大夏皇帝明玉珍，为何墓在重庆，后人却分布在韩国

1982年重庆发现了一座农民墓，而这个农民墓里竟然发现了龙袍，更让人好奇的是，后来竟然会有韩国人来认祖……

这座墓的背后到底隐藏着怎样的历史故事呢？

话说1982年的3月，重庆织布厂在江北城修房子时，工人们在工地挖出了一个棺材，而且这个棺材里有大段完整易碎的黄色绸子，当时的工人并没有觉得有什么特殊的地方，于是就把这些东西全部丢进渣场。

该工程后来继续进行，竟然在棺材的四周发现了玄宫之碑，碑文经过文物专家鉴定发现，记载的是元末大夏皇帝明玉珍的墓，而那件黄色的绸子正是明玉珍的龙袍。

据明史记载，明玉珍是元末农民起义军的领袖，22岁时参加由徐寿辉领导的天王红巾军任统军元帅，作战中因右眼负伤而失明。

领奉命领兵西征，由巫峡入蜀，占领重庆，四川一带。

1363年在重庆称皇帝国号大夏，年号天统。只不过明玉珍和大夏政权，寿命一样短，公元一三六六年明玉珍病逝，后来大夏也被明朝所灭。

明玉珍谥号是钦文昭武皇帝，葬在重庆江北宝盖山，奉弥勒教为国教。

后世也正是从他的墓中的玄宫之碑上记载的谥号，才确定这原来是大夏政权明玉珍的墓，官方称谓应该叫“叡陵”。

玄宫之碑上这样记载：

生于己巳九月九日，崩于丙午二月六日。谥曰钦文昭武皇帝，庙号太祖，寿三十八。

但是这座皇帝陵实在难以称得上高规格，在当时动荡的局面下，这座皇室陵寝简陋的让人难以置信，他没有寻常皇家的墓道，也没有辉煌的格局，只有一个长方形式的树形石坑木坑，东西长5.4米，南北宽3.5米，甚至说连普通百姓的墓都好像比不上，称为陵确实有点不上台面，也难怪被人称为是皇帝陵中的“农民墓”了。

对于这座墓规模比较小，出土的文物并不算多，但是小也有小的好处，没有什么盗墓贼惦记，也就没有被盗掘的痕迹，使得陵墓的文物保存比较完整，葬具也很完好。

除了文物的名画，官为金银器皿，丝织品外，还有许多的棉被，袍服衣料等，其中还有价值连城的丝织黄绸黄袍，就是我们传说中的龙袍，这是重庆迄今为止发现的唯一一件真正意义上的龙袍，现存于三峡博物馆。

这件龙袍就是我们上文所提到那件被施工人员发现的碎绸子后来被专家修复的，经历了半年，才将这个分成20多个小堆，一个一个拼的拼成的。

当然没有9件龙袍那么夸张，而是有三件黄色的黄缎绣滚龙袍和一件青色的青缎绣滚龙袍。

每年为什么韩国人要来祭拜？

这就是一件很有意思的历史遗留了，因为这些韩国人都是明玉珍的后代，这可真不是瞎扯。

明朝洪武二年，当时明玉珍已经去世了，继位是的是他的儿子明升，当时朱元璋已经腾出出手来，打算消灭割据政权，本来朱元璋想和谈派人劝明升投降，但是明升倔强的拒绝了，然后朱元璋就派遣汤和廖永忠和付友德等人，领兵伐蜀，结局显而易见，大夏政权覆亡。

然后到了第二年，朱元璋因为明玉珍的后代常常口出怨言，所以就把他们迁居到朝鲜半岛，后来明玉珍的家族后人就住在延安白川两县，并且把朝鲜开城北部的兴国寺提供给他们作为府邸，还配给奴婢。

韩国历史还记载明玉珍的后代明升与当时与朝鲜王国太祖李成桂的交情还不浅，经常两个人一起下围棋，民生的母亲在李成桂登基时还献上了一套自己亲手缝制的龙袍，当时将还将李成桂感动哭了。

