡扶晋室五朝元老

15、在东晋建立之后，林禄开始了延续家族的事业走上匡扶晋室的道路，与其祖父辈主攻文科不同，林禄其实应该算是军功起家。在其一生中，他历次多次战争，正是源于战功，他才从参军，一直做到招远将军、散骑常侍中，给事中以及他父亲曾经呆过的位置黄门侍郎。公元311年至315年，林禄参加了王敦讨伐杜弢的战争。杜弢，原本在西晋时期担任醴陵令，永嘉五年（公元311年），巴蜀流民四、五万人起义，推举他为首领，而后占据了长沙和湘州大部。自永嘉六年（公元312年）起，司马睿便命令王敦讨伐杜弢，林禄也成为了讨伐军的一员，只不过，后来史书在这场战争的描述中，似乎只提到了主帅王敦以及在战争中屡力战功的将领陶侃，完全忽略了林禄的存在，这也许跟其参谋身份，平时身处幕后不无关系，但是就以战后他被司马睿封赏为将军来看，他应该是立下了大功。

16、公元327年，东晋历史上发生了苏峻、祖约叛乱，此时已是东晋第三任皇帝晋成帝统治时期，已在晋安任职的林禄再次奉命讨伐。咸和三年（公元328年）正月，苏峻亲率数万大军，横渡长江，进逼东晋首都建康，与远在寿春的祖约遥相呼应，企图推翻东晋统治。在此过程中林禄与晋军将领陶侃密切配合，切断苏峻军队草粮，而后向其发动攻势，致使苏峻坠马身亡。而后晋军进逼祖约，祖约无奈北逃后为石勒所杀。至此，平定苏峻、祖约叛乱顺利结束，在这场平叛战中，林禄无疑是战功卓著。

17、林禄在东晋时期，其先后辅佐了晋元帝、晋明帝、晋成帝、晋康帝及晋穆帝五位皇帝，是为五朝元老。在此期间，他先后参加了平定杜弢、苏峻、祖约叛乱等数场战役，并立下卓越战功。其一生为匡扶晋室，鞠躬尽瘁，死而后已。

18、林禄开闽晋安始祖

19、东晋初年，林禄被封为黄门侍郎，奉命出守晋安郡（今福建省福州一带），所以入闽定居。林禄在晋安恩威并施，平凡叛乱，鼓励农桑，提倡儒学，很快使得晋安郡大治。之后他的后代就居住在晋安，繁衍生息。这就是“晋安世系”或者称“闽林晋安世系”，林禄也是林姓的开闽始祖。“晋安林”开创了林姓在东南沿海一带发展的历史，成为天下公认的林姓最大的支系。而经过这几次大的迁徙，发源于北方的林姓开始在南方繁衍生息，并逐渐发展成南方的大姓。

20、公元357年，林禄在晋安郡辞世，死后被追封为晋安郡王，葬于温陵九龙之岗。

21、林禄封晋安王：林禄是晋朝的异姓郡王，他是晋的五朝元老，去世后被晋太宗追封晋安王。尽管后世有传说他是在唐朝显灵被封郡王的说法，实际是误传。首先林禄镇守晋朝的晋安郡在隋朝时就改为建安郡了，到唐朝更是改为福州，所以在唐朝根本就没有晋安郡，也根本没法追封为晋安王，况且仅是显灵帮助平定叛乱，福建地区也没有严重叛乱，能达到需要追封郡王的程度，不能把唐朝郡王封赏标准看得太低了。林禄是晋朝追封的晋安郡王，这是对他极其罕见地效忠五朝的尊敬，仅有他和司徒蔡谟等极少数人是五朝元老。

22、开闽始祖林禄公墓

23、晋安郡王林禄之墓位于泉港区涂岭镇清美村九龙岗，亦为闽林始祖陵。

24、林禄公于东晋·永和十二年（356年）卒后，即迁葬九龙岗。其墓为夫妻合茔，呈“凤”字形，占地800多平方米。墓前有坊门一座，正中匾镌“闽林始祖”，左柱镌“东晋名藩”，右柱镌“开闽世胄”，左右分列华表二、旗杆柱四。三层墓埕逐级外扩，有石翁仲二、石羊二。墓园右侧通往水曲村路边有一巨石，上镌宋·朱熹题字“长山世缙”。

