杨贵妃的墓在何处

杨贵妃墓在陕西省兴平县马嵬镇（历史上的马嵬坡）西0.5千米处，紧靠西（安）宝（鸡）公路，距兴平县城12.5千米。

杨贵妃，字玉环，蒲州永乐人。幼时死了父亲，寄养于叔父家。她擅长歌舞，通晓音律，长得美艳绝伦。开元22年，嫁给唐玄宗李隆基的儿子寿王李瑁。唐玄宗为她的聪明和美色所倾倒，开元28年，叫高力士把她接入后宫，当了女道士，取道号为太真，实际上已把她占为己有，过着“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的糜烂生活。

天宝四年，她被册封为贵妃。他的三个姐姐，被分别封为韩国夫人、虢国夫人和秦国夫人，月给钱十万，为脂粉之资。他的堂兄杨国忠被任命为宰相，杨氏一门，一时间势倾天下，权倾天下。每年十月，杨家兄妹扈从明皇游华清宫，各家自成一队，着各色服装，五彩缤纷，灿若百花。珠宝饰物，遗落满地，其豪奢如此。

杨贵妃墓是一个比较小的陵园。大门顶额横书“唐杨氏贵妃之墓”7字。进门正面是一座三间仿古式献殿，穿过献殿便为墓冢，高约3米，封土周围砌以青砖。

1985年以来，当地政府对贵妃墓进行修葺，新修了围墙、碑廊、献殿、亭子。特别是在墓园后面增设了一座6米高的杨贵妃大理石雕像，现成为人们来此旅游留影的最佳之地。

碑廊嵌有大小不等的石碑数块，刻有历代名人来此的题咏。晚唐诗人罗隐路经马嵬坡作诗曰：“马嵬杨柳绿依依，又见鸾舆幸蜀归。泉下阿环应有语，这回休更罪杨妃。”鸦片战争后被谪戍伊犁的林则徐，路经陕西曾题太真墓诗：“六军何事驻征骖，妾为君王死亦甘。抛得峨嵋安将士，人间从此重生男。”

来杨贵妃墓的游人，有的把精美的门票揣在身上，似乎纸片上还留有余香；有的争相购买《贵妃出浴图》，想带回去仔细欣赏这位美人的风采，还有的用手帕包下一撮泥土，珍藏起来。据说，由于杨贵妃长的十分白皙，竟把墓地附近的土地也染白了。当地百姓称白土为“贵妃粉”，相传用来洗脸，能使皮肤增白，面上黑斑粉到即除。

在熙熙攘攘的游人里，还有不少海外来客，其中日本人为数最多。香魂归何处，天下竟有两座贵妃墓，其中日本就有一座，所以他们特地来看个究竟。

身不可一分为二，人不能死而复生，两座杨贵妃墓各有来历，包含了两个内容不同的传奇故事。

公元755年，安史之战爆发。第二年6月，叛军攻破洛阳，直逼长安，唐玄宗带着杨贵妃一家仓皇西逃。途经马嵬坡，士兵们不肯再前进，要求杀掉杨贵妃的哥哥奸相杨国忠。不等唐玄宗下令，大家一哄而上，把杨国忠砍成肉泥。杀了之后，将士仍不肯离去，唐玄宗只好亲自出来慰劳军队。龙武大将军陈玄礼说：“杨国忠谋反，贵妃不宜再侍奉皇上，请陛下割爱正法。”玄宗说：“贵妃住在深宫，怎么会知道杨国忠的造反阴谋？”这时，唐玄宗的心腹太监高力士插话说：“贵妃是没有罪，但贵妃是杨国忠的妹妹，常在皇上身边，将士怎能放心？望皇上考虑，只有将士放心了，皇上才能安全。”玄宗无可奈何，只好将杨贵妃“赐死”。高力土奉命把贵妃带到佛堂的梨树下，用丝带将她缢死，时年贵妃38岁。陈玄礼及众将检验过尸体之后，军士们才重新整队出发。唐代诗人白居易的不朽长诗《长恨歌》记其事：“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠花摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转峨眉马前死。”

杨贵妃死后，就地掩埋，马嵬坡就成了她的墓地。据说，杨贵妃缢死时掉下一只靴子，马嵬驿的一个驿卒拾到后，带回家交给母亲保存，引得周围村落的人都前来观看。过客每借看一次，就要收取百钱。尽管如此，看的人依然络绎不绝。后来，唐军收复长安，唐玄宗返回宫中，听到这个消息，就叫人以高价买下靴子，仍然埋在这座贵妃墓中。

