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世界遗产中的“南运河德州段”，南起武城县的四女寺，北至德城区二屯镇的第三店止。由于地界的划分，它流经了两省两市三区县。

南运河德州段是经人工开挖的蜿蜒性河道，系隋代开拓永济渠时的下游区段，元代京杭运河的组成部分，故称“隋运河”。今它河槽宽72米，堤距60—120米，限泄流量300立方米/秒。堤防长度39.306公里，堤高4—5米、宽5—6米。具备通航的条件。

它的东岸均在山东省德州城的辖区内，总长44.8公里（按起止桩号为34.075公里）；它的西岸分属河北省衡水市的故城县、景县及山东省德州市的德州城管辖，其中属德州城的区段，南起代官屯村的南端，北止小庄社区（月河）的北端，总长7.8公里（按起止桩号为5.231公里）。

在这个区段里分布着诸多的村落，其中属河北省管辖的村落，它们从历史上就与德州城有着割舍不断的联系。

明·洪武九年（1376年）、永乐五年（1407年）分别设德州卫、德州左卫。这些村落的刑名①及钱粮②分属德州卫和德州左卫（以下称德州二卫）管辖。清朝初曾沿袭明旧制，后来逐步对其改制，至清·光绪二十八年（1902）全部裁撤，并将刑名钱粮归并于附近各州县。故原德州二卫的七所五十七屯便划归了德州管辖。

清·宣统元年（1909年），时任德州知州的杨学渊，对所屯和乡里村落进行了合并重新划区。将全州划为九个区：即城厢区、连城区、将陵区、绎幕区、屯氏区、龙潭区、临齐区、安德区、厌次区。

民国时，将德州改为德县。这时的德县仍沿用了原九区制。民国二十年（1931年），时任德县县长的李树德公布了德县的区划：城厢为第一区、连城为第二区，将陵为第三区，绎幕为第四区，屯氏为第五区，龙潭为第六区，临齐为第七区，安德为第八区，厌次为第九区。其中，德县第三区、第四区，就多为今运河西属河北的某些村落。

抗战时期，1943年原属德县三区的百草洼、五里庄、阎庄等五十多个村庄，划归景南县管辖。属德县四区的三里庄、魏庄、代官屯、八里庄、钟辛庄、杨家圈划归故城县。

新中国成立后，1952年将已属景县留智庙镇的五里庄、张庄、陈庄、李庄、李家门楼、叶园、宋家道口、东营、西营等十五个村庄，及已属故城的代官屯、八里庄、钟辛庄等六个村庄，划归山东德县管辖。

1953年9月，李家门楼、叶园、宋家道口、东营、西营等五个村庄，又从德县划归了景县。1956年3月，将德县的陈庄、张庄、李庄、阎庄、屠屯、五里庄、三里庄、魏庄、代官屯、卢家八里庄、罗家八里庄、钟辛庄、杨家圈等村庄划归德州市（德城区）管辖。

故这些村落在历史上就与德州城有着密切割舍不断的联系。

1、芦家圈：故城的芦家圈与德城区的卢庄村隔河相望。它原属德县第四区管辖，1943年划归故城县。

卢家系德州城的官宦世家，见河圈地里土质沃肥，便在这一带广置田园。之后，他家雇佣了四户佃农为其耕种，天长地久这里便成了村落。因该村北、东、南三面均被运河环绕，故名“卢家圈”，今改为“芦家圈”。

当年在芦家圈附近，有座20余亩的墓地，系明朝光禄寺卿卢宗哲他二弟卢宗贤家的。据说，卢家在该墓地里，种植了上百种树木，形成各式各样的绮丽景观，它是城南所有墓地中最耀眼的一处。地里最漂亮的是那棵“花儿树”，每到晨曦暮霭之时，它更能显露出伞状树冠的艳丽。据说乾隆每次下江南行至德州城南时，都要问见到“花儿树”了吗？意欲见到了“花儿树”，那就是过了德州城了。

这棵“花儿树”，实际就是一棵绒花树，它曾为这一带留下了一段美丽的传说。

2、东第三、西第三位于芦家圈北，距运河街道代官屯村约一公里左右。明清时期，这里原系德州正卫右所第三屯，简称“第三”。清光绪二十八年（1902）德州二卫裁撤后，归德州（德县）第四区管辖，1943年划归故城县。

该村初只有金、解两姓，后又迁来了郭、杨等姓，经多年的繁衍，渐分为东第三、西第三两个村。由于该村处在运河畔、紧邻德州城，村民多为拉船工、搬运工及为城市服务的商贩等。并于清中期，发生了村民解宝岐家，用一车白面堵住运河决口的故事，德州州衙便以此而命名，该段河堤为“白面口子”以示表彰。

至今，在该村仍可看到石柱台、斑驳的石碑、苍老的门墩、残破的石磨等，它们好像在说着这里是：君子以厚德载物，重德崇义之地。

3、叶园：明清时属德州绎幕区，即民国的第四区管辖；相传，古代有一叶姓高官路过这里，见其紧临运河、交通方便、环境优美，便在此修了座几十亩地大的私人花园，并派人在此管理，不断有家人前来居住。多年后便形成了村落。初称“叶家花园”，后来简称“叶家园”、“叶园”而沿用至今。