25、《惠安县志》也有记载：将军墓在县北十三都龙头岭，有石三簇，前有石冠、石笏，后有石羊、石马。诸峰盘旋，形势特异。

26、明·嘉靖四年（1525年），刑部尚书林俊在墓碑上书“莆林始祖晋安郡王禄公墓”。

27、明·天启七年（1627年），惠安教谕林齐圣会同举人林徽龙重修，立“龙马毓奇”碑于墓前。

28、清·乾隆二十四年（1759年），惠安教谕林清标邀集兴化、泉州、漳州诸族人集资大修，建石坊一座，上书“闽林始祖”4个大字，并于墓侧建郡王祠。

29、文革期间曾遭毁坏，后依原来式样重新修建。墓前有坊门一座，正中匾镌“闽林始祖”，左柱镌“东晋名藩”，右柱镌“开闽世胄”，左右分列华表二、旗杆柱四、石羊二、石将军二。墓园右侧通往水曲村路边有一巨石，上镌宋朱熹题字“长山世缙”。

30、小历史·永嘉之乱

31、“永嘉之乱”是指公元311年即永嘉五年，匈奴攻陷洛阳、掳走怀帝的故事。东晋初年，发生的八王之乱，加之天灾连年，社会动荡，胡人遂乘时入侵。永兴元年(304年)，匈奴贵族刘渊在左国城(今山西离石)起兵，逐步控制了山西的部分地区，自称汉王。光熙元年(306年)，晋惠帝死，司马炽嗣位，是为怀帝，改元永嘉。刘渊遣石勒等大举南侵，屡破晋军，势力日益强大。永嘉二年，刘渊正式称帝，四年刘渊死，子刘聪继位。次年，刘聪遣石勒、王弥、刘曜等率军攻晋，在平城(今河南鹿邑西南)歼灭十万晋军，又杀死太尉王衍及诸王公。旋攻入京师洛阳，俘获怀帝，纵兵烧掠，杀王公士民三万余人。

32、晋建武年间，晋元帝司马睿率中原汉族衣冠仕族臣民南渡，史称“永嘉之乱，衣冠南渡”，这是中原汉人第一次大规模南迁,主要有主要有林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡八姓。“衣冠”是文明的意思，衣冠南渡即是中原文明南迁，晋朝迁都至江东建康（今南京），自此，史称东晋。这一时期，林禄公随司马睿征战于沙场，辅佐于左右，深得司马睿的重用和赏识。

33、闽林始祖祿公入闽开宗立族圣地：温陵林厝山

34、----《闽林开族千年谱》摘录四则简析

35、「泉州（温陵）复建闽林始祖纪念堂管委会」

36、则一：第16页：《重广邵州续庆图跋末》简析：

37、本文作者宋右谏议大夫兼吏部尚书林大鼐在阅读林氏诸多族谱中，发现存在篡改讹缺造假行为，但屡戒不止……幸在唐皇帝追表温陵十六世林披功绩时，命披之子邵州刺史林蕴为其父林披撰写《府君神道碑铭》中得以证实：“其祖为温陵郡守”，（即开闽林始祖禄公是在温陵的晋安（今泉州之丰州）履责、开宗立族）。

38、由于年代久远，战乱频频，谱碟遗失殆尽，致使族史失实，今后，林氏子孙如有发现古时谱牒史料，希望族人加深研究，为继先人之志，慰先人之灵，重新整理闽林发展史，让族史返朴归真，以励子承孙继……。

39、则二：第17页第18页：《林氏得姓源流》简析：

40、宋赐进士迪功郎长乐县蔚林稃撰《林氏得姓源流》中述：林氏太始祖比干公忠心爱国，力谏为国捐躯后，武王赐比干遗腹子姓林名坚于始，孕育了世代子孙以忠孝为本……。传至长林第四十七世禄公，时值晋永嘉之乱，随元帝司马睿南渡，授招远将军、合浦郡牧，遂家居于晋安之温陵，而为其县人、（即禄公入闽全家住在温陵晋安城“林厝山开宗立族，户籍为晋安县户口”。