黄海彼岸的日本贵妃墓，同样也有着神奇色彩的故事。

1963年，一位日本少女在电视台展示了她的家谱和古代文献言之凿凿地称她为杨贵妃在日本的后裔，在日本引起了一阵小小的轰动。

日本史学家邦光史郎的《日本史趣事集》、渡边龙美的《杨贵妃复活秘史》以及我国《文化译丛》上刊载的译自日本的《中国传来的故事》，都讲述着一个未死的杨贵妃的故事。

据说，杨贵妃在马嵬坡并没有被缢死，而是由陈玄礼、高力士策划，用一个宫女做替身死去，然后叫人护送贵妃南逃。当时的中国同日本有海上交往，他们大约在现在的上海一带乘船出海，经过艰险的漂泊，终于在日本久津半岛的唐渡口登陆，定居在油谷汀。由于长期颠沛流离，贵妃身染重病，不久就死去了，当地人对她深表同情，把她安葬在那里。

杨贵妃墓坐落在风景秀丽的油谷汀，背倚微微起伏的山岗，面临平阔壮观的大海，墓基是一块由乱石组成的面积有几十平方米的平台，台上有五座石塔，主塔高153厘米，日本人称它为“五轮”，相传，杨贵妃就安眠在五轮塔下。

白居易诗说：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。”在日本人看来，这海上仙山当然就是日本。

后来，唐玄宗终于知道了杨贵妃客死东瀛的消息，哀痛欲绝，为了给贵妃祈福，他派白马将军陈安带来了两尊佛像——释迦如来和阿弥陀如来，准备安置在杨贵妃归宿之地。陈安将军踏遍了日本大小列岛，没有找到这个地方，只好把这两尊佛像暂时安放在京都清凉寺之后回国。

后来，日本当局发现了杨贵妃墓地，要清凉寺交出佛像，清凉寺则认为佛像在清凉寺安置已久，评价甚高，名声日大，不愿意将佛像交出。作为一种变通的办法，他们请当日最负盛名的工匠，照原像制作两尊，把四尊佛按新旧搭配，留二尊在清凉寺，另二尊在贵妃墓地建二尊院安置。

如今，二尊院的两尊佛像被指定为日本国家重点保护文物，油谷汀的二尊院墓地和五轮塔，则是山口县级指定有形文物。据说：贵妃墓前香火不断，人们认为：朝拜杨贵妃墓，可以生得漂亮可爱的儿女。

杨贵妃喜欢吃的山东肥城桃，已被日本大津郡引种、栽种，被称为“杨贵妃桃”。

想杨玉环本是个普通的女子，只是因为天生丽质和聪颖柔顺，一见夺于前夫，二见杀于后夫，中间虽是过了十几年尊宠荣贵的日子，但与政治是毫不相干的。她只是一只温驯的替罪羊而已。一千年过去了，杨贵妃之死引起的嗟、怨、赞、叹，也早已成了历史陈迹。至于她同唐玄宗是生离，还是死别，将是一个永恒的谜团了。

长白山下面真的有墓吗

长白山，绵延不绝，横亘在中国东北，像一条巨龙。长白山这个名字特别好听，有长相厢守，白头到老的寓意，人们来到长白山，就是为了找寻忠贞的爱情。同样道理，人们死后把自己埋在长白山，也是为了求得来世的平安幸福。

长白山下面真的有墓吗？

电影《盗墓笔记》演示出在长白山下有一处墓地，就是东夏国国王之墓。影片还说这座墓地原本是东夏国国主的墓地，但是经过明朝初期的鬼斧神匠汪藏海的修建改造变成为了他自己的归属地——云顶天宫，就是悬浮在天上的殿宇，其辉煌壮丽之至无法用言语来形容。

考古专家认为张家窑之墓应该是契丹族建立的辽国之墓。史记末代皇帝溥仪的皇后婉蓉也葬在了长白山地区。总之，长白山下关于云顶天宫之说完全是虚构的，但是古代国王之墓是确实有。

这里不仅有平民的墓，同时也有贵族的墓。因为这里在中国古代曾经诞生过很多的政权，包括鲜卑慕容氏建立的燕政权、高句丽、渤海国、辽和清。

这些政权或盛极一时，或昙花一现，但这些政权的掌权者无一例外看中了长白山的美丽，所以愿意死后把自己葬在这里。其中以渤海国公主贞惠的墓最为有名。

公元7世纪末到10世纪初，延边地区是唐朝渤海国的腹地，磨盘村山城即出土有少量渤海国遗存和大量东夏国遗存。截至目前，考古人员已在城内发现兽面瓦当、滴水檐瓦以及钱币、箭镞、铁斧等500多件文物，多为金代所制。这些非常珍贵的文物，对研究东夏国的历史具有重要意义。

