各位老铁们好，相信很多人对安顺公墓哪里风水好点啊都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于安顺公墓哪里风水好点啊以及曹家屯的人与事的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

1、【有故事的村庄】曹家屯的人与事（上）

2、为抢救和保护黔中村落千百年来积淀的文化内涵，让美丽乡村不仅有美丽的面貌，更有迷人的底蕴，现特推出大型人文策划“有故事的村庄”。

3、曹家屯，位于滇黔公路边上，距现西秀区七眼桥镇政府不到一公里。后依老苗大山，前有马鞍山、火药山、鸡冠山相环，山上树大林深，山间的开阔田坝有一条名为大坝河的河流从中穿过，河水长年川流不断，浇灌着这片肥沃的土地。村前有大、小冒眼井两泉，旁边不远处还有一口清凉甘冽的大水井，老苗大塘一个，塘水为流动水，一年四季流水淙淙，鸟语花香。每当晚霞初上或炎热中午，这里就成了村民们休闲畅谈的好处所。

4、曹家屯的原住居民全为苗族，原名叫什么已无从考证，现名是从征南汉族曹姓得来。在他们选择了现曹家屯这一风水宝地定居后，原居苗族村民就逐渐的外迁，特别是负责驻守此地屯军屯粮的曹姓屯长被本村苗人杀死后，曹家屯的其他苗人因怕被株连，就纷纷外逃外迁了。只余三户苗族杨姓人家一直在曹家屯居住，到1946年，最终还是举家搬出了曹家屯，到小关口居住。现在的曹家屯，全部为征南填南的老汉人，只余下了老苗大塘、老苗大山几个地名以铭记这儿的原住居民了。

5、在曹姓屯长被杀害后，现曹家屯方姓祖先君文、君用两公，在从安顺北门外郭家屯搬来的邓培、邓怀及从东门外石板房搬来的徐朝佐、徐朝珍的协助下，一起共同承担起开发建设曹家屯的历史重任。由于分工、从事的行业不同，所以时至今日，在曹家屯仍有“方占坡，徐占凹，邓家占个打鱼坝”的说法。

6、曹家屯方姓始祖君文、君用二公，系入黔方姓始祖定居西屯的舍记公之第五世孙。二公擅长管理和经商，尤其是经商最为出名和成功。在他们两兄弟的苦心经营下，他们投巨资买下了风水极好的二铺场坝所在地，作为以后的方氏祖坟地。

7、后来方姓五世祖君文、君用及妣王氏、故氏及六世祖应祥妣李氏、应春妣詹氏皆是葬于二铺场坝，并还修建了木架房三间，以住人守墓，和对每周三在此地开设的交易集市进行管理和收摄（当时叫摄斗脊，每成交一斗粮食摄取一碗），但方姓族人交易则免摄。

8、后由于方姓二铺场坝祖坟地风水极好，曹家屯方姓子孙极为发达，子嗣极为繁昌，移居二铺的张、严、陈、翁四姓族人生怕方姓祖坟占尽了二铺的风水，在风水先生的指点下，就四姓集资花大价钱，在方姓祖坟不远处的一块地上建了一行宫房，以抢占些风水，为二铺保留住些龙脉。为此，曹家屯的方姓族人不知与二铺的四大姓人打了多少年的官司。

9、直至今日，曹家屯方姓的二铺祖坟墓地，仍被人们盛赞为“日受千人拜，夜享万户灯”的好坟茔。

10、多年前，初与方姓的人结识，总为他们不吃马肉感到奇怪，询问得知，是因为马曾救过他们家的老祖公，所以凡是与他们是一支的方姓人，都不吃马肉。前不久仔细拜问过曹家屯的几位乡儒仕绅及看了曹家屯的方氏家谱后，才明白了事情的因果。

