网络墓地、二维码墓地是否可行

这是一个非常好的问题，作为一名IT互联网行业的从业者，我来说说我的看法。

首先，从大的发展趋势来看，网络祭祀作为一种绿色祭祀方式是一个大的发展趋势，当前也确实有不少创业者在该领域进行创新、创业，相信未来网络祭祀将逐渐成为一种新的祭祀方式。

网络祭祀的发展也经历了较长一段时间，不少创业者在进行网络祭祀的创新、创业过程中，也开发出了很多新的祭祀（祭拜）模式，也有一部分创业者逐渐退出了该领域，究其原因可以归纳为三点，其一是网络祭祀的认知度较低，用户教育周期较长且需要政策等因素的推动；其二是网络祭祀的价值承载力不足；其三是网络祭祀的体验达不到用户的心理预期。

不少创业者在进行网络祭祀创业的过程中，开发了带祭祀的业务，目前国内已经出现了不少带祭祀的平台，这种带祭祀具有一定的刚性需求，比如海外用户的潜力就很大。另外，受疫情因素影响，很多无法亲自完成祭拜先人的用户，也会考虑带祭祀的方式。但是，带祭祀的模式本身也存在多种问题，其一是线下团队的搭建，其二是带祭祀的方式本身很多元化，标准化需要一个过程，其三是如何保证带祭祀的质量等等。

网络祭祀还有一个非常重要的问题，那就是如何完成价值承载的搭建，也就是用户如何能够相信在网络祭祀能够寄托自己的哀思，这是一个非常重要的问题。创业者一定要能够开发出一种模式，能够让用户相信在网络上祭拜能够达到线下祭拜的效果，至少在心理上能够接受。

最后，网络祭祀涉及到的内容非常多，创新、创业的周期可能也会很长，所以当前资本市场对于网络祭祀还是比较谨慎的，这一点创业者也要做好充分的思想准备。

我从事互联网行业多年，目前也在带计算机专业的研究生，主要的研究方向集中在大数据和人工智能领域，我会陆续写一些关于互联网技术方面的文章，感兴趣的朋友可以关注我，相信一定会有所收获。

如果有互联网、大数据、人工智能等方面的问题，或者是考研方面的问题，都可以在评论区留言，或者私信我！

寺庙建设项目申请报告范文！我急啊

寺观寺院建设项目可行性研究报告

第一章总论

1.1项目背景

1.1.1项目名称及承办单位

项目公司名称：某某旅游开发有限公司

项目名称：某某市寺庙复建及灵骨塔建设

法定代表人：吴某某

1.1.2公司基本情况

某某能源科技有限公司在过去的基础上厚积薄发，经过两年的筹备，综合各项指标，终于在二O一二年九月二十五日与某某旅游区管理委员会签定合作开发协议，并成立项目公司“某某市某某旅游开发有限公司”，计划在国内打造一座重现大清文化、再现鼎盛宫廷文化的一座佛教寺院，初期用地2000亩，远期几万亩人文产业集群。

1.1.3建设项目内容

1、某某寺复建

2、玉佛产业园

3、灵骨塔建设

4、敬老院、孤儿院、居士楼、佛修院等环寺景点同步建设

1.2报告编制的依据、原则

1.2.1编制依据

1、项目委托书;

2、《中华人民共和国城乡规划法》;

3、国家《宗教事务条例》;

4、《某某市宗教事务条例》;

5、《某某市土地利用规划》;

6、《某某市城市总体规划》;

7、《某某市国民经济和社会发展十二五发展规划》;

8、《某某市新出台的与之相关的优惠政策》;

9、《投资项目可行性研究指南》;

10、《建设项目经济评价方法与参数》;

11、相关的法规、技术规范和设计手册;

12、建设单位提供的有关资料;

13、本院有关的技术资料。

1.2.2可行性研究的编制原则

1、贯彻执行国家有关保护和开发利用风景名胜资源的方针政策及相关的法律、法规。

2、实现资源的有效配置，社会效益、经济效益、生态效益相结合，实现可持续发展原则。

3、符合地方社会、经济发展规划，协调发展原则。

4、运行经济、合理，投资节省，规模经济与实际相结合原则。

5、动态分析与静态分析相结合，以动态分析为主的原则。

1.2.3研究范围

本项目可行性研究报告对“某某市皇家寺庙某某寺复建及灵骨塔建设的背景及必要性、项目选址、主要建设内容及其建设规模、建设方案、建设进度、投资估算与资金筹措、效益分析等方面的内容进行全面深入的分析研究。

1.3编制过程

根据建设方的委托，我单位立即组成项目咨询组，对该项目进行多方面调研，听取了项目方对开放方案、行业市场分析有关情况的介绍，收集诸方面的资料。同时，对本项目的实施条件、发展前景展开调查分析，并多次与建设方进行联系，交换意见后，最终形成本报告。