考古人员在挖掘过程中，意外地在冶炼址上发现了两具遗骸，送到北京鉴定，是800年前的遗骸。一男一女，在女性头上发现一枚金钗和一枚头饰。

渤海国，建立于公元698年，灭亡于公元926年，享国228年，是唐的属国，对于保护唐朝边疆地区，起到了不可估量的作用。

而1949年出土的渤海国公主贞惠的墓碑可以明显看出，当时的渤海国文化已经深受大唐的影响。渤海国最后亡于辽国，但渤海人民在国亡后，还进行了相当长时间的反抗，正因为战乱，才使得渤海国的史料缺失，而墓葬正好提供了一个可供参考的舞台。

另一个安卧于长白山的著名大墓就是清朝末世皇帝溥仪妻子婉容的墓，

没有人比婉容更可怜，出生名门，却是红颜薄命。她的一生正好遇上了清末乱世，跟随丈夫到处颠沛流离，辗转东北各地，最后死在吉林敦化，死后就安葬在长白山下。

此外，长白山地区在历史上曾经长期被高句丽占领，所以山下还有大量的高句丽王室成员墓。高句丽极盛时，势力最远达到了中国东北松花江流域。可惜高句丽最后亡于大唐，享国600余年。

除此以外，茫茫长白山，究竟还隐藏了多少秘密，没有人知道，因为满清入关之后，曾经一度下令封山。表面上看是为了保护满族的“龙兴之地”，实际上是为了保护长白山里数不尽的珍宝。

近年来，中国考古界不断在长白山深处发现一些古遗址，这些遗迹能够证明，在中原文明尚处于蒙昧之时，长白山地区就已经出现了一些小国，例如传说中的东夏国。

由于东夏国存在时间极短，前后不到二十年，留下的历史古籍又大多毁于战火，所以长白山中的墓葬就成为了研究东夏国最好的资料来源。

显然，长白山下值得我们关注的墓葬还有很多，也远远不止现在发现的这些。长白山墓葬群的发现，能够证明东北少数民族文化受中原文化影响，实际上已经成为了中原文化不可或缺的一部分。

总结：近年来，以长白山为题材的盗墓类小说大行其道，其中尤以《盗墓笔记》最为抢手，那里描写了长白山神密的地宫，令无数的“摸金校尉”神往。但是当他们真正进入长白山之后，才发现连墓在哪里都搞不清楚，更不用说盗墓了。

“秦、楚、燕、韩、赵、魏、齐”战国七雄当时的都城，都是现在哪有何依据

谈秦说汉（383）

战国七雄之秦、齐、燕、楚、魏、赵、韩国，我们按被灭亡由近而远的顺序，分别来了解下战国七雄之建都（被承认为诸侯之后）的地址、时间、及迁都的原因。

韩国（公元前403年-公元前230年）

韩国是战国七雄中第一个被灭亡的诸侯国。韩国人的先祖被赐封于韩原（主流的说法是今陕西韩城西南），后来韩宣子迁到州邑，韩贞子迁于平阳（今山西临汾西南）。“三家分晋”之后，韩氏被承认为诸侯，先后建立了阳翟、新郑两个都城。

第一个都是阳翟（今河南禹州）。据《史记?韩世家》记载，公元前403年，韩景侯被承认为诸侯之后，建都于阳翟。

第二个都是新郑（今河南新郑）。据《史记?韩世家》记载，公元前375年，韩哀侯灭了郑国，于是把都城迁到了新郑。

韩国最初被晋君附庸的形式赐封于韩原，在晋国的六卿乱政中，土地不断地扩张，韩宣子迁到州邑，韩贞子迁于平阳，可能再迁到了宜阳（有故城遗迹无史书记载），但只是封地迁徙，不能建都城。“三家分晋”之后，韩国被承认为诸侯，故韩国的都城只能算阳翟、新郑两处。

赵国（公元前403年-公元前222年）

赵人的先祖被赐封在赵城（山西省洪洞县），“三家分晋”之后，赵氏才被承认为诸侯，先后有四个都城。先是在晋阳，再是在中牟，还有个陪都信都，最后是在邯郸，严格来讲，最后一任赵王嘉在代地称王，但还没有来得及修建都城就被秦军给灭亡了。

第一都是晋阳（今山西太原）。据《左传》记载，公元前497年建城，作为赵氏宗族祭祀地。“三家分晋”之后，赵国以晋阳作为都城。考古发现晋阳古城遗址在晋源区太原东西两山之间的广大地区，由城池遗址、古墓葬遗址、宗教祭祀遗址组成。

