假如宝鸡市区建在凤翔岐山，你觉得怎么样

凤翔从九州之一雍州，几千年的西府中心变为小县城，实让人惋惜，但是这个发展进程无法改变，这一点发生在1935年。

1935年最初规划陇海铁路路过凤翔，当年西府(现在的宝鸡)凤翔是中心，据说当地老百姓不愿意，认为修个铁路破坏风水，压着凤凰翅膀飞不起来，加上占用较多的土地，铁路改由渭河川道经过，1937年陇海铁路宝鸡站正式运营，1941年时候西府的政治中心由凤翔搬迁到宝鸡，先秦至此一千多年的区域中心由火车拉来城市宝鸡所替代。1936年凤翔的西门，这时及之前西府的中心在这里

在凤翔杜甫、苏轼、欧阳修、寇准等一大批文人雅士为凤翔留下了丰厚的文化遗存，苏东坡的东湖，一百多年的凤翔师范，在宝鸡所有城市中最有历史文化的就是凤翔了，凤翔有几千年的人文历史基础，发展起来前途不可限量，期待未来凤翔发展成宝鸡的一个区或者成一个小城市。

凤翔、岐山、扶风这三个县城都在塬上面，一字排开，陇海铁路改变了这里，北上蟠龙上面留着去凤翔机场的线，如果发展起来可以与凤翔县城连成一片。

宝鸡市区三面环山，只有向东走才是一马平川，向东走也是接近发达地区咸阳，西安等，向东一直发展陈仓区、蔡家坡已经起来了，未来的话常兴绛帐这些小城镇也会发展起来。

大家谈谈甘肃天水未来的发展怎么样

天水是个好地方，房价、物价、消费在西北也算是排名靠前的了。老工业似乎已经所剩无几了，新产业除了房地产蒸蒸日上，其他的也没有看到影子。旅游？似乎除了门票再没有什么经济价值可言了。天水，真是一个来了就想走的城市！！！

南京雨花茶有什么来历

1929年孙中山奉安后，当时的总理陵园管理委员会园林管理处在紫金山东沟开垦茶园约50亩。1931年，宋美龄为了点缀中山陵园周边环境，在灵谷寺、梅花山、小红山官邸等地种植了100余亩茶树。

1950年代初，政府对建国前中山陵园留下来的47亩荒芜茶园进行复垦维护。1958年，国家号召适宜茶树种植的地区大力发展茶叶生产，南京市政府相关部门经过调查研究，向省市领导报告要求为创制名特茶立项，很快得到时任江苏省委第一书记江渭清，南京市委第一书记彭冲的同意，并明确提出“创制名特茶，纪念革命先烈，向国庆十周年献礼”的目标。

1958年春，“江苏省名特茶创制委员会”成立了，把全省十多名制茶高手集中到中山陵园，组成专家技术小组，核心人员就是中山陵园管理局茶厂高级工程师俞庸器。

1959年春，名特茶创制委员会为茶叶定型事宜专门召开座谈会，让大家各抒己见。有的建议把茶叶制成镰刀斧头形，表明革命成功主要依靠工农群众;有的建议制成花瓣形或雨珠形，象征革命先烈精神如鲜花洒满人间;有的主张制成大刀长矛形，以表示中国革命是武装革命。尽管意见不一，但大家都认为茶叶外形要有纪念革命先烈的寓意。

一个下雨天，俞老骑着自行车在回家的路上，无意中看见松树上很多松针被雨水打落在地上,瞬间有了灵感。他想:满山松树四季常青，能寓意革命先烈万古长青;在已创造的花瓣形基础上，改进搓条技术，容易形成松针状。俞庸器赶忙向领导报告，彭冲立即表示:“定型为松针，不仅可行，而且寓意深刻。要抓紧完善技术，提高试制质量。”

1959年4月20日正式炒制松针形状茶。它的外形与国内诸多名茶有明显不同。省市领导将松针形状的茶叶正式定名为“雨花茶”，摆上了1959年江苏省农业展览馆的展台，向国庆十周年献上了一份厚礼，表达了对先烈们的深切缅怀。南京雨花茶自1959年被评为全国名茶至今，先后7次获得全国名茶的称号，140余次获得国际、国家、省市各类评比中大奖;2005年获得国家地理标志产品保护;2017年获得国家地理标志证明商标保护;2015年《南京雨花茶制作技艺》列入江苏省非物质文化遗产名录。