1.4拟建地点

本项目的建设地点为唐山某某市西北30公里处,其主体建筑基本在东陵乡境内。

1.5项目提出的理由

世界文化遗产——清东陵是我国现存规模最大、体系最完整的皇

家陵寝建筑群，共建有15座帝后陵寝560多座单体建筑。清东陵埋葬了清朝帝、后、妃、公主、阿哥151人，文治武功的康熙大帝、康乾盛世的乾隆皇帝以及两度垂帘听政的慈禧太后均入葬于此，它见证了清王朝300多年的兴衰荣辱，世事变迁，是一部用砖石瓦木写就的清代史。

某某市清东陵是一块难得的“风水”宝地。北有昌瑞山做后靠如锦屏翠帐，南有金星山做朝如持芴期揖，中间有影壁山做书案可凭可依，东有鹰飞倒仰山如青龙盘卧，西有黄花LU似白虎雄踞，东西两条大河环绕夹流似两条玉带。群山环抱的堂局辽阔坦荡，雍容不迫，真可谓地臻全美，景物天成。当年顺治到这一带行围打猎，被这一片灵山秀水所震撼，当即传旨”此山王气葱郁可为朕寿宫”。从此昌瑞山便有了规模浩大、气势恢宏的清东陵。

二郎庙是现在清东陵陵区内唯一的庙宇。清朝始建东陵时，为镇住庙南的“猴山”，保陵区安宁而建。清朝灭亡后被毁，1992年由清东陵文物管理处复建，庙内供奉有二郎神、吕祖、关公及福禄寿禧四神。庙后根据马兰峪皇家七十二庙扩建“百佛堂”，供奉有佛祖、观音、罗汉等诸神，对外开放以来香火旺盛。

1.6建设规模目标

本项目总投资60亿元，初期用地400亩，规划设计2000亩，远期几万亩，主要包括寺庙建设，佛文化产业园建设、陵园建设、宫廷文化产业园建设等。

篇二：寺庙建设项目立项申请报告

寺庙建设项目立项申请报告

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某某禅寺建设项目可行性报告

项目名称：某某禅寺修复建设工程

项目单位：某某省某某市某某县

建设地址：某某县某某镇

项目批准：某某县某某镇人民政府

编制日期：二O一五年十二月

目录

第一章规划总论

第二章开发条件分析

第三章指导思想与发展战略

第四章项目性质与形象定位

第五章市场分析与营运

第六章项目建设

第七章安全系统规划

第八章生态环境保护

第九章开发建设与效益分析

第十章发展的对策与措施

第十一章技术指标与投资效益

总论

社会的快速发展，人类的文明进步，城市的高速扩张，物质生活及文化素质的普遍提高，使人们的生活方式发生了质的变化，在城市钢筋混凝土中激烈竞争生活的人们有了放松身心、静心休闲，亲近自然的需求，旅游观光、宗教信仰、

敬佛拜佛已成为人们一种高雅的消费方式。在新的潮流下，发展宗教、旅游及相关事业已成为一种促进社会和谐、经济可持续发展的朝阳事业。

佛教文化在人类文化发展和进步中独具不容忽视的地位，弘扬佛教文化和发展佛教事业在一定范围内对政治、经济、道德、文化和构建和谐社会，都可以起到积极的作用，佛教事业的“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”是大乘菩萨的行愿，也是佛教事业的宗旨精神。国家提出宗教事业应在构建和谐社会中发挥积极作用，佛教事业具有不可估量的意义和作用。

某某禅寺历史悠久，位于某某县某某镇童城村，该寺始建于刘宋，兴于明清，上世纪五十年代寺庙建筑被毁。修复某某禅寺，恢复其昔日荣光，既可充分体现党的宗教信仰自由政策，满足广大信众的需求，促进地区社会和谐稳定和宗教文化事业健康发展，又能将特色旅游开发、地方经济发展和农民群众脱贫致富相结合，其社会效益和经济效益十分巨大。

一、有利资源及条件

某某禅寺地理位臵得天独厚，生态环境较好，环境清幽，气候宜人，是诚心敬佛净心，休养生息，旅游休闲的好去处。

修复扩建某某禅寺将遵循顺应自然，合理布局，以绿色生态为根本，因地制宜的原则，把某某禅寺寺打造为“天人合一、人天感应”的佛门圣地;成立景点建设、管理机构，采用先进的寺庙管理理念，使某某禅寺的有利资源得到最好的开发和利用。

