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1、长命、百丈、黄湖……这些地名对于杭州人来说，既熟悉又陌生，似乎听说过，却又没有什么记忆。

2、随着杭州城区的扩大，这些地名逐渐变得耳熟起来，我们发现：原来它们在时间中早已显山露水，而时间同样又悄悄藏起了它们，让它们变得遥远而空旷。

3、我们需要一种重新打开它们的方式：是自然的，也是人文的，而自然和人文的结合，构成了我们历史事件所发生的真实之地。

4、这种发现就像是王位山古道，原本是旧时村民上山砍柴必经的山道，现在却是寻找风景和锻炼身体的路径。这种变化，符合时间的规则，时间，它改变了我们，比如长命发掘出了玉琮，比如独松关曾经一夫当关……这些，实际上都是我们所听到的历史的余音。

5、只缘身在此山中。如此就好。（李郁葱）

6、杭州西北端是一片连绵的丘陵，紧挨在一起的长命、百丈、黄湖就在这一区域内。这里山岭迤逦，山峻路险，竹林如海，松涛阵阵，且有贵族墓地、关隘要塞、釜托寺、百丈半山村摩崖石刻、新四军休养所旧址纪念馆等历史文化景观。如今，附近的瓶窑镇由于境内的良渚遗址国家公园被列入《世界遗产名录》而名重天下，各方旅人纷至沓来，而离其咫尺之遥的长命、百丈、黄湖这些小集镇，还是深巷中的酒香，少有人知。

7、浙江史前文化的“一朵花”

8、我当年在杭县中学念书，杭县中学地处三墩镇，是利用了1949年前杭县简师的校舍。校舍简陋不说，教室、宿舍、食堂处在一个巨大三角形的三个点上，点与点之间有很长一段路要走，生活难言方便。几百名学生来自全县各地，但几乎没有一人抱怨这所不设围墙的县中，毕竟，当时还处于百废待举的艰难时刻。

9、我有几个同窗学友家在长命、瓶窑，长命的命名是因为当地的老人多数长寿，这一带的地貌与家乡的平野水乡很有些不一样，出于好奇，找个假日前去探访。乘长途汽车抵达长命村，同学早就在车站等候。一起走进一个村庄，这村子实在是算不上有多大，一路也很少遇到村民，周边有山丘可见，离瓶窑镇很近，汽车驰过一座大桥就进入了镇子里。在村子里转悠一番，也没留下什么印象，但要说自然风景，这一带山清水秀。在我大学毕业参加工作多年之后，忽然听闻长命挖到宝了：那可是我国考古史上十分罕见的玉琮，而且还是其中的“王”。

10、挖到宝的长命雉山村离学友居住的村庄并不远，其境内的反山，起初以为是这里常见的一座小山丘，其实不然，那是类似于小山坡的一个高出平地4米左右、长90余米、宽30余米的巨大土墩，经省考古队的发掘，土墩其实是5000余年前的一个贵族墓地，属于北湖、长命、安溪、良渚四乡的良渚遗址群中的一处。这下，寂寂无名的长命村出名了。

11、在当时文物发掘过程的口述文章《反山良渚“王陵”发掘记》中，浙江省文物考古研究所研究员王明达说：1986年的初夏，江南的梅雨季节尚未来临，对于野外作业的考古工地来说，这正是抓紧发掘的好时机。省文物考古研究所反山考古队及时进驻长命雉山村，由王明达担任领队。位于雉山村西南部的反山，看上去确实是一座毫不起眼的土墩，周围稀稀落落地散布着几户农舍，当时，正逢长命乡农机厂转产筹建长命制动材料厂，厂方选中了反山周围的大片土地建造厂房，在反山上就地取土。

12、反山西侧有一条小路，王明达及其队友已记不清来来回回地在小路上走过多少次。在发掘现场，他们发现了一些碎小的红烧土颗粒和炭粒，偶尔也能见到一些良渚文化的小陶片，这些线索成为他们确认反山不是自然形成，而是良渚文化时期人工堆建而成的重要依据。于是他们当机立断，要求厂方暂停在反山上动土。

13、5月底，考古队对土墩（墓地）的清理已接近尾声，各探方的下挖深度达到了150厘米左右，为了慎重起见，王明达决定停止使用小锄头翻土，改用锋利的大平铲，一遍又一遍地把地面铲得又平又光，就连替他们挑土的民工都惊讶地说，这地比自家的晒场还要平呢。就在这片十分平整的地面上，王明达等人几次三番地仔细观察土质土色的变化，终于在3号探方的中部，从大面积的灰黄土中辨认出一块灰褐色的斑土，又经过反复的铲光确认，划定了长方形南北向的四边界线，即土坑的墓口。没过几天，他们又陆续找到了更多的墓口暴露迹象。当考古队发现土块的边缘露出朱红色的漆皮和很多小玉粒的那一刻，大家再也不敢下手了，兴奋、激动之情不可言状。

