疫情期间，农村的丧事怎么办呢

在疫情期间，农村的丧事从简，从大局出发，杜绝疫情传染。在我们农村就出现了百年奇闻。

我的家乡在湖北黄石市一个偏远的山村，那里乡风纯朴，特别是老人去后，村民都会自发地前往悼念，全体村民送老人上山，以示对老人一生的肯定。可今年黄石市是疫情的高危地区之一，市县两级政府非常重视，镇里领导下村监督，对前来悼念的村民进行劝返，只允许子女等近亲送葬，加起来也不过二十来个人，并且规定要带口罩，不允许集餐，只能一人份，办完丧事后不集聚，不停留，返回各自的家中，对不按规定的个人村干部，统一到综合办学习一星期。

以上是我们黄石市疫情期间办丧事的整过过程，是不是很奇葩，我觉得应点赞。谢谢！

农村老人，一肚子故事，你听过什么农村发生的稀罕故事

蛇也有发怒的时侯；一九九六年在渭北，发生了一件怪事：“蛇撵人、人逃跑！”在九六年以前：关中地区几忽是年年秋雨连绵，导致地下水位上升。它给喜荫蔽、潮湿的蛇类提供了理想的生存环境。那时好象关中蛇满为患：你出不出门都无所畏，隔三慢五能见到蛇的身影。因为百分之九十的人都怕蛇！大街小巷和馬路上人打死或者车碾死的死蛇，血肉模糊、蚊蝇光顾，随处可见。在堡子最西头八十亩地务西瓜的王智青、范无用吃过早饭，又去瓜地劳动。经过一片古坟墓时发现，坟旁盘着一条大黑乌稍蛇在晒太阳。你说他俩没事找事？黑乌稍蛇没挡你的路，又没招你惹你，你干嘛打它？王智青环顾了一下四周，没有什么东西打蛇。突然发现不远处有一只烂鞋，捡起来就向“蛇盘”砸了过去。你说巧不巧？扔出去的烂鞋正好打到蛇身上，把睡梦中的蛇砸了个昏头转向。蛇想：“我有没招你、惹你，你打我干嘛？”蛇也有发怒的时候！它“噌”的一下展开近两米的身体，高抬着头嘴里吐着“芯子”发出嘶、嘶、嘶的叫声，向王智青、范无用发起了进攻！吓的俩人头发都挓了起来！再看王智青、范无用的穿着：脚上托鞋、腿上短裤、上身汉衫，有没代工具，你说他俩能不怕被蛇咬吗？就想在地上捡个土块都没有。（土块经过冬天一冻一消，都酥了）赤手空拳的他俩真无用？被黑乌稍蛇撵的只是逃！逃了二三百米，认为蛇不会再撵他俩？一回头，蛇还是紧追不放。又跑了五六百米的样，一回头，蛇它原路返回。他俩喘着粗气，擦着汗，才松了口气。

农村白事接娘家人说什么

娘家人是农村白事上面的重中之重，不管是出来迎接的礼仪、送行的前后、以及宴席的座次位置等都会被区别对待，一方面是因为娘家人是死者除去父母儿女最近的亲人，前来送死者最后一程的是她的兄弟、侄子，这都是血浓与水的关系，至亲至近的人，另一方娘家人对于死者坟墓安葬的位置地点、安葬的时间、棺材的摆放都是有十足的发言权，再加上如果死者生前受过什么委屈，比如子女不孝、丈夫谩骂，那么在这种场合下，死者的娘家有时候会故意生事，借机会给死者出气，所以这个时候死者的家人，心情是非常忐忑的，生怕自己做过什么错事，要不然大庭广众之下，被对方打几个耳光也是得受着。

农村白事接娘家人说什么？

因为各地的世俗不同，所以在礼节上面是会有很大差异的，所以我就说道一下我们鲁西南农村的礼节，给大家简单介绍一下吧。

一般来说在死者离世的前几天，娘家人都已经知道对方生命垂危了，从对方有病住院，就会马上通知娘家人，因为死者的手术等各种问题都会和娘家和协商，而娘家人也会一而再再而三的前去看望病人。

等死者离开之后，首先会有电话通知一下娘家人，然后会有专门的人去送信告知这个情况，一般来说送信的人会最后一家去死者的娘家人告知，表示礼节方面的重视，而如果到了饭点，那么这顿饭也是会简单的吃一下，吃不吃饭完全就是个人意思，不会有人纠结这个问题。

而到娘家人知道这个消息之后，会马上组织人前去吊唁，一般都是男女人数对半，到了死者那里之后，男方前去堂前跪拜行李，女方则会去后面磕头痛苦，礼毕之后会有主事的人，告知娘家人举行葬礼的时间，以及商议一下葬礼举行的具体流程和棺材的选择等等，这个通常都是会知会一声。

