韩国人为什么要到重庆祭拜明玉珍

我是这个问题的出题人，我只想让世人知道，西南唯一直辖市（西唯直），在距3000公里远的地方，有一群韩国人高丽棒子的后裔，对一个葬在重庆名叫明玉珍的人跪拜祭奠。这可是“国际事件”啊，影响可要上天，这不是大长我大重庆西唯直崽儿的志气吗？彰显我大重庆的强大，也给我崽儿极差的自信心打了一针强心剂。

先介绍明玉珍是何方神圣。世上人都知道，古时的四川，长期处于“天下未乱蜀先乱，天下已定蜀未定”的状态。明玉珍是湖北人，趁乱啸聚山林，跟张学良他爹张作霖类似，占山为王，当了土匪。经过几年的倒腾，居然从湖北一路上占山掠地，占领了重庆，自立为“大夏国”皇帝！不过在位4年就一命呜呼，随之“大夏国”也土崩瓦解，他被追随他的重庆先人葬在了重庆江北的宝盖山。

在韩国和他们北方亲戚，有4万多“姓明”的人，自古以来，都为自己是从哪里来的而发愁。说的再白一点，这些人不知道祖宗是谁。有位在中国经商的明姓韩国人，偶然来到重庆，在吃饭时，当地人告诉他，有个叫明玉珍的割据流寇皇帝墓，就在重庆。于是乎，这位明姓韩国商人前往墓地考察，围着墓地转了一圈后，认为明玉珍就是他们的祖宗。据说，明玉珍的大夏国被明朝皇帝朱元璋灭亡后，其后代有一个叫“明升”的儿子，被流放到我国附属国朝鲜，并娶妻生子。繁衍到现在，已有4万人之多的后代。随之，每年韩国明姓人都要到重庆明玉珍墓祭拜。哈！也可以理解哈，谁不想成为“皇亲国戚”之后呢？！

韩国人由于没有自己的文化（韩国是中国的附属国，他的文化应该是中华文明的一部分），经常把中国的文化山寨成他们文化。比如韩国人拿中国的端午节去申遗，硬说屈原是韩国人，到后来，我国很多伟人都被韩国人说成是韩国人。

重庆直辖从四川独立出去后，深感没有自己的文化就如没根一样。于是就把川菜改成“渝菜”，把他们说的四川方言改成“渝话”，川江号子改成“渝江号子”，四川重庆人改成“渝人”等数不胜数的山寨行为。联想到韩国明姓祖先在重庆，心里马上就豁然开朗了。

如何看待重庆少妇结伴躺入坟墓求重生

人生本来苦恼已多,如果你们女同胞们足够坚强,苦恼再多一次又如何呢？什么成功女士？搞什么婚姻不顺女性培训班求重生?让女人婚姻不幸者躺入墓穴之中,去感受死去的乐趣与重生,还有什么砖家说这是感受人生，我认为他们都是荒谬无知之徒，什么的方式都可以感受，唯独只有死穴才行？什么成功女士,我不知道她是怎么样装逼装死成功的，婚姻不幸我们可以抗争,心里难受,我们可以创办心里疏导培训班,夫妻二人生活在同一家庭,磕磕碰碰的事情，时有发生,如果你感觉到了婚姻危机,你应该自己努力去化解,去挽救自己的婚姻家庭才对,我绝对不会相信我们大多数男士们,是那么不通情达理之人,谁知道你们这些女士们往坟墓里一躺,将来如何面对家人,面对亲戚朋友们,如何面对你的孩子与后任？你这一躺进墓穴,不知道你们真正明白了什么？允许北斗七星直言,你们这一躺,是一种懦弱无能之行为,只能加速你们对人生的失望与无奈情绪,最终快速结束自己的生命。我相信真正的成功女士与砖家们,是不会看好支持你们的这种无知行为,去支持你们用这种形势来表达对自己婚姻的不幸,而他们只会支持你们通过法律手段，去维护自己的婚姻幸福的！

重庆哪个陵园更加优质一些

重庆这边优质一些的陵园也不多，相对来说比较好的就是重庆市寺坪陵园这边，他们在重庆本地的口碑一直都很不错，提供的服务也是比较完善的，在这个陵园购买墓地很抢手。

左宗棠去世后，后代子女生活如何

自恃甚高、谁都看不顺眼的左宗棠，其实是上门女婿，左与妻子周诒端、妾张氏共生育四子四女，但再无一人的声望名气能够与左宗棠相提并论，且其子孙大多退离朝野。

左宗棠出身湖南湘阴，其父左观澜署陕西五郎厅通判，本来左家并不算富裕，可日子好歹也过得去，然而左宗棠年轻时为参加乡试，花钱买了个监生的功名，之后左家兴建祠堂，花费不菲，而其祖父、父母亲、兄长等接连病故，将左家的家底几乎掏空，还欠下大笔债务。