第二都是中牟（今河南鹤壁）。据《史记?赵世家》记载，公元前423年，因继位之争，赵献侯（赵献子）将都城从晋阳迁到了中牟。

第三都是邯郸（今河北邯郸）。据《史记?赵世家》记载，公元前386年因赵武公的儿子赵朝作乱，赵敬侯将都城迁到邯郸。河北省文物研究所对赵王城遗址进行了大规模的勘察和测绘，确定赵王城就是战国之都城遗址。

第四都是信都（今河北邢台）。也称之为赵国的别都。据《史记?赵世家》记载，公元前355年，赵孝成王在信都建立别都。

赵国的先祖造父因替周穆王驾马车赶回京城平定徐偃王叛乱有功，被赐封于赵城。其后代赵夙为晋献公驾车，被赐封耿地，成为晋国的附庸。因此也只有封地，不能建都城。“三家分晋”后，赵国被承认为诸侯，赵国建都于晋阳、中牟、邯郸，信都只是作为陪都而存在。

魏国（公元前403年-公元前225年）

魏国是战国七雄中第三个被灭亡的诸侯国，魏国人的先祖毕万被周武王赐封于魏城，后来魏悼子迁徙到霍邑。“三家分晋”后，魏国被承认为诸侯，在安邑建立都城，后又迁都于大梁。

第一都是安邑（今山西运城）。据《史记?魏世家》记载，公元前385年，魏武侯建都于安邑。考古发现安邑故城位于盐湖区安邑街道办事处西街西200米。

第四都是大梁（今河南开封西北）。据《史记?魏世家》记载，公元前339年，为避秦军，魏惠王迁都于大梁，后来就没有再迁徙，一直到被秦军水淹都城，魏国灭亡。

魏国的先祖毕公祖被周武王赐封到毕地，后代中有个叫毕万的，为晋献公战车上的右护卫，被赐封于魏地，后来又迁到了霍邑，但封地也是以晋君附庸的形式存在，不能建都城。“三家分晋”之后，魏国才被承认为诸侯，魏国的都城只能算安邑、大梁两处。

楚国（公元前1021年之前-公元前223年）

楚国是战国七雄中第四个被灭亡的国家，终楚国八百余年，共有七都城，这个不尊中原之号令的蛮夷，其迁都之频繁，与秦国有得一拼了。

第一都丹阳（今河南淅川境）。据《史记?楚世家》记载，周成王时期，熊绎被封以子爵，以丹阳为都城，建立楚国。在挖掘丹江水库时发现了楚国的青铜神兽、云纹铜禁、王子午鼎等，证明楚国的都城存在。

第二都在郢都（今湖北省荆州市荆州区纪南城）。据《史记?楚世家》记载，公元前690年，楚文王从丹阳迁都于此。楚国郢都故址在湖北省荆州古城北约5公里处的纪山之南，汉以后史称纪南城。

第三都在鄀都（今湖北省宜城东南）。据《左传?定公六年》记载，公元前506年，吴师入侵，楚昭王自郢迁于鄀都。

第四都在鄢都（今湖北省宜城）。公元前489年，楚惠王时期曾短暂迁都于此。鄢都是郢城的陪都。据《史记?秦本纪》记载，公元前279年，秦将白起水淹毁鄢都。

第五都在陈都（今河南淮阳），也称为郢陈。据《史记?秦本纪》记载，公元前278年，秦将白起破楚拔鄢郢之后，楚顷襄王被迫迁都于陈都。

第六都在钜阳（今安徽省阜阳市北）。据《史记·六国年表》记载，公元前253年，因秦军继续攻进楚境内，为安全起见，楚考烈王迁都于钜阳。考古发现，殿顶子遗址位于太和县宫集镇，当地人称为“楚王城”。

第七都在寿春（今安徽省寿县）。据《史记?楚世家》记载，公元前241年，在秦军的一路追击下，楚考烈王再迁都于寿春。1957年，人们曾在寿春古城遗址的范围内发现了“鄂君启节”，考古认为是楚怀王颁发给鄂君的符节。

周王成王要举用文王、武王功臣的后代，于是把熊绎封到楚蛮，因此，楚国的先祖就是诸侯。楚国的都城有丹阳、郢都、鄀都、鄢都、陈都、钜阳、寿春七处，其中丹阳、郢都两处建都时间最长，鄀都、鄢都、陈都、钜阳、寿春五都基本上是被秦军撵着跑了。

燕国（公元前1044年-公元前222年）

燕国是战国七雄中第五个被灭亡的诸侯国，自召公奭封到北燕后，建立了两个都城，燕城与蓟城。后来燕国被秦国打败，燕王喜迁徙到了辽东，但还未来得及建都就被灭亡了。

第一都是燕城（今北京房山琉璃河镇东北董家林古城）。据《史记?燕召公世家》记载，公元前1044年，周武王灭商后，封其弟姬奭于燕地。上世纪40年代考古发现北京市房山区琉璃河乡西周时期城市遗址就是燕国的初都燕城。