抗日战争时（1941年9月），冀南军区敌工部在德县城河西，建立了“德石敌工队”。当时叶园人积极配合“德石敌工队”，对德石铁路进行破袭、拆毁、砸火车等活动。

1946年6月，在解放德州城的战役中，时任村长的叶世广同志，带领全村人拆卸门板搭浮桥，并组成担架队赶赴前线抢救伤员。1948年，又积极响应“晋察冀边区”的号召，村民们抬钢轨、运石料，积极投入了恢复德石铁路，为解放全中国做出了应有的贡献。建国后，1953年9月，叶园划归河北景县。

4、四里屯，它与北厂隔河相望，系今景县留智庙镇的东营、西营两个行政村。

四里屯系明·洪武五年（1376），初设德州卫时“正卫中左所四屯”的管辖地。其“东营、西营”是德州卫为保卫北厂皇家粮仓，在河西设的两个军营。清·光绪二十八年（1902）德州卫撤销时归属德州管辖，民国时为德县第四区，1953年9月划归景县。

西营是回汉族杂居且民族团结融合的村落。现该村有291户、1205人，约三分之一是回族村民。村里的“清真寺”（2018年3月翻建），其大殿为阿拉伯特色的圆顶建筑，色彩明亮，庄重神圣，雄健雅致。寺内南、北讲堂、水屋子等设施齐全。该寺与德州城的四个清真寺关系密切，德州城回族人所称的“五居”就包括该寺。

东营村系远近闻名的蔬菜之乡，种植蔬菜面积达800多亩。据民间口传，他们早在一百多年前就种蔬菜了。当时主要以食用菜为主，主要销往德州城。如今，站在运河堤上西望，大大小小的各式菜棚，一眼望不到边。每天前来村里采购蔬菜的车辆络绎不绝。

5、八里屯：它坐落在“石德高速”公路旁，东临京杭运河，西为进京的公路，距德城区5公里左右，交通方便、地理位置优越。该村系明·洪武五年（1376）间，德州正卫的“中左所八屯”，原名为“八屯”，后误传为“八里屯”。清·光绪二十八年（1902）撤卫时，划归德州管辖。民国时属德县第四区第三乡，建国后（1953年）划归景县。

八里屯系道观、庙宇、宗教文化浓厚，且源远流长的村落，原有奶奶庙、真武观、玉皇阁、龙王庙和关帝庙等庙宇，现在村西仍有一座“奶奶观”，现有大殿三间，供奉着“影神奶奶、送子爷爷和送子奶奶”，大殿前有东西厢房和一块石碑，道观里住有道士。

可惜这些庙宇的来源、修建时间等资料丢失，现已无从考证。只有据史料记载的：德州城唐朝修的“慈氏寺”，在乾隆四十四年（1779），被觉能和尚拆除，用拆下的建筑材料，在这里建起了信奉密宗佛教的布拉达庙，俗称喇嘛庙。该庙建好后，觉能和尚在此欺男霸女、无恶不作。后因觉能和尚与清·乾隆朝的“国泰贪污案”有关，故刘墉（刘罗锅）在征得乾隆皇帝的同意后，拆除了布拉达庙、捣毁了他作案的地下室等。

另外，在德城区的运河西还有：因是“九省御路”路口而得名的“宋家道口”村；因高大、豪华的门楼而获名的“李家门楼村”；因地势低洼，常有积水、稗草丛生而得名的“白草洼村”；因汤、纪、张、陈等人，在战乱中躲进“老君堂”庙里而脱险后，后他们在此发展成了村落，而被命名的“老君堂村”等。

在明清时期，这些村落系“德州卫、德州左卫”的领地；清朝末年撤卫后，它们归属德州管辖，成为德州的“将陵区、绎幕区”；民国时为德县的“第三、四区”。虽然新中国成立后，它们先后划归了河北省，但从历史上它们与德州城有着割舍不断的关联，一直就是共融共存、亲如一家、相互促进、共同发展的近邻。

1、刑名：古代刑罚、刑律的名称。

2、钱粮：古代指田赋。旧时征收田赋时，既征粮食，又征银钱，故称钱粮。

3、本文资料源于：2011《德州市志》、民国二十四年《德县志》、1991《景县志》、1995《故城县志》等历史资料，以及河北省部分爱好文史研究者的文章，在此表示感谢。

马惠彬、一九四四年生于德州市德城区桥口街，男、大学文化，企业退休员工。由于我生在运河边、长在德州城，对运河、对德州历史有着特殊的感情。故2005年退休后，便介入了对德州地域历史及德州运河文化的研究，先后写出了有关德州历史和运河文化的文章350余篇、二百万余字。并先后在各种报刊杂志和书籍上发表了260余篇。写出了各种类型的诗词歌赋等近300余首，在各种报刊杂志和书籍里发表了百余首。已出版了《德州史话》一、二集，《北厂志》、《桥口街志》、《水兽旱船》等书籍。

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