母亲可以与儿子合葬吗

母亲和儿子是不能合葬的，在我们老家，儿子的墓穴会在父母墓穴的偏后方一点点，以示尊敬，在另一个世界里，伺候在父母左右，而母亲和父亲合葬在一起，夫妻同穴是符合中国的传统，父母和儿子，还有以后子孙后代的墓穴，会在同一片家族的墓地里。

母亲可以给父亲扫墓吗

当然是可以的，如果你家里没有后代的话，母亲是可以给父亲扫墓的。如果一般家里没有人了，没有自己的儿女，是可以为自己的丈夫扫墓的，毕竟每一年的清明节都会有自己的亲人去墓地，为死者亡灵祭拜，正常的情况下，家里有儿有女的，肯定是儿女祭拜

蒋介石的坟墓在哪里

1975年4月5日夜，蒋介石因突发心脏病在台北的士林官邸不幸病逝，享年88岁。第二天，蒋介石逝世的消息就传遍了全世界，而一场浩浩荡荡的治丧活动也就此拉开了帷幕。

作为第二次世界大战仅存的盟国领导人，蒋介石的一生饱受争议。一方面，他曾亲自领导中国的抗战事业，而另一方面，他在台湾长达二十年的威权统治确实具有威慑力，不仅杜绝了台湾民主生存的土壤，甚至还将这种个人崇拜制度化，使台湾地区一度处于民主匮乏期。

实际上，随着国际形势的变化，蒋介石的独裁统治也难以维系，而其“反攻大陆”的迷梦也早已幻灭。因此，为维持蒋家王朝的体面，蒋介石的丧事就成了威权统治中最重要的一环。

蒋介石病逝后，其遗体便被送往荣民总医院保存。按照蒋经国的意思，蒋介石的遗体在荣民总医院进行了简单的防腐措施，随后正式移往国父纪念堂的灵堂保存。由于蒋介石长达二十年的威权统治，台湾民众对蒋介石的逝世难掩悲伤，纷纷从各地赶来台北瞻仰遗容。

在国父纪念堂停灵期间，一时之间人头攒动，场面空前浩大。据资料记载，单日进入国父纪念堂的人次最多时达50万人，由此可见蒋介石对台湾民众的影响之深。

不过，对于这种情况，蒋经国自然是乐见其成的。瞻仰蒋介石灵柩的民众越多，自然也就证明蒋氏王朝的统治根基依然牢固，所以不必担心灵柩的破坏情况，蒋介石的治丧活动实际上已经成为了一个强烈的政治符号。

自1971年中华人民共和国恢复联合国的合法席位以来，中国大陆与世界的联系日益紧密，而与此相对的是，台湾当局却遭遇了外交滑铁卢。尽管蒋介石作为二战盟国领袖中的最后一位逝世者，其拥有的威望远超台湾地区领导人，但不合法终究是不合法的，一人独舞只是徒增笑话罢了！

正如上文所说，蒋介石的治丧活动尽管声势浩大，但这也挽救不了蒋家王朝风雨飘摇的统治。有意思的是，为营造哀伤肃穆的气氛，蒋经国等国民党高官甚至还在移灵路上动员军人和学生“跪拜迎灵”，其丧心病狂可见一斑。

蒋经国为蒋介石办完盛大的葬礼之后，其棺椁并未下葬，而是遵照蒋介石遗愿转移到台湾桃园县的慈湖行馆安置。之所以不下葬，实际上是因为蒋介石未了的一桩心愿。

1973年3月29日，蒋介石自知病重，于是便嘱托身边的亲属和高级官员说：“我死后，将灵柩暂厝慈湖，那儿风景好，很像我们奉化老家。”言语间流露出游子对家乡的怀念。

是得，自1949年败退台湾以来，蒋介石已经有二十多年没有回过老家了。不管蒋介石生前有多么显赫的地位，在病榻前他也只是一个思乡的游子。

蒋介石是浙江奉化人，根据奉化一带的风俗，人死在异乡是有特殊处理方式的。即死在异乡而又暂时不能回乡安葬的话，就先用浮厝方式处理。所谓浮厝方式，是指灵柩离地三寸，在四个角垫高。采用这样的殡葬方式，是为了让子孙能在不破土刨坟的情况下，轻易地迁葬先人。

蒋介石病逝后，仍不忘反攻大陆的黄粱美梦。他盼望有朝一日光复大陆，自己的灵柩可以葬入中山陵附近，以证明自己完成了孙中山先生的遗愿。不过，向来以总理信徒自居的蒋介石，却忘了自己在四一二反革命政变时犯下的种种罪孽，当他大肆屠杀共产党人时，就早已背离了孙中山先生的遗愿。

值得注意的是，蒋经国逝世后，也预先交代好亲属，自己死后也希望回家乡安葬，以此来弥补自己未能在母亲床前尽孝的遗憾。但随着国际形势的日益复杂化，蒋氏父子的遗愿可能注定要落空了！

照母山属于哪个区

照母山植物园为重庆市主城第三大植物园，是离主城最近的植物园，占地5055亩。园内除繁茂花木外，还有厅堂轩榭、亭台楼阁点缀其间。山上有揽星塔、祈和坛、孝母泉，据说还有不少的传说。

北部新区规划中，几乎所有的有一定价值的古迹、古树、山体、水体都得到了完整保留。同时，还注重当地文化习俗的保留。照母山植物园，约5000亩的山体，被整体保留了下来，还在其中修建了民俗文化村，集存了大量本地民俗文化用具，再现该片区开发前的民众生活。

在民俗文化村的展物中，收集了当地农民捐出的200余套具有收藏价值的物品，其中包括一些贵重的古董瓷器、富有巴渝特色的民间大木床、博古架、藤椅等家具，以及当地农村千百年来一直在使用的生活用具和农具。

可以每天去亲人的墓地吗

谢谢邀请。

人死如灯灭，再不舍，再怀念，也是阴阳两隔，生死两茫茫。

人活着，日日月月年年，反复循环。从年轻力壮，逐步走向年老体衰，从生走向死亡。

人死了，他的磁场、气场、气息、信息，一定时间还会残留。经过头期、三期、五期、七期四十九天，灵魂离开了，百天，又烧了灵堂，他将彻底离开生活了一生的阳间，到他现在的阴间去生活，这是传统的习俗说法。

既然亲人已经在新的世界生活，我们活着的人，还是不要天天到墓地去祭奠打扰他。再说，絕大多数亲属，也没有时间和精力天天去墓地缅怀祭扫，使自己整天沉浸在亲人死亡的悲痛中。

我个人认为，老人在世时，孩子经常探望，衣食住行、住院看病，尽了孝心责任，就无需自责遗憾。

当然，面对给了自己生命，陪伴自己一生的亲人，我们内心难过，割舍不了难忘的亲情，这是人之常情。可是，再难过，我们还是要接受现实，走出悲痛。

毕竟，缅怀亲人的最佳方式，不是悲伤过度，一撅不起。而是继承亲人遗志，化悲痛为力量，把思念、悲痛转化为前进的动力，在工作生活中振作精神，有所作为，为国争光，彰显门楣。

斯人已逝，活人还需继续生活。厚养薄葬，移风易俗，大家共同努力。