第二都是蓟城（北京市西城区广安门莲花池一带）。据《史记?燕召公世家》记载，公元前697年，燕国向冀北、辽西一带扩张，吞并蓟国后，迁都于蓟。

周武王灭掉商纣王以后，把召公奭封在北燕，因此，燕国的先祖就是诸侯。燕城、蓟城两次迁都的位置都不是很远，当时的燕国还属于边陲之边，常有戎人袭扰，如今成为了国家最繁华经济与政治中心。

齐国（公元前1044年—前221年）

齐国是战国七雄中第六个被灭亡的诸侯国，自周文王封吕尚为齐侯开始，到齐王建降秦，历经了约800年，其国运比周王朝还要久。齐国共建立了两个都城，营丘与薄姑。

第一都是营丘（今山东省淄博市临淄区）。据《史记?齐太公世家》记载，公元前1044年，周武王推翻商朝后，封太公姜尚于齐地，建都营丘。

第二都是薄姑（今临淄西北五十里博兴县境内）。据《史记?齐太公世家》记载，传至六世胡公静时，为避东方莱夷侵扰，齐国被迫迁都薄姑。

第三都是淄博（其实就是营丘旧址翻修了一下）。据《史记?齐太公世家》记载，公元前859年，七世献公率营丘人杀其兄胡公，返都营丘，因临淄水，故更名临淄。齐国的国都返回到临淄后，一直到被灭亡，没有再迁徙过。

齐国东临大海，晒盐与捕捞业发达，是个比较富庶的地方。齐国始建都于营丘，后迁都薄姑，没多久又迁回营丘，改名为淄博。

秦国（公元前770年—公元前207年）

秦国是战国七雄里最晚被灭亡的国家，秦人的先祖非子在犬丘（陕西兴平）养马有功，被周孝王赐封到秦邑（今甘肃张家川），秦庄公被封为西陲大夫后，又迁到了西犬丘（甘肃礼县）。镐京之乱后，秦襄公护送周平王东迁有功，正式被赐封为诸侯，又先后历经了九都八迁，一直到大秦王朝的建立。

第一都是西犬丘（甘肃礼县大堡子山）。按《史记?秦本纪》记载，公元前821年，秦庄公被封为西陲大夫，生下秦襄公。公元771年，秦襄公护送周平王东迁，被封为诸侯，以西犬丘为都城。考古发现在天水本市以及下属的清水县、张家川、武山县等地，有或大或小的早期秦人遗址。

第二都是汧邑（今陕西省陇县东南汧河南岸的边家庄一带）。据《帝王世纪》记载，公元前776年，秦襄公占领了岐山以西大片土地后，秦襄公将都城向东迁到了汧邑。

第三都是汧渭之会（今陕西宝鸡市魏家崖）。据《史记?秦本纪》记载，公元前762年，秦文公率兵七百东猎，看到汧水与渭水之间，有一大片水草丰茂的土地，很适合牧马，就将都城迁到了汧渭之交。

第四都是平阳（今陕西宝鸡市眉县）。据《史记?秦本纪》记载，公元前701年，为了便于打击西戎的分支毫戎（也叫荡社），秦宪公决定迁都平阳。

第五都是雍城（今陕西凤翔县）。据《史记?秦本纪》记载，公元前677年，秦德公在雍城筑城并建立大郑宫，雍城靠近黄河，便于据险而守。现发掘出来的秦雍城遗址由雍城城区、秦公陵园区和国人墓葬区三部分组成，东西长1万米，南北宽5千米，出土文物3000余件。

第六都是泾阳（今陕西泾阳西北）。据《史记?秦始皇本纪》记载，公元前419年，秦灵公居住在泾阳。但《史记?秦本纪》中并无秦迁都于泾阳的记载，可能泾阳是作为与魏国作战的一个临时性都城。

第七都是栎阳（今西安市阎良）。据《史记?秦本纪》记载，公元前383年，魏国趁秦国内乱秦国的河西之地，而秦国都城在关中的西部，对魏作战不便，而栎阳交通便利，是商贾云集之地，秦献公迁都于栎阳，并开启“初行为市”。

第八都是咸阳（今陕西咸阳市东北）。据《史记?秦本纪》记载，公元前350年，秦孝公迁都于咸阳，并制定了秦军东出之策。咸阳地处关中，西有大散关、北有萧关、南有武关、东有函谷关，据险而守，外敌难以入侵，是个理想的国都所在。此后，秦国就没有再次迁都。考古人员在咸阳市渭城区窑店街道办为中心与渭河两岸发现了秦咸阳城遗址。

