大家好，关于安徽颍上修建公墓很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于我家颍水作湘灵的知识，希望对各位有所帮助！

1、从先贤的文丛字缝间，推演其音容笑貌及生活样态，显然是作文的一大乐趣。其情景犹私家侦探，不，干脆了说，就是一个潜藏的偷窥者，相伴被偷窥对象一段生活，乐莫大焉。

2、前日，从《凤凰卫视》见日本一高科技公司，用声光电手段复活了一段邓丽君在日本现场演唱的实况。原本空旷的舞台，忽然一束光照投来，邓丽君从舞台中央跃然而出，活灵活现，犹如亲见本尊。歌声一起，两侧观众顿时喜泪涟涟。

3、我有一段时间沉湎在清代颍州人刘体仁的《七颂堂集》诗文中，希冀从他留下的文字中推演出他在颍州的生活状况、情貌，哪怕一鳞半爪。比如他当时的居住坏境，在颍州是干些什么，脾气秉性怎样……？

4、诸如此类，越详尽越好。然而，古人作传记，承袭司马迁史笔要义，多大而化之，删繁就简，忽略很多故事细节。刘体仁乃云游之人，为官、弃官，都闲不住，云游各地，但他在颍州曾“家居七载”，“无买山资，但颍郊别墅颇多，虽非我有，正不拒我游。”

5、清人的别墅，非当代人眼中的别墅概念，其状犹如王维终南山之辋川别业，不过一农家院而已。刘体仁别墅之游，也只是“所至辄扫地焚香，除草洗竹，流连忘返。”（《康熙颍州志》）刘体仁好客，且性豪迈，待人诚恳，羡颍郊“别墅”，也只是想有个接待有朋的去处，吟诗、弹琴、写字。即在颍州，他也不寔闲，四处游走，这从他的诗文中可觅见他的旅痕步迹。他家居颍州时，尚不为官，出门巡游，无马可骑，更无轿子可坐，徒步而已。

6、当然，在清一季，颍州府水系发达，多可乘船游走各县乡。刘体仁诗中时有乘船记录，比如《过颍上》：“曲岸如山舟晚移，乘流坐啸棹迟迟。水程波啮甘罗冢，官渡人来管仲祠。荒草牛羊稀返照，疏烟雉牒抗秋姿。濯龙渊改前形胜，黄鹄谣残有所思。”从诗中看，三百多年前，刘体仁过颍上，还曾见甘罗墓，此墓地应离水路不远，为甘罗是颍上人一证明（现在，甘罗墓还安在吗？）。这句诗很工整，“甘罗冢”对“管仲祠”，想来刘体仁对这两位乡贤心里是膜拜的。

7、刘体仁为官、弃官，任性使侠，云游各处，只为遍访抚琴、诗文高手。他年轻时也有偶像崇拜情结，更是一个追星族。他去山西，过太原，想到他青睐的书法大家傅山（字青主）居住于此，又不好贸然前往拜访，写下《将至太原有怀傅青主先生》，其中吟道：“末俗生何晚，能无幸识君？”其谦卑之态，跃然纸上。实在遗憾，我未能见到刘体仁大幅书法作品，不好拿他与傅山书法相颉颃，不过仅从《七颂堂集》收录的刘体仁唯一一件书法小品看，他法乳魏晋王字遗韵，又杂以章草，秀逸蕴藉，比之傅山书法的拖泥带水，实在不必自惭形秽。

8、从刘体仁诗中看，他后来还是如愿以偿，拜会了傅山，这有《松村访傅青主先生》一诗为证。傅山见了他，两人都有意外之喜，“柴门过樵牧，试问在家否？”刘体仁小心翼翼，生怕吃了闭门羹，与傅山失之交臂，千里迢迢而来，那将是多大的遗憾啊！还好，先生在家，“野色照鬓眉，下阶笑执手。”先生出门迎他了，紧紧拉着他手不放，一时失语，况且，刘体仁“生平良内愧，出言犹色忸。”傅山也一寂寞之人，见了刘体仁来访，喜出望外，“呼儿具杯酒”，于是，两人“泛爱答夙心，所言皆师友。移情纵谈谐，遂忘风尘久。”他们惺惺相惜，促膝而谈，直至“日暮徒依依”，然后“倾壶还别去，怅望掩柴门”。

9、对于，此次拜访，刘体仁作诗三首，其中更表达了他对傅山的仰慕之情：“剑翮霜风高，侧脑望丹宵”。的确，傅山在清季康熙年间是如雷贯耳的人物，不单书法名满天下，其诗才、医术也是了得。傅山赴京时，康熙帝派员邀他出山为官，被他婉拒，遂成一清流，成为文人一时清谈之资。仅此，就足够刘体仁仰慕的了。

10、刘体仁成人后，为官远游，却对颍州牵肠挂肚，犹如他在颍上写诗所记：“我爱清颍水，君家清颍亭。风流及樵牧，纵蹟付沉冥。”他在此诗中，将颍水比附潇湘之湘灵，足见其爱之真切了。

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