11、方姓族人原本是吃马肉的，不吃马肉的族规起因是这样的：

12、话说明代方姓的孝孺公，字希直，宁海人，1357年生，1403年卒。建文年间，惠帝（朱允文）召他为侍讲学士、文学博士，常为惠帝解疑、析事。惠帝的诏檄文等好多文书皆出于孝孺手。孝孺公的文章每一篇出，士人争相传诵。著有《逊志斋集》，内有箴铭戒数十篇。

13、明太祖朱元璋之子燕王朱棣谋反，兵入京城，惠帝自焚。燕王称明成祖，改国号为永乐，并召孝孺草诏天下，孝孺公反对燕王谋反篡位，立志不事二主，拒绝写诏，并投笔于地。成祖大怒，命磔诸于市并诛十族（诛九族基础上，再加上教过孝孺公的所有老师）。

14、孝孺公于进殿前自知结果，苦于无法给家人送信，万般无奈之下，暗写了书信一封，流泪对马哭诉：“马儿啊，如你能替我送此信回家，就点三下头吧！”谁料此马听后居然将头点了三下。孝孺公遂将书信藏于马鞍内，轻抽马身一掌，马儿即迅速一路跑回了孝孺公的老家。此马一进家即哀叫嘶鸣，眼中流泪，长跪不起。家人推测孝孺公或遭不测，此马定是回家送信，所以欲将马牵圈喂食，但马儿仍长跪不起，家人不解其意，只好四处查找，这才在马鞍里发现孝孺公给家人的书信，阅信后方知公已被处极刑，并还要诛十族，叫家人赶快逃走。此时，马儿因劳累伤感交加，刚站起来，却好像要与主人同生死，当即倒地死去，孝孺公家人遂托人将此马入葬，以报救命大恩，并发誓方姓后裔永不再食马肉，且写入族规。从此，后人也就遵从祖训，世代不再食马肉，永不变更。

15、所以直至今天，入黔方姓子孙，凡遇到方姓族人，就会问对方是否吃马肉，不吃马肉的就与他们是一支人。所以不吃马肉的族规、祖训，也就成了入黔方姓以后寻根溯源的一个重要依据。

16、在曹家屯村方姓子孙中，从十二世祖开始的方天视一家，可算是方氏门中最有名望的书香门弟了。因为从此门中走出的十二世祖天视公、十三世祖绍尧公、十四世祖淮周公均在曹家屯开办私塾馆，教化村内外的子孙。传至十五代淮周公的三子文汉、文政、文祥时，私塾教学及规模最盛。文祥公曾任二铺小学校长，文政公曾任尚武乡（石板房）、永靖乡乡长。

17、特别是文政公在任两乡乡长期间，体恤乡民，在其任职期间曾卖掉家里上百担租的土地换钱后以救济乡民，故深受乡民爱戴，美名扬于四方。在教化乡民及族人方面，他极力推重的两副对联用心良苦，后人也永铭于心，一联是：“愿天下父母减三分爱儿女之心转爱婿媳，劝世间儿女增几点想儿女之意孝敬公婆。”一联是：“女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆减三分爱女之心以爱媳；妻何以顺，亲何以逆，愿尔辈男子将一点顺妻之意以顺亲。”

18、同时文政公也是解放后全安顺未被镇压（枪毙）的旧乡长中唯一之人。听老人们说，在文政公被收监时，在检举揭发批斗会准备期间，他曾任职的永靖乡各村各寨民众几万余人联名上报，要求不处理他们的方乡长，民众无一人说文政公不好。善有善报，先人积德荫后人，就是今天，文政公的子孙到天龙、大西桥一带，只要说他（她）是文政公的子孙，必能受到当地人礼待。

19、现文政公的后人，禀承了先辈的精神，父慈子孝，婆媳和谐，妯娌和睦。求学的学业有成，成了专家教授；经商的事业兴盛，成了地方小康之绅。（待续）

文章分享结束，安顺公墓哪里风水好点啊和曹家屯的人与事的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！