秦国的先祖非子被住在犬丘，因养马有功被封在秦邑，成用周孝王的附庸，因此也只有封地，不能建都城。秦襄公护送周平王东迁后，被赐封为诸侯，建都于西犬丘（西犬丘与犬丘不是一个地方）、汧邑、汧渭之会、平阳、泾阳、栎阳、雍城、咸阳，一路东迁。

写在最后

经过梳理，战国七雄中第一个被灭亡的韩国建都两处，阳翟、新郑；第二个被灭亡的赵国建都四处，晋阳、中牟、邯郸，信都；第三个被灭亡的魏国建都两处，安邑、大梁；第四个被灭亡的楚国建都七处，丹阳、郢都、鄀都、鄢都、陈都、钜阳、寿春。第五个被灭亡的燕国建都两处，燕城、蓟城；第六个被灭亡的齐国建都两处，薄姑、淄博；最后灭亡的秦国建都八处，西犬丘、汧邑、汧渭之会、平阳、雍城、泾阳、栎阳、咸阳。

2021/1/21

我是秦砖汉瓦里的拾荒人，感谢阅读，人走留香，点个赞呗，不胜感谢

成吉思汗的古墓究竟被埋在了哪里真的没有人知道吗

蒙古帝王实行密葬，不允许用文字记载墓地，也不用实物、土堆标记墓穴，因此成吉思汗死后埋在哪里始终是个谜。数百年来人们一直在寻找，包括蒙古、美、英、法、日等国的考古学家多次携带现代探测仪器勘察，仍然没有找到。位于内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛旗的成吉思汗陵，公认是他的衣冠冢。那么，成吉思汗埋在哪里，真的就无从下手了吗？从蒙古族丧葬习俗方面去推测，或许能找到线索。

一、丧葬风俗决定成吉思汗埋在六盘山

据《蒙古风俗志》记载，蒙古人葬法有风葬、石葬、树葬、水葬、土葬（深葬是土葬的一种，蒙古王公贵族多用此葬法）、火葬、野葬等多种形式。风葬、石葬、树葬是最古老的葬法，公元九世纪以前使用，到成吉思汗时代早已弃用，仅极个别蒙古小部落仍然保留石葬传统。临水而居的蒙古部落有水葬传统，但不普遍。火葬和野葬是蒙古族皈依藏传佛教后才有的，穷苦人一般野葬，高级喇嘛多用火葬。

藏传佛教在成吉思汗死后20年才传入蒙古，忽必烈是第一个皈依藏传佛教的蒙古皇帝，明朝时蒙古土默特部首领俺答汗因为大力推广藏传佛教，死后采用了火葬。如此说来，成吉思汗死后只能采用土葬，而且是蒙古王公贵族惯用的深葬。蒙古族葬法虽多，但只有深葬才有大量陪葬品。成吉思汗一生征战消灭不少国家，抢掠的奇珍异宝不计其数，他自然希望死后带入天堂享用，采用深葬也就顺理成章了。

深葬墓穴虽然深达九尺，但仍然属于土葬。蒙古人土葬时，需要在选定地址挖坑，坑口必须朝着太阳升起的方向。但东、西蒙古土葬停灵时间有区别，西蒙古一般三至七天出殡，东蒙古则当天出殡，停灵时间不超过一个时辰（即2小时），人死时点一炷香，燃尽后再点一炷，第二柱香燃尽即出殡。成吉思汗是东部蒙古人，遵循东蒙古土葬风俗，很可能当天已入土。

二、成吉思汗死亡时间决定埋在六盘山

公元1227年5月，成吉思汗在攻打西夏时因天气炎热，在六盘山避暑。西夏都城中兴府被蒙古兵围困半年之久，早已粮尽援绝，6月西夏发生强烈地震，导致瘟疫流行，内外交困的西夏只得投降并献出王妃，7月成吉思汗即病死于六盘山。

关于成吉思汗的死因，有多种说法：一是《蒙古秘史》记载因多年征战、积劳成疾而病死，二是出使蒙古的罗马教廷使者普兰诺·加宾尼自传记载被雷击身亡。三是意大利旅行家马可波罗传记记载因攻城中箭而死，四是被西夏王妃报复致死。

第四种说法源自《蒙古源流》的记载，经常被猎奇、猎艳者提及，说的是：西夏投降时被迫把王妃古尔伯勒津郭斡哈屯献给成吉思汗，这可是个大美人，成吉思汗一见她就欲火焚身，当晚就对她霸王硬上弓，没想到古尔伯勒津郭斡是个烈女子，趁机咬掉了成吉思汗的命根子，然后自杀了。成吉思汗已经是60多岁的老人，岂能忍受如此剧痛？不久他就疼死了。