14、经过100多个日日夜夜的紧张发掘，考古队终于在反山大墓发掘到了3000多件随葬品，其中玉器占90%，是良渚古玉出土在数量、器种、雕琢纹饰、精美程度等方面的一次空前收获，更为重要的是，这次发掘使良渚玉器从单件扩展到组装件的研究。据王明达的研判，在我国考古史上，如此成组成套的研究方法具有突破性意义。当考古队把5000余年前良渚先民们创造的珍贵历史遗产一件件地重新展现在世人面前的时候，引起业内外人士的轰动是可以想见的——毕竟，反山墓葬地营建规模之大、随葬品之丰厚、玉器之多而精，还没有任何一处良渚文化墓葬能与之比肩！

15、不难想象，王明达和他的队友们当时该是何等地兴奋和开心！

16、当年11月，恰逢“纪念良渚遗址发现50周年学术讨论会”在杭州召开，北京大学考古系教授严文明参观了发掘现场和出土的大批文物，认为反山的发掘把良渚文化推上了考古学科的前沿。著名考古学家、中国考古学会理事长苏秉琦教授说，浙江史前文化有“两朵花”，一朵河姆渡（河姆渡镇在宁波余姚市），一朵良渚。

17、百丈是个很有气势的地名。这里山丘起伏，险山峻岭。雄踞于百丈岭和幽岭上的百丈关和幽岭关，与余杭相邻的安吉境内的独松岭上的独松关合称“独松三关”。关上仅通单步，路不容轨。古时，关旁有一棵参天松树，身高数十丈，据说已有千岁，是独松关的一枚标记，故关以松名。由于山岭险道上有成片茂盛的竹林，山风刮过，竹林发出的摇曳声犹如山呼海啸一般，故独松关又被称为“竹海险关”，亦有“中华名关”之美誉。

18、南宋建都临安（杭州），临安地位骤然升格之后，独松关就成为其西北侧的一处屏障。在当时所处的冷兵器时代，只要固守住独松关，便有“一夫当关，万夫莫开”之说，由是，独松关成为古时尤其是南宋建都临安后的兵家必争之地，也是兵战中对方心存畏惧的险恶之处。

19、在记载中，独松关（岭）上发生的古战事起始于唐代，不下十次。《旧唐书·王雄诞传》有唐初右将军王雄诞与“海陵贼”李子通在独松关凭险激战的记载：

20、高祖闻伏威据有吴、楚，遣使谕之。雄诞率众讨之，子通以精兵守独松岭，雄诞遣其部将陈当率千余人，出其不意，乘高据险，多张旗帜，夜则缚炬火于树上（夜晚便将火炬绑在树枝上），布满山泽间。子通大惧，烧营而走，保于杭州。雄诞追击败之，擒子通于阵，送于京师。

21、这场战事发生在唐武德四年（621年），此前李子通（隋末农民起义领袖）已占据江都（今为江苏省扬州市下辖区），自立吴国，后迁都余杭郡。他率部南渡淮水，与占有江淮间广大地区的义军领袖杜伏威一起进据海陵县（今为江苏省泰州市下辖区），自称大将军。没成想，在“大将军”位置上还未坐熟，他就在“雄诞率众讨之”的一场战斗中惨败于险恶的独松关上，性命不保。

22、时至建炎初，南宋军为阻挡金兵南下，在独松岭垒石为关。关南5公里，左有百丈关，右有幽岭关，雄踞于杭城北侧的山岭上。建炎三年（1129年），金朝大将兀术自广德（今为安徽省宣城市）西进经由独松关，见无戍者，谓其下曰：“南朝可谓无人，若以羸兵数百守关，吾岂得渡哉？”兀术的这番感慨有二层意思：一是说明作为咽喉要地的独松关之险峻难攻，只需戍兵数百守关，敌方便难以逾越；二是揭示南宋防守之松懈无序，在战术布局上可谓“无人”。

23、时隔150年后的德祐元年（1275），元将阿剌罕自建康（今南京）出兵经广德欲破临安，走的也是这条独松关。当时虽有宋将罗琳在此把守，但彼时宋军已经兵弱不堪一击，元军攻破关门后便直奔临安，至1279年南宋便为蒙元所灭。可见独松关至于临安，以至南宋的安危是何等重要。

24、清咸丰十年（1860年），清军进攻太平天国都城天京（今江苏南京），太平军名将李秀成由杭州借道清军未曾设防的独松关迅速北上，与各路太平军汇合大破清军，遂解天京之围。李秀成利用独松关捷径所施的围魏救赵之计，成为历史上一个成功的兵战案例。

25、同治三年（1864年），太平军晚期将领列王徐郎、佑王李远继也多次凭借独松关与清军和民团展开激战，但最终被清军突破，在距关五华里的“大白地”将太平军“二王”打得落花流水。“大白地”又称“大败地”，实为“大败地”的讹传。

26、解放后，还有当地人在河滩里挖出了锈烂不堪的刀、矛、剑、戟等古代兵器，证明这里确实是兵家双方激烈争斗厮杀的古战场。

27、《水浒传》中山高岭峻的关隘

28、除上述史书所记，在古典小说《水浒传》中也有对独松关及其战事的描写，那是宋江被宋朝廷招安之后，在独松关与方腊的一次交锋：

29、……宋江在寨中，惟不知独松关、德清二处消息。便差戴宗去探，急来回报。戴宗去了数日，回来寨中参见先锋，说知：“卢先锋已过独松关了，早晚便到此间。”宋江听了，忧喜相半，又问：“兵将如何？”戴宗答道：“我都知那里厮杀的备细，更有公文在此。先锋请休烦恼”……