41、谱序中说：『莆田旧亦属泉，故族上蕃衍于泉（晋安城）之外邑』即自禄公传至晋安十世茂公，生十一世孝宝，于公元（583年）由晋江北岸温陵晋安城（今泉州之丰州）迁莆阳北螺村为“莆林基祖”，传至闽林十六世又再衍生“阙下”“唐九牧”“游详”（雾峰祖）三大支系……。凡闽林子孙系同一宗，但因年代久远，亲情逐暂被遗忘疏远，唯望族人应重视祖宗文化，恢复祖宗积累的基业，不至昭穆失序，振兴忠孝诗礼家风，莘火传承，不负祖先的寄托和希望。

42、则三：第十九页：《林氏世系总纪》

43、作者宋大理学家建康知府朱熹为林氏世系总纪题谱记载云：林氏系黄帝之裔，比干为国捐躯，武王赐比干遗腹子姓林名坚，食邑博陵，子孙迁济南郡，林尊为郡人（济南郡户籍），传至林礼始由济南徙籍下邳，礼生颖、显二子、颖生懋、禄二子，懋居下邳蕃衍，时值永嘉之乱，禄公辅助晋室屡建奇功，晋升招远将军，到广西合浦任太守，后奉敕驻守“温陵晋安城”，任温陵郡守，传至晋安十世茂公，茂生十一世孝宝、孝宝生子三、长文干、次文强、三文济、父子公孙三代于公元583年始由晋安温陵（今泉州之丰州林厝山晋安城内）迁莆阳北螺村（今莆田市）茂公为“莆林基祖”，传至温陵第十五世林万宠、万宠公生三子、长韬为阙下祖、次披为唐九牧祖、三昌为游详（雾峰祖）又产生三大支系。福建凡称林氏千支万系的族人皆是闽林始祖禄公之后裔，世远支分，播满海内。北自玉融（今福清市）长乐闽江以北的侯官、浙江、江苏等中原内陆。南自晋安（今泉州之丰州）以至漳州、龙岩、广东、广西等等。闽林子孙请谨记自己的祖源圣地是在“温陵晋安城”（今泉州之丰州林厝山）。

44、作者朱熹以莆田为中心，运用地理，南北方向、经纬，记述东晋禄公入闽居家蕃衍住地是在今莆田市以南的晋江北岸莲花峰南“林厝山晋安城内”。

45、也充分的排除了某些文献把禄公入闽开族地说成是在莆田市以北侯官县都西里“迁城”的（晋安郡）之盲目误区！注解：『根据朱维干《福建史稿记载：原晋安郡行政机构置在（今泉州之丰州的古晋安城内），因战乱官府屡易其所，公元282年方由晋安（今丰州的晋安）迁到侯官（今福州冶山），郡驻地名称为“迁城”，并不叫“晋安城”。据史志记载：“迁城”第一任太守严高，再无记载第二或第三任太守之官员住在“迁城”，（包括林禄之名不见记载在迁城）。由此可见，到公元325年禄公奉敕平乱是驻守在温陵的晋安城，故官衔为招远将军“温陵郡守”。》』

46、则四：第160页《惠安知县对墓界断处告示》简析：

47、清公元1805年，林氏族人在修理闽林始祖温陵郡守禄公暨夫人孔氏合葬墓时，当地的潘姓恃强占其地为潘姓所有，毁掘林厝墓陵。经交涉无果，于公元1808年十一月，林姓先贤晋江县岁贡生林高呈状词于惠安县辩判得胜诉，县太爷实粘颁发告示：该墓陵园为闽林始祖温陵郡守墓，判断东西四至归林姓所有，警戒外姓人不得侵犯，否则将绳之于法……。

48、从本则让我们更加清楚，禄公入闽是驻守在今泉州之丰州古温陵“晋安城”，晋安城有林厝山、林厝祠堂、林厝池、林聖王公宫，有温陵九龙岗闽林始祖林厝墓，有建于公元1759年的墓祠，俗称“林厝祠堂”，后更名为“晋安郡王祠”，林厝山下族人有保存完好的“林厝祠堂”古地契，产权所有人名称为“林厝祠堂”，等珍贵历史文物佐证，闽林始祖禄公开宗立族圣地是在今泉州之丰州的温陵林厝山“晋安城”。

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