关于成吉思汗的墓穴，也有四种说法：一是位于蒙古国境内的肯特山南、克鲁伦河以北某处，依据是史书记载成吉思汗生前曾经站在肯特山（汉朝称狼居胥山）上，对随从说过：“我死后就葬在这里”。二是位于新疆北部的阿勒泰山，依据是《马可波罗游记》记载：“在把君主的灵柩运往阿勒泰山的途中，护送人将沿途遇到的所有人作为殉葬者”。三是位于内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗境内，因为成吉思汗陵墓在这里。四是位于宁夏境内的六盘山，因为当时正值盛夏天气炎热，尸体很容易腐烂，最迟三天内必须安葬。

无论成吉思汗死于哪种原因，他死于六盘山都是铁的事实。当时的交通条件以战马速度最快，战马日行200公里已是极限，从甘肃六盘山到蒙古国肯特山或新疆阿勒泰山，直线距离都在1500公里以上，战马最少要8天才能到，这么热的天，尸体早都腐烂了。离得最近的内蒙古鄂尔多斯也相距900多公里，战马5天才能到，尸体仍存不住。从实际出发，成吉思汗墓穴最有可能在六盘山！

你看过的重口味电影有哪些

您好，我是丫丫，很高兴回答您的问题。

观影多年看了各类型影片，赏得了小清新、看得了重口味，这里我就推荐几部让人看了惊掉下巴，怀疑人生的重口影片。

一．《人兽杂交》

1.【我的安利理由】

一听这个片名就非常符合提问要求吧？有木有很无下限，毁三观，颠覆你的认知呢？只要是回答关于这类型问题，就必须把它拎出来。想不到当年我居然看过这么cult气十足的影片（幸好我现在还是根正苗红的乖孩子没有长歪）。影片主要围绕人兽杂交这个禁忌生物实验来拷问人性、伦理、道德。虽然电影设定挺猎奇的，但是拍出来挺多人狂喷剧情太烂，我觉得至少半兽人妆容还不错哦，看个乐呵还行，不用太较真。

2.【剧情介绍】

该剧主要讲述了克里夫和艾尔莎两口子是基因工程专家，两人正在秘密进行一项严禁进行的基因实验，将人类与动物的DNA进行杂交混合，典型的作死，不让做啥偏做啥，最终创造出一个诡异的半兽人德伦。刚开始，丈夫克里夫还是比较怕这个生物会造成危害，想要杀死它，可是妻子艾尔莎因没有做成母亲的遗憾，便把德伦当成自己孩子建立起了亲密的关系。随着德伦飞速生长，它开始有了女性的特征表现。随着它的长大，德伦看起来更像一个人类了。

但是，这个怪异的一家三口没有想象中的幸福。克里夫和艾尔莎不仅要对外守口如瓶德伦的存在，另外因为德伦让夫妻俩的关系很是紧张。随着德伦成年后，两人发现德伦是一个有着强烈好奇心的生物，同时具有很强的攻击性，情绪反复难以捉摸，有时还非常残暴。在德伦的勾引下丈夫克里夫还与之发生了关系，我就问你一句狗不狗血？后面更是又狗血又变态。

3.【最后总结】

之后的剧情更是彻底放飞了自我，迷之走向更是刷新三观。唉，反正后面没看完不太能接受这类型cult片，白瞎了《潘恩的迷宫》班底打造的特效妆容了，感兴趣的朋友可以看一看。

二．《圣殇》

1.【我的安利理由】

铛铛铛，我要接着放大招了，心理承受能力弱的小伙伴快速速避让，此剧杀伤力极大，不建议三观根基不稳固的人儿观看哦，不然三观都震得稀碎。本片拿下了第六十九届威尼斯电影节最高奖金狮奖，是导演金基德的第十八部电影，有金导很强的个人风格，充斥残忍文艺、偏阴暗和致郁。

2.【剧情介绍】

该剧主要讲述了李江道（李廷镇饰）是一个暴力残忍，可是说是毫无人性的高利贷催债人，他没有家人，也没有朋友，生活的重心就是每天上门暴力讨债。我觉得人区别于动物就是有情感，而李江道可以说不能定义为一个“人”，他可以没有情绪地把欠债者的手放进机床绞碎，可以当着别人家人的面将欠债人打得面目全非，无视求饶和眼泪。每一个无力偿还债务的人，要不不堪李江道的折磨而自杀，要不任李江道将他们弄成残疾来领取保险金，而那些欠债的家庭从此丧失尊严或者人破人亡。突然有一天，一个名叫江美善（赵敏秀饰）的中年大妈找到李江道，并声称自己就是他的亲生母亲，李江道是自己失散已久的儿子。

