大家好，关于408北边公墓很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于北京周边旅游小景点的知识，希望对各位有所帮助！

北京，帝都，很有意思的城市，一位健步如飞的老者。

老，是历史悠久，身为元明清三代故都，天然带有文化惯性，极具辨识的建筑群落：比如故宫、天坛、长城……；时代大潮下，北京讲究效率，要求速度，兼具国际都市特征及病症：虽有六环之广，奈何环环拥堵。

周末，上班族的中场休息，很多人不想宅在家里。

可惜，经典景区每天都在接待全国各族人民。对于买票都得排队的景区，委实打不起精神来。

下面介绍一个不那么出名的冷灶——田义墓。

位置：在北京石景山区翠微山脚下，模式口大街80号（西五环外）。

交通：最近公交站为961路首钢小区，下车继续步行约15分钟。

门票：8元/人。

时间：周一至周日9：00-16:00（15:30停止售票）

是什么：是明代宦官田义的墓地，后来发展成为明清两代的宦官墓园。

推荐原因：人少、景好，周末影子双侠二人实测，几乎等于包场，十分安静。

附近景点：法海寺，没有白娘子的！和田义墓约有500米(需爬坡)距离,（非常有看头，里面有很多朝代的佛教壁画，有敦煌风格，亦有舶来品风格）。

田义墓：由墓园展区、宦官文化陈列室和田野石刻展区三大部分组成。影子双侠去的时候，陈列馆处于整理状态，未开放。

田义墓，非常难得的是：结构完整，可以一眼看清建筑分布。上图是田义墓的模型图：

B区：是碑亭区，里面共有建筑3座；

C区：本来是一座享殿，供人祭奠，现在只留下遗址；

D区：是墓葬区，里面有地宫2处，一处地宫是2007发掘，迁移至此；

数字0处是神道门，进入墓区的第一座门；

数字1处是棂星门，左右两侧处均有浮雕；

数字2处是寿域门，此处阴阳相隔,是安息之地。

其中0—1（神道门至棂星门）之间属于神道区；1—2（棂星门至寿域门之间）属于享堂区；2（寿域门）以后是寿域区。

外围整体感观：田义墓，背有玄武山，青龙延绵不断，白虎形态稍差，明堂开阔。可惜没有找到水（毕竟比不上明十三陵的风水，也或许是城市规划，水改道了，按理来说，当初堪舆的人别的方面都考虑了，故意忽略水脉，有点说不通）。

ps：来北京，两大建筑群一定要看：阳宅故宫，阴宅十三陵。虽然不论什么时候去，都是人挤人，但人家完全当得，对得起你排的队！

进入墓区的第一道门，从这个角度看过去，神道是前面白色石板铺成的甬道，并且刚好夹在两座石像生之间。

注：从明清墓地的建筑形式判断，神道门并非是墓区的起始门，在神道门之前应有牌坊或月桥一类建筑，因该建筑一般设在墓区墙外，应已损毁。

田义墓的神道门是一座门洞式建筑，硬山卷棚顶。因神道是接引灵魂升天之路，只有运送灵柩和神牌才走此路，因此在神道门两侧的围墙上另开侧门，供人出入祭扫。可惜神道门两侧围墙已拆除，自然也不会有侧门了。

注：关于神道，应起源于秦汉时期，《后汉书?中山简王焉传》李贤注："墓前于道建石柱以为标，谓之神道。"

A区：华表和石像生

华表；是一对八棱柱，上面蹲着神兽"望天吼"，高度约两层楼高，底部有雕刻图案，可惜斑驳不清。

石像生：指墓地神道两侧的石雕像，可以是人，也可以是虎、马、羊等兽类。根据墓主人的地位，有严格的等级制度。另外石人还可称作石翁仲。翁仲，是秦始皇手下的一员悍将，凶猛勇决，威震北疆匈奴。死后，秦始皇在咸阳城外铸了他的铜像。80后的初中课文，《过秦论》里有这段："收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二"，估计知识点沉睡了，帮大家唤醒下。

田义墓的石像是文武各一名，文东武西，相对而立。身高约3米，文官神情肃穆，朝服的垂带上有一对仙鹤，是一品文官的标识。

武将背后有"胡人驯狮图"，驯狮，代表武将的勇悍，也点明一品武官的身份。武将身著铠甲，手持钢鞭，难得的是铠甲的层次，纹饰都很清晰。可见，当初的工匠是下了心思的。

也反映，田义生前必然煊赫一时，死后才能极尽哀荣。值得说得是，田义的品级是四品，本来是没有资格用石人的，他的品级只能用石虎、石马、望柱各一对。看来，田义十分得宠，万历皇帝让他越级了。

棂星门除了出现在大型墓地以外，孔庙也有。棂星门是由灵星祠演变而来，多建成牌坊样式，以颂扬功德，告慰亡灵。棂星门含有"天门"之意，表示死去的亡灵进入此门，可通向"天界"。