清道光十二年，湘潭周系舆来信，催促左宗棠与其女儿周诒端成婚，周系舆乃是左观澜的同窗好友，两人一早就为左宗棠与周诒端定下了婚约，周家乃书香世家名门，但家中没有男丁。

当时的左宗棠一贫如洗，入不敷出，根本拿不出彩礼甚至结婚的钱，所以在周诒端之母王慈云的提议之下，左宗棠成了上门女婿，入赘周家。

虽然是赘婿，但左宗棠受到了岳父母的厚待，还得到了个贤淑温良的妻子。

左宗棠的岳父母周系舆和王慈云，待左宗棠有如亲生，关心照拂无微不至，周家尽全力支持左宗棠读书，王慈云也坚信左宗棠有一天能够出人头地，时常教导女儿要尽心辅佐丈夫。

虽然左宗棠在朝野之中人缘很差，一副极其高傲的样子让人觉得难以靠近，但是左宗棠与自己的妻子周诒端却是伉俪情深，夫妻俩一起研究学问，谈经论史，一副夫唱妇随的和谐。左宗棠膝下有四子四女，在父母恩爱的环境中，在周诒端的悉心教养之下，左家的子孙也逐渐长成，虽未成大业，但九代无一宵小之辈。

长子左孝威，英年早逝

作为左宗棠的长子，左孝威从小就受到了父母的偏爱，左孝威在学业上没什么突出之处，虽考中了举人，却也只是以其父恩荫而补了个县衙主事，左宗棠奔赴西北收复伊犁的时候，左孝威与将士们同吃同住，并没有因为是左宗棠的爱子而得到丝毫的优待，但左孝威毕竟文弱，在西北水土不服染上风寒，在被送回家之后没多久就离开了人世。

次子左孝宽，杏林圣手

父亲是个文武全才，母亲出身书香门第，但左孝宽却并没有入仕入伍，而是成为了一名大夫，也就是医生，历史上关于左孝宽的记载极少。

其子左景鉴是我国近现代著名的外科专家，而左景鉴的女儿左焕琛是复旦大学医学院的教授，儿子左焕琮是清华大学的生命科学与医学研究所的所长，可以说，左孝宽这一支的后人，大多都在医学领域颇有成就。

三子左孝勋，兵部主事

左孝勋算是左宗棠子嗣之中入仕等级比较高的一个，曾任兵部主事。

左孝勋的孙子左景清，是近代著名的文学家，也曾是《中国日报》等报刊的主编、总编辑。

另一个孙子左景伊，是我国朱门的腐蚀防护学专家，曾任北化工、中国化工大学、浙大与北科大的教授。

幼子左孝同，平步青云

作为左宗棠的小儿子，左孝同的职缺是比较高的一个，甲午海战时，左孝同总办辽宁边关统帅大军的营务，之后会办北洋机器局与北洋营务处，官至江苏提法使，兼署布政使，左孝同擅书法，尤擅大篆小篆。

长女左孝瑜，陶家贤媳

左孝瑜长大后，嫁给了左宗棠的门生陶桄，而陶桄是两江总督陶澍的儿子，也算是名门之后。陶桄先后娶纳妻妾四房，以左孝瑜为首，而左孝瑜先后为陶桄生下五个儿子与两个女儿。左孝瑜离世后，被诰封一品夫人。

次女左孝琪，终身未嫁

左孝琪是家中的次女，据说其言行举止，与其外祖母王慈云极其相似，所以深受父母与外祖父母的疼爱，但只可惜左孝琪儿时患病又吃错了药，导致终身缠绵病榻，一生都没有嫁人，不到三十岁就离开了人世。

三女左孝琳，庶出女儿

左孝琳并非周诒端所生，而出自左宗棠的妾室张氏的腹中，不过左宗棠为其安排的婚事也不算差，嫁给了湘潭人黎福昌，而黎福昌的父亲乃是江南道监察御史黎吉云。

幼女左孝瑸，守节殉夫

左孝瑸长大成人之后，嫁给了自己姨母家的儿子周翼标，也就是其表哥，由于周翼标英年早逝，因为突发疾病而亡，而左孝瑸则自尽殉夫。

左宗棠的后人子嗣繁盛，但大多远离朝堂，尤其是从孙辈开始，大多都在学术领域发展，且有显著成绩造诣者比比皆是，尤其是在文学与医学、化工这三大领域的人才辈出，当年的左宗棠以武功军绩闻名于世，但后人却与其完全相反。

左宗棠的儿子，相对来说并不算多么出色，而四个女儿，虽然命运各不相同，可都有个共同点，那就是四个女儿都是才女。

重庆占地迁坟补偿标准

重庆市征地补偿标准是：土地补偿费标准为每亩18000元。安置补助费按转非安置的农业人口数计算，每个转非安置的农业人口的安置补助费标准为38000元。

青苗和地上构（附）着物实行综合定额补偿每亩定额补偿22000元，征地补偿标准是指在市镇行政区的土地根据政府总体规划确定的用地范围内，依据土地类型、土地年产值、土地区位登记、农用地等级