盘龙城遗址公园有什么写的好处

国家文物局公布了第二批国家考古遗址公园立项名单，武汉市的盘龙城等31个考古遗址公园列入国家考古遗址公园立项名单。

盘龙城遗址作为长江文明的重要代表，是中华文明多元文化的重要组成部分。盘龙城遗址本体保护工程已正式启动，市委、市政府围绕盘龙城遗址的保护积极开展各项工作，1.39平方公里核心保护区内的清场工作基本完成，逐渐展现的盘龙城城墙再现出3500年前的雄姿。

盘龙城考古遗址公园建设也引起我国考古界的密切关注，专家们认为盘龙城遗址不仅文化实力雄厚，生态环境也非常好，具备较高的遗址公园素质。著名考古学家、原故宫博物院院长张忠培建议，在遗址公园建设中不要影响植被，不能破坏生态环境，将来市民在这里接受文化熏陶的同时也可享受大自然的美好。国家文物局副局长童明康认为，“武汉对盘龙城遗址公园的保护与建设，展现了一个城市的文化自觉、文化自信和大魄力。”漆器：中国最早的漆器出现在7000年前的河姆渡文化阶段，但过去考古只在西周墓葬中才发现较多漆器。而盘龙城M17、M19都发现多件漆器随葬在墓主头侧，虽保存较差，但也是十分重要的发现。M17的墓室北部随葬有成排漆器，这是二里冈文化时期不多见的现象。

黄金制品：M17出土了一件镶嵌绿松石片和金片的勾状夔龙纹饰件，其主体部分为夔龙纹装饰，夔龙纹的角、目、牙均以片状黄金制成，各黄金部件长约5厘米、宽约2厘米。饰片与绿松石结合，无论造型还是色泽都极为精美。金器在郑州商城遗址曾有发现，但其器形、出土背景不明。盘龙城M17黄金饰片与郑州同类物年代相当，是迄今发现的年代最早、器形明确的金器，对于研究早期金器和镶嵌工艺具有重要意义。

青铜器：M17的随葬品中，除了觚、爵、斝等商时期常见的青铜器以外，还有多件重要遗物，不少为盘龙城甚至是二里冈文化时期未见。青铜器中一件椭圆形的觚形器，形制独特；一件大型兽面纹铜片的器形、纹饰构图手法，为二里冈文化时期首见。

M19的随葬品有青铜尊、斝、鬲等，其中青铜鬲装饰颇为精美。该墓葬还出土了玉柄形器、刀、戈等文物。黄陂区古迹甚多，文化遗存丰富，是湖北省文物十强区县之一。公布为国家级、省级、市级文物保护单位共26个。其中国家级1个，省级12个，市级13个。与盘龙城相近时代的黄陂遗址就有：鲁台山古墓葬群、马寨城遗址、磨元城遗址、铁门坎遗址、神墩岗遗址等先秦的省级及以上遗址。盘龙城遗址南临府河，北靠盘龙湖畔，建于水滨的高丘上，南北长290米，东西宽260米，周长1100米，面积约75400平方米，原以为中心区面积约1.1平方公里，但因发现面积2.5平方公里的外城，遗址面积应更为广大。遗址的年代一说为商代前期，一说为夏代，距今约3800年。

城内的东北角，发现有三座前后并列，坐北朝南的大型宫殿基址，已经发掘了两座，在同一中轴线上，保存有较完整的墙基、柱础、柱子洞和阶前的散水，前面的一座宫殿是不分室的通体大厅堂；后面一座是四周有回廊、中间分为四室的寝殿，是重檐四阿顶式建筑。此两座宫殿的布局与文献记载的“前朝后寝”制度相符。从建筑的式样看，与文献中记载的“茅茨土阶”、“四阿重屋”也相吻合。

遗址的城外有约100万平方米的同时期遗址。遗址的南面是居民点和手工业作坊，东西北三面均有与二里头、二里岗同期的墓穴，发现有奴隶殉葬墓和大批精美的青铜器。

城外四周分布着民居、手工作坊遗址和小型墓地。民居为单体地面建筑和半地穴式简易窝棚。手工作坊有多处，一般为酿酒、制陶、冶炼遗址。

经过考古发掘，盘龙城遗址出土了数百件青铜器、陶器、玉器、石器和骨器等遗物，制作精美，花纹别致，特别是出土的铜圆鼎、铜锁、铜提梁卤和94厘米长的玉戈等，都是中国文物中极为罕见的珍品。

盘龙城遗址的发现，为研究古代的政治、经济、文化提供了宝贵的实物资料。根据遗址的地层与典型器物所作的排比，类型文化被分为4期：第一期陶器以褐陶为主，磨光黑陶占一定比例，纹饰以篮纹为主，另有少量方格纹、细绳纹。第二期陶器中黑陶的数量减少，以细绳纹为主，篮纹和方格纹明显减少。这两期的器形多折沿、鼓腹、小平底。第三、四期的陶器颜色普遍变为浅灰，以绳纹为主，出现粗绳纹，篮纹和方格纹几乎绝迹。在第三期遗存中，第一、第二期常见的鼎、深腹盆、甑等继续延用，但有局部变化，同时，新出现了鬲沿圜底盆、大口尊、小口高领瓮等。