从未感受亲情温暖的李江道半信半疑，质问大妈是自己母亲的证据，并用近乎变态的手段试验她身份的真伪（具体有多变态呢？在这里不好具体描述，反正丫丫看完非常不适）。在大妈锲而不舍的努力下，两人开始了一段特殊的母子关系。刚感受到亲情温暖的江道却不知道，这个大妈正是他之前逼死的欠债者母亲。这个大妈要用诛心的方法报复这个让她失去儿子的恶魔。当李江道彻底把大妈当成母亲后，大妈假装自己是因李江道的原因，被人报复推下楼摔死。李江道跪在地上对着楼顶磕头求饶，大声恳求那个压根不存在的仇人放母亲生路时，真的是讽刺极了。大妈用自己的死击垮了李江道的心理防线，他崩溃了，但是他也完成了最后的救赎。

3.【最后总结】

电影最后快结局时，真的是高能不断，震撼心灵，特别是李江道在松树下面挖出大妈儿子尸体，看到他一直心心念念的毛衣在尸体身上时，李江道错愕、崩溃、悔恨等等情绪不断交织，但是他还是穿上这件毛衣躺在大妈尸体旁。我看了影片有好多话想说，又觉得无话可说，最后又觉得一万头草泥马在心头狂奔，久久不能平复，对这类风格感兴趣的朋友可以看一看哦，说说你们的感受。

三.《狗镇》

1.【我的安利理由】

看完压抑恶心，对人性的恶感到深深绝望，这里的重口味不是画面有多重口，而是对人的劣根性探讨太深入透彻，揭露的真实太过丑陋让人无法直视。能拿下豆瓣8.4分，就说明该片的优秀了，只是比较致郁，打破了观众的道德心理防线，丫丫建议心理强大的小伙伴观看，不然小心一天都不开森。

2.【剧情介绍】

该剧主要讲述了在狗镇这个偏远封闭的小镇，某天闯进了一个被黑帮追捕的神秘女子格蕾斯（妮可?基德曼饰）。格蕾斯美丽善良，热情阳光，很喜欢这个美丽的小镇。在小镇作家汤姆的劝说下，村民同意留下格蕾斯，条件就是格蕾丝要干劳动来偿还。格蕾斯善良热情，无私帮助镇民，很快获得了全镇的喜爱。不久后镇民们发现了格蕾斯的通缉令，大家的态度就开始转变了，扬言要把格蕾丝赶走，最后为了留下来格蕾斯她只能干更繁重的活。

镇民们也不再感激格蕾斯的付出，反而当成了理所应当，只要格蕾斯稍微干活慢一点就会遭到呵斥。慢慢地人们越来越过分，最终格蕾斯被小镇的男人强暴，罪恶的大戏正式拉开序幕，白天不停干活劳动，晚上又成了小镇居民的发泄工具，女人们不仅不同情格蕾斯，还谩骂她勾引自己丈夫。格蕾斯被自己信任的汤姆出卖，逃跑失败，格蕾斯彻底变成小镇的一条狗了，脖子上被绑上了铁链，开始屈辱的生活。最后格蕾斯惹恼了汤姆，汤姆就报复格蕾斯，通知追捕格蕾斯的黑帮团伙以此换钱。却不想格蕾斯正是黑帮老大的独女，因看不惯黑帮的残忍做法，才逃走的。格蕾斯被救后接手了黑帮，下的第一个命令就是屠镇，一个不留，最后小镇只有一条狗幸免于难。

3.【最后总结】

非常奇特的电影是以舞台剧的形式展现的，场景简单，连多余的道具都没有，却拍出了真正的恐怖片，一种人性的恐怖。当暴力是不用承担责任，没有后顾之忧的时候，你会成为施暴者吗？或者说你会旁观别人施暴吗？不要觉得旁观就不是暴力，它是一种无声的呐喊助威，让施暴者更加猖狂。最后本来反对暴力的格蕾斯也不得不拿起屠刀反抗，这个结局真的是令人唏嘘不已。

当然还有很多看完颠覆认知的重口味电影如《吾栖之肤》、《下水道的美人鱼》、《告白》、《蚯蚓》、《追击者》等等，看完你对社会、人性都有更深刻的思考，当然这种反映现实阴暗面的影片多看也挺伤咱的小心灵，必须得来点轻松的影视调和一下，关注我，之后有各种甜宠、温情、搞笑的影视推荐哦~

希望我的推荐有您喜欢的剧，如果我的回答对您有帮助，记得点赞评论加关注，有其他影视问题可以在下方留言，丫丫看到后一定光速回复哦。