来吊唁的这些人里面，一般会留下两个人商议死者的葬礼问题，留下的人选大都是死者的侄子或者是弟弟，留下的人一般在下午离开，当然了也有不走的。

而到了举行丧事的那天，男方一般都会去20个人到40个人之间，娘家人这里的族人只要辈分和死者一样都可以去，贡品的选择都是入乡随俗，我们这是都是鸡、鱼、还有猪肉，现在生活条件好了，要面子的家庭也会在每个鸡的嘴里放上一些钱，放钱的多少完全取决于自己家里的经济状况，因为娘家人拿多少礼，是没有谁能控制和约束，完全看娘家人自己的意思。

丧事那天娘家人一般来说要去的比较早一些，并且肯定会有死者的家属前来跪拜迎接，唢呐声音一响，主事的大呼一声：今有某府的客到，行礼先谢客，注意在向死者磕头结束的时候，死者的侄子必须跑到最前面，在扣头几次，以示自己的哀伤，当然了娘家人侄子辈分的都是带的大孝衣孝服，后容易辨认出来。

在后面吃饭的时候，会有一个黑色帘子搭建的一个简单吃饭的地方，会宴请重要的亲属去到里面坐席，吃的喝的其实都一样，主要是有专门的人陪着，而娘家人会坐在这个特殊房间最重要的位置，到了那里不要谦让，因为那个位置就该你座。

上面的这个流程大体上就是我们村里面举行葬礼的一个细节，当然了各个地方是有很大不同的，欢迎大家评论一下，弘扬传统文化。

我是农村小小李，喜欢我的回答就给我一个关注吧。

在农村，为什么越来越没人愿意当红白喜事的执事人

农村红白喜事执事人，每个地方称呼不同，在我们当地称为大总管，也有的地方称管盘先生，总之，意思大同小异，这些总管，平时没有一官半职，却在村里威望很高。

如今，为何越来越没人愿意当红白喜事执事人？我们共同探讨一下这方面的话题，其实，在毎个村里几百人当中，具备这种条件的人并不多，原因如下。

总管需要管理全局，对前来帮忙的人员，要有合理的安排

在一个大家属，或者是一个属上，家里有红白喜事需要摆酒席，主家便把所有的事托付给总管，然后，总管吩咐村里其他人去做，该买菜的买菜，该办厨的办厨，该搞柴的去搞柴，各负其责。

做为总管，首先要对红白喜事的流程了如指掌，对于村里来帮忙的人员，每个人有什么特长，必须要清楚，适合干什么事，就分配做什么事，分配要合理，既分工又要合作。

总管要德高望重

做为红白喜事总管，在村里一定要有一定威望，周围的人才听你的使唤，一般年纪较高，有一定的家属势力，在村里说话有一定份量，众人必须尊重你。

总管要知晓一定的礼数

做为总管，在农村红白喜事场合，首先必须要懂得各种各样的礼数，这一点恐怕知道的人并不多，红白喜事中首先要排席，要懂得主家的亲戚，谁适合坐一席、谁适合坐二席、以此类推。

还有席排完后，还要给各位众亲打招呼，说一些比较谦虚的话语，按排大家准备喝酒吃菜、一般吃完第五碗菜时，总管必须站起来，和上席先生打招呼。

农村有的上席先生，知道他自己今天会坐席，早就有所准备，说出一大堆话语，这时，总管先生，根据上席先生所说的意思，给予一、一回答，这不亚于刘三姐和三个秀才对山歌，斗智斗勇，假若没有一点功底，真是无法以对。

要有统筹协调能力

总管包揽全局，主家要办多少桌酒席，需要多少人帮忙，人太少忙不过来，人太多增加主家一定的负担，这时必须要合理按排，还有主家计划摆多少桌酒席，有时，碰到来的客人人数跟计划人数基本持平，要赶快写上辞贴。

贴在村里比较集中的地方，或者一些交通要道，只要周围邻居，看到出了辞贴，他们就不会前去凑礼了，或者想办法计划增加几餐酒席，这里把关好坏，与管事先生的能力息息相关。

卖力不讨好

在我们当地的老百姓家里摆酒，总管是没有工资、没有报酬的，有些讲义气的家庭，办完酒席后，包上一点糖果，送上两包烟，送上两瓶酒，去感谢一番。

碰到比较小气的家庭，恐怕没有半点礼数，认为别人是应该做的，甚至没有一句感恩的话语，总之，农村现在这种红白喜事管事的人，各方面要求高，同时，卖力不讨好的事情，在农村做的人越来越少，各位读者，你们当地的管事人，又是如何？欢迎留言！

农村在征地过程中，如何才能使农民心甘情愿

参与回答，谢谢！我们都是国家的公民，土地之内都是国家的土地，只能是按照合同法使用保管期限之内界限制种植生产方式，征地是所在地，国家，政府其它的企业单位等征收，但是必定有国家管理层次不一样的，归类挡次，进行补贴性，具有保障到位，确定实亩而不是自己想象的那么多钱，可能征地过后，国家还有另外的享受政策待于，讲起征地，我们想就想不到？那是机会，也是机运气，所以农民却是这样想征地，我巴东县穷山区是一辈子无条件享受征地，怎么不放心呢？好极了，但是征地的费钱应该合适合理安排使用。