葫芦娃的故事是怎么来的

感谢邀请！

葫芦兄弟这个设定非常类似我小时候看的一部电影《十兄弟》

几个兄弟各有各的能耐，然后十兄弟因有药用价值，被坏蛋盯上从监护人手里夺走，期间也有兄弟被坏蛋蒙蔽反目的情节，当然最后都是团结一心战胜boss。

但是这部电影是1995年的，葫芦兄弟是1986年的，似乎对不上。

不过我很快就发现，十兄弟这个故事其实历史悠久，早在1959年就有粤语长片，并衍生出后来多部电影和电视剧。

该片主要情节是：

一对以捕鱼为生的夫妻，偶然在海边得到十颗珍珠。居住于附近而又坏事做尽的袁世凯得知这个消息后，便想尽方法取得这些珍珠。情急之下，妻子只好把珍珠吞进肚内，但当晚她竟然诞下十个婴儿，而这些婴儿又竟然一夜之间长大成人。他们十兄弟各具特异功能，但在接触石灰后会失效。在他们团结一致之下，最终能够打败大元帅，过着幸福快乐的生活。

这部片子的原初设定跟葫芦娃的同步率肥肠之高：

千里眼，眼睛能看见极遥远的东西；顺风耳，耳朵能听到极遥远的声音；大力三，双手力大无穷；韧皮四，皮肤刀枪不入；飞天五，能够飞行；铁头六，头骨极硬；高脚七，双脚可变长，健步如飞；遁地八，能够遁地（钻地道）；大口九，大声说话，能吹出强风；大喊十，爱哭，泪水有医疗功效。

那这部粤语长片的发源呢？其实是民间传说，有黎族、汉族等不同版本，具体可以从《中国神话人物辞典》、《中国民间文学大辞典》、《民间文学词典》等书中找到。

看看这三部书里分别给出的一些设定记载：

1）汉族故事。写一家有10个儿子。老大叫顺风耳,老二叫千里眼,老三叫有力气,老四叫钢脑袋,老五叫铁骨尸,老六叫长腿,老七叫大脑袋,老八叫大脚,老九叫大嘴,老十叫大眼。他们各自利用自己的特殊本事,齐心合力推走了长城,把秦始皇喂了鳖鱼……（这脑洞）

2）黎族民间故事。流传在海南省陵水县。这篇故事主要写苦过世有十个本领非凡的儿子,他们力大无穷,铜筋铁骨,令国王心惊胆战,怕十兄弟抢了他的王位，于是国王想尽各种办法处治十兄弟……

可以判断出，这个故事流传很广，并随着时间流转演化出细节不同的各种版本，而且boss各有不同，从秦始皇到袁世凯…

但故事的基本走向跟葫芦娃如此相似，使我不禁推断，当初葫芦兄弟的故事创作肯定对此有所借鉴。

3.再挖一下：葫芦兄弟的故事母本属于中国古代民间故事中典型的“十兄弟型”。

此型故事在汉族、朝鲜族、彝族、苗族、黎族、景颇族、壮族、傈傈族、毛南族、蒙古族等民族广为传诵，流行地域广泛。刘旭平认为“从现代口头采录的故事异文看，十兄弟是最基本的形式”。

根据检索，较权威的文献中，丁乃通在《中国民间故事类型索引》中命名为"超凡的好汉弟兄"，收录异文凡39篇。

十兄弟类型故事早在明朝就有明确的记载,出于屠本峻所撰《愍子杂俎》中的《七兄弟》：

十兄弟故事的情节结构是围绕着各种复杂的难题考验展开的。出难题的有妖魔、鬼怪,但绝大多数为现实生活中残暴的皇帝、财主、地主等各种邪恶势力。如傈僳族《无兄弟》故事中的"财主",苗族《八兄弟斗土皇帝》故事中的"土皇帝"…

至于《葫芦兄弟》与此类型民间传说的关系，已经有同学通过原作者与美影厂的著作权纠纷案找到了部分确凿证据。

可以看出美影厂当时立项的原本是剪纸片《七兄弟》，是1984年由美影厂文学组的杨玉良根据民间故事《七兄弟》创作了文学剧本大纲，并演变成后来的葫芦兄弟。因此准确的说法应该是：葫芦娃脱胎于“七兄弟”的民间传说。