30、原来梁山军在独松关与方腊部下激烈角逐，董平、张清、周通三员大将相继命丧于这个险恶之处，宋江一下损失了三个弟兄，禁不住两眼落泪，唏嘘不已。后来这三个梁山将领的尸骸均葬于此岭上。

31、作为小说，施耐庵自然采用了文学描写的手法，但作者借戴宗之口，对独松关地理形貌作了细致的描写，却是十分切合该关隘山高岭峻、松树成林的历史原貌。

32、据清同治十三年（1874年）出版的《安吉县志》记载，独松关关墙之上原有箭楼，关内有兵营6间。关墙长约60米，厚10米，横跨湍急的独松涧上，衔联左右两条高峻的山脉。沿山涧右侧是一条陡峭的羊肠小道，直通关门。关门如洞，深十米，高约三米，宽不足一米，洞顶中部开有两米长、一米宽的天窗，只能容一人通过。由此可见，藏匿于崇山峻岭里的独松关，其险要程度及其易守难攻的特点，完全符合古代作为军事要塞的固有要求。

33、沧海桑田，斗转星移，独松关上高耸云间的古松树已了无踪影，关上的箭楼也泯灭无存，石砌的关墙也在修筑独松岭公路时被拆除近半，现只剩独松涧右边的部分。关内的兵营遗址被乡人开辟成了堆放竹木的场地。唯独松关的关门还在，后人补刻的“独松关”三个大字还能依稀可见，可以让人一窥昔日雄关要塞的一丝样貌。

34、至于今天我们还能认识古代的独松关面貌，感受其古时各方军队在此激烈征战的声势和气派，全拜各类史书和古典小说《水浒传》所赐。

35、黄湖早在明朝时就已建镇，相传因湖塘横于溪上而名。这里具有良好的自然山水生态环境，历代的山民以生产竹、木、茶、果等维持一家的生计。

36、黄湖镇在与百丈镇、德清县交界处的高村境内有座王位山，主峰海拔达到745米，周广二十余里，为余杭的第二高峰。它山高岭峻，悬崖陡峭，云雾缭绕，流泉溪涧，草木葱郁，每年早春，山岭上会开遍映山红。

37、霸气十足的山名王位山，早先被叫作“黄回山”，但无论叫啥，其背后都隐含着一个同样的历史故事：唐乾符二年（875年），黄巢在冤句（今山东菏泽市西南）起兵，虽不时受挫，但气势未衰，在再度崛起之后，其部队曾一路西下攻克杭州和越州（绍兴），后转而进入浙西，在杭县西北山区驻留多日。他威风凛凛地跨坐在一匹高大的坐骑上，举目而望，但见远处山高岭险，崖陡石峭，云遮雾掩，心中暗自一惊：如此的大山挡道，千军万马如何翻越？不由长叹一声，无奈勒马转身，悻悻而返。

38、还有一则神乎其神的民间传说，说是黄巢兵败之后，在此山上化作一条巨龙往北腾空而去，山民盼望他回来，山也便叫做“黄回山”。时至今日，山上还留有洗马坑、点将台、旗杆石、走马坛、哑铃阵、剑石、官帽石、一线天、黄龙瀑、石扶梯等与黄巢军队进驻和活动有关的历史遗迹。

39、如今，黄湖镇基于如画山景和众多的历史遗迹，75%的森林覆盖率，国家生态镇，余杭唯一的省级可持续发展实验区等优势，正在加快整修森林古道，鼓励登山运动，在山间和山顶创办民宿，大力发展旅游业。

40、余杭区曾在王位山举办过登山比赛，上海、杭州一带的民间人士也不时地发起登山健身、观赏山景活动。夏天，山上凉风习习，竹浪呼啸，松涛轰鸣；冬天，岭上雪花飞舞，山顶白雪皑皑，春秋两季更不用说山景有多美好。由此，不少人听从领队的召唤，选择不同的季节进山攀爬，登山成瘾，引发的登山热自然持续不断。

41、攀登王位山有两条古道可走：一条入口在王位山村，王位山古道是当地现存历史最为悠久的古山道，基本保留了古时仅两人并列可行的历史原貌；一条是源于古代的森林古道，从青山村进入，顺坡而上，斜坡呈45度，途经碧波荡漾的石扶梯水库后，需穿越一片幽深的竹林，没有一处可歇脚的地方，极有挑战性。

42、两条古道最终在山顶汇合，顶峰面积不大，百来人的登山队需要分批而上。站立于峰顶，迎着猛烈的山风放眼望去，山丘起伏，山高谷深,绿海无垠，山麓隐约可见的山民住宅，山溪和水库在阳光映射下闪闪发光，天更蓝水更绿，一派美不胜收的景象。

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