棂星门两侧的照壁上由四组浮雕组成，阳面两幅主题都是狮子，阴面两幅的主题是双鹿，代表福禄。

碑亭，顾名思义，为了保护碑文而建立的亭子。亭子，一般多为木质结构。但，田义墓的碑亭全是砖石结构，没用一根木头。

中亭位于中轴线上，（透过前面的棂星门正好可以看到）呈八角形，顶为圆形攒尖顶，二层檐为八角形。亭内的是万历皇帝《敕谕南京司礼监太监田义为南京守备》的圣旨全文。

非常有看头的是碑座上面的龙形浮雕。典型的明龙特征：风火轮状的龙爪，细脖大脑袋。

浮雕的龙，是舞龙的形态。万历一朝，是明朝的温情的最后一班车，好日子马上要完，万历自己30年不上朝，一点没浪费，让他儿子和孙子背锅。崇祯皇帝登基就在坑里了，当了十几年的救火队员，最终还是"国君死社稷"，自缢煤山。是中国历史上唯二做到这点的皇帝（另一位是金哀宗完颜守绪，蒙古破城时自缢）。

Ps：肯定会有人提出反对意见。从秦始皇算起，中国一共408位皇帝，践行"国君死社稷"的皇帝总有4位：金哀宗完颜守绪，金末帝完颜承麟，明思宗朱由检，还有南宋最后的皇帝赵昺。可是，完颜承麟是金哀宗自己不想做亡国末君，在蒙古破城前匆匆传位。然后不到一个时辰，金末帝壮烈战死，总感觉金末帝还是更像武将,属于符合"文死谏，武死战"的判断，再说他根本没来得及治国。至于赵昺，死的时候还是孩子，才8岁，没有自主意识，是名臣陆秀夫背着他，一起跳海。以上，二侠的论点，还是经得住推敲，不服来辩！

观察不同时期龙的形态是很有意思，康熙的龙是铠甲战斗形态，乾隆时期的龙就是舞龙。给大家看下：

不难看出：虽然都是"龙戏珠的主题"，康熙的龙就是壮汉玩橄榄球，属对抗赛，龙孔武有力；乾隆的龙，就是中场啦啦对表演，欢乐的很。

前面的瓶子叫做雍正青花云龙尊，龙肥肥大大的，也扭不动，苦大仇深的，后来的大盘叫做雍正斗彩龙凤大盘，是雍正打仗打赢了，官窑烧制的，很喜庆，估计雍正表面还是绷得住，心里头已经蹦蹦哒哒。

再给大家看看东西两处碑亭内部结构，注意观察下，有惊喜：

东西两侧碑亭结构一样，外部是方形，内部是圆形穹顶，碑亭四面墙壁与圆形穹顶连接处，巧妙处理成四个三角形。而且两处穹顶的浮雕颜色是一黑一白。

这两座碑亭的设计是古人对宇宙的朴素认知：天圆地方说，穹顶为天球，四周切出来的三角形是星辰，还有穹顶一黑一白得浮雕，是昼夜交替循环。

享堂是为了祭祀活动而修建在墓圹（音同矿）上的宗庙建筑。享堂可追溯到商朝（妇好墓），国君和亲贵大臣的墓地上，都有用来祭祀的宗祠，这种墓也被称为"享堂墓"。

有的大型墓地将坟茔阳宅统称享堂，清末李鸿章的墓地享堂有一百余间房（子孙祭祀时的临时休息区），占地3000多平米。

ps：李中堂是真有钱。还有就是李中堂真能生！

田义墓享堂原来是在墓区正中心，是一座比碑亭还有说头的建筑，既宏伟又有趣。可惜，在民国期间，被当地富人薛后田看上里面的巨大木料，带人拆除。现在的位置只是享殿的台基。测量平面台基，推测：原建筑面宽14米，进深9.4米，高度不可能有数据了，甚憾！

田义墓是明清两代多名太监的墓区，现在是留下坟头的有五位，分别是田义，马荣，王奉，无名氏，慈有方。

根据昭穆制度，可以判断他们的从属关系。大家可以查下，答案我在后台人工回复把，算是思考题。

下面两幅图是其中一座地宫的门口和内部图。不是田义的地宫，不贴图，是想留点悬念，让大家亲自去实地看下。

这座地宫，是2007由北京射击场发掘，迁移至此。后来北京射击场又陆续发掘179座宦官墓群，这座墓室是唯一的石室拱券墓。墓主人不得而知。但根据地宫的奢华程度和规模，该墓主人地位比田义有过之而无不及。而且这座地宫是空室。里面没有棺椁，推断是建成以后发生了极大的动荡，主人来不及下葬。

有很多考古资料来考证原主人的身份。强烈建议大家去搜索下，网上有一个资料脑洞开得即合理又深刻，把墓主人的身份给分析出来，但是文字稍长，这里不做赘述。也可以后台留言，我把整理好的资料发过去。

关于408北边公墓的内容到此结束，希望对大家有所帮助。