二、实施方式

某某禅寺采用总体规划，分期实施的方式。总体规划：某某禅寺宗教场所区，养生园，项目总占地约XX亩，控制面积XXX亩。土地来源及性质为划拨和流转二种形式。总规化建筑面积XXXX平方米。宗教场所区是本项目重点实施的前期工程，前期工程占地约XX亩，建筑总面积XXXX平方米，建设内容为：山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、金刚舍利塔、财神殿、真武殿、药师殿、西方三圣殿、祈福殿、僧寮、居士楼、观堂、西净、景区道路、绿化、景观、水电、广场、停车场、及配套辅助设施等。前期工程完成并开放使用后，再根据项目实际情况及市场需求进行后期开发，后期开发建设素食养生园，占地约XX亩，总建筑面积XXXX平方米。

某某禅寺修复扩建项目资金来源主要为慈善机构、慈善家、十方信众捐赠的善款。

农村坟墓规定

对农村坟地并没有相关的；

任何单位和个人未经批准，不得擅自兴建殡葬设施。农村的公益性墓地不得对村民以外的其他人员提供墓穴用地。禁止建立或者恢复宗族墓地。《殡葬管理条例》第三条国务院民政部门负责全国的殡葬管理工作。县级以上地方人民政府民政部门负责本行政区域内的殡葬管理工作。

退休后一人一车，四海为家，浪迹天涯，有支持的吗可行吗

我已经实现了（虽然不到退休年龄），一人一车，浪迹天涯，总体上是可行的！但如果想余生都如此，得有个大本钱！第一需要保重身体！第二，人老了，旅游租房租不到怎么办？第三，走不动了怎么办？

一、身体是旅行的本钱，颤巍巍地拖着病躯，怎么浪迹天涯？

退休也就是60吧，如果身体好，走到90都不难，关于退休旅行我写过好几篇，我计划是每年在外面9个月，3个月在家，住呢就到处租房子，吃呢自己做，行呢，自己开车，身体好，每天400公里，身体老了，每天200公里，也不着急，余生都是时间。一个人最重要的是身体健康，心态平和，忽喜忽悲，淡看秋月冬风，每天无论是住车里还是酒店还是出租房，都要按时起来，晚上不可纵酒，不要多吃，不要晚睡，每天有事做（比如拍拍照，写写东西）保养好身体，才能很有质量的四海为家，浪迹天涯，可不要拖着个病躯，带着一盒子药，没事还要去医院，那就不是浪迹了。另外说说退休的人，四处旅行的不便之处，给大家提个醒，做好心理准备和应对之法。

一人一车浪迹天涯

二、太老了，租房也没人租给你，酒店都不敢收怎么办？

租房子的房东，都不敢租给年龄太大的老人，生怕哪天有点事，躺在出租房里永远不起来，所以，到了一定年龄，你需要准备一张有效力的免责声明，写得严谨一点，意思呢，就是你就想这样，怎么样都无关他人，估计就能租到（或者找个担保人比如子孙辈），否则到一个地方就只能去养老公寓，但对于爱好自由的人那是多么的难受啊！

如果临时住酒店，看你颤巍巍的又没有人陪同，酒店也不一定敢收，还得要你打电话给子女，或者签订一下免责声明，不过这问题倒不大，大不了也可以住车里。

外出时，随身带的钱包里要装1000元钱，这个钱不要动，里面夹张纸条，请第一个发现你离去的你的人打电话给你的必要联系人，这1000给这个人，钱包里要夹着必要联系人的电话，如果没有必要联系人，社会有关部门会收的。

一人一车浪迹天涯

三、有一天走不动了怎么办？

年老时实现少年的梦想，无拘无束，天地任我行，不过到老的那一天，老眼昏花了，病了，会困，会累，会病，僵卧孤村怎么办呢？我想到这个时候，心态都很平和了，就像夜晚看着天上的月亮，圆也好缺也好，都引不起心头的潮汐，看天上的星星，急速滑过也好，点点闪耀也好，它们亘古不变，而你短暂即逝，就象秋天，天上雁飞来又飞去，也没有逢秋悲寂，平和且内心安宁得快乐，随时迎接着身体不行那天的到来，我是希望到那个时候，我还能爬到某处火山，望着那地心涌出的溶岩，尘归尘土归土，如果爬不动火山，希望到那个时候，某某安与乐会合法化，实在不行，会让我的子侄辈送我到可以实行的地方去，放松四肢，长出一口气，安安静静地对着医生，说声，谢……谢……。

一人一车浪迹天涯四海为家

老了就一个人了，一人一车独自上路，漂泊四海，浪迹天涯，这种感觉非常的棒，要比躺在床上等着病死愉悦得多，那是人生的大快乐，真正体会到什么是大欢喜，等到真的要走的那一天，你平静极了，这世界我曾经来过，此生无憾，自此长揖世间，了无牵挂，去也！

毁我塑我原创