明家后人在朝鲜过得还挺好，开枝散叶。李成桂将明升封为华蜀君，享受忠勋世禄，明升一家在朝鲜定居后，明升和夫人生有4子，后人分布在朝鲜半岛。

2000年韩国政府在人口统计调查中查明在韩国生活的明玉珍后人达到了2.6万人之多，算上朝鲜生活的明玉珍后裔，总数保守估计达到4万余人。

而在中国境内的明玉珍后人多改姓为甘。

在1993年韩国一个商人在重庆洽谈生意，当他知道名誉真墓的消息之后，便把它告诉了韩国明氏大宗会。

通过精心准备，在1995年，韩国的明大宗会会长明晚直率参拜团正式赴重庆明玉珍皇帝陵参拜祭祖，此后他们每年都会在阴历2月6日，也就是明玉珍驾崩的日子，来此祭祖，至此算是找到了根。

大部韩国人祖藉重庆吗大厦国明玉珍后人

研究祖籍很有趣，以前的湖广填四川说法是移民都来自湖南孝感乡，其实不然，比如说重庆人口大多来自江西安徽湖北广东广西。而且并不是被清政府胁迫而背井离乡，大多数是明朝中后期前来落户。刚好和中国人大规模闯南洋的是一个社会背景。说明在明朝后期是一个移民大浪潮。

重庆在历史上与韩国有哪些渊源呢

重庆曾经做过韩国的临时首都，在1910年的时候，朝鲜半岛被日本侵占，日本就废除了当时的大韩政府而大韩政府的人就流亡到的中国，并且在重庆设立了临时首都。

为什么韩国人每年都要去重庆祭祖

一、去百度，查“明玉珍与韩国的关系”就知道“明玉珍的后人是韩国人”。每年明玉珍祭日，明氏的韩国后裔都会来到重庆明玉珍墓前，进行仪式复杂的祭祖仪式。

二、同样百度“大韩民国临时政府”，其旧址陈列馆在重庆，为二战时在中国境内唯一的外国流亡政府，文在寅于2017年12月16日曾莅临参观。

综上所述，每年有不少韩国青年、游客都会来重庆寻根、朝拜、祭祖，就象海外侨胞、华裔每年清明回国祭祖一样。

韩国人为什么要到重庆祭拜明玉珍

我是这个问题的出题人，我只想让世人知道，西南唯一直辖市（西唯直），在距3000公里远的地方，有一群韩国人高丽棒子的后裔，对一个葬在重庆名叫明玉珍的人跪拜祭奠。这可是“国际事件”啊，影响可要上天，这不是大长我大重庆西唯直崽儿的志气吗？彰显我大重庆的强大，也给我崽儿极差的自信心打了一针强心剂。

先介绍明玉珍是何方神圣。世上人都知道，古时的四川，长期处于“天下未乱蜀先乱，天下已定蜀未定”的状态。明玉珍是湖北人，趁乱啸聚山林，跟张学良他爹张作霖类似，占山为王，当了土匪。经过几年的倒腾，居然从湖北一路上占山掠地，占领了重庆，自立为“大夏国”皇帝！不过在位4年就一命呜呼，随之“大夏国”也土崩瓦解，他被追随他的重庆先人葬在了重庆江北的宝盖山。

在韩国和他们北方亲戚，有4万多“姓明”的人，自古以来，都为自己是从哪里来的而发愁。说的再白一点，这些人不知道祖宗是谁。有位在中国经商的明姓韩国人，偶然来到重庆，在吃饭时，当地人告诉他，有个叫明玉珍的割据流寇皇帝墓，就在重庆。于是乎，这位明姓韩国商人前往墓地考察，围着墓地转了一圈后，认为明玉珍就是他们的祖宗。据说，明玉珍的大夏国被明朝皇帝朱元璋灭亡后，其后代有一个叫“明升”的儿子，被流放到我国附属国朝鲜，并娶妻生子。繁衍到现在，已有4万人之多的后代。随之，每年韩国明姓人都要到重庆明玉珍墓祭拜。哈！也可以理解哈，谁不想成为“皇亲国戚”之后呢？！

韩国人由于没有自己的文化（韩国是中国的附属国，他的文化应该是中华文明的一部分），经常把中国的文化山寨成他们文化。比如韩国人拿中国的端午节去申遗，硬说屈原是韩国人，到后来，我国很多伟人都被韩国人说成是韩国人。

重庆直辖从四川独立出去后，深感没有自己的文化就如没根一样。于是就把川菜改成“渝菜”，把他们说的四川方言改成“渝话”，川江号子改成“渝江号子”，四川重庆人改成“渝人”等数不胜数的山寨行为。联想到韩国明姓祖先在重庆，心里马上就豁然开朗了。