“上坟不过三代，祭拜不过未时”是什么意思有道理吗

扫墓是中国孝道文化传统的表现。“扫墓不过三代，上坟不过未时”是个别地区、个别人的一种想法，不代表所有中国人。在古代，家族是中国人为了更好生存发展的产物。在生产力低下、统治层家天下、灾害频繁时期，家族把人们团结起来，增强了抵御灾害，共同发展的力量。扫墓除了表达孝心，缅怀前人，更是增强家族凝聚力的一种形式，那个时期，家族墓地成为一年中家族成员聚集的地方，不管王侯将相还是平民百姓，不管是留守故土，还是闯荡于江湖，大家尽可能赶回墓地上香烧纸，祭奠亡灵，在这个地方大家沟通心灵，凝心聚思，即使赶不回去也会遥望心中的故土，遥寄思念哀悼之情，把家族传承团结的思想得以强化，这也是中国人时代生生不息繁衍昌盛的文化信念之一。在那个时期，五代之内为至亲，老祖先不能忘，扫墓要扫五代，更要祭拜祖先，有能力者还要祭拜炎帝黄帝等。后来，随着家族观念的淡化和人口流动的频繁，现代法律有规定了三代为近亲，个别地方、个别人就有了“扫墓不过三代”的说法。

“上坟不过未时”的说法，这是阴阳学说的延伸。古代中国盛行阴阳学说，这种学说开始是研究自然科学，后来延伸至人文领域，把世界分为阴间和阳间两部分，阳间为生人世界，阴间为亡灵世界，对应夜晚和白天。夜晚为亡灵世界，白天为生人世界。在这套理论之上就有了祭奠亡灵要在天未亮之前，现在还有某些地区，比如唐山某些山区还存在后半夜上坟的习俗。阴阳理论本身存在缺陷，加上中国人现实主义思想一直为主流，人们半夜祭扫坟墓存在很多不便，最后采取折中，就有了“上坟不过未时”这样既照顾了亡灵的阴间，有兼顾生人阳间的需求，成为可行性更强的习惯。

当然了，随着现代思想发展，传统习俗也不断改进。扫墓只扫三代也成为一种想法，比如那些出国在外的可能是第二代，他不可能回国扫墓，只能灵活为之。至于未时前扫墓，早已经失去现实意义，大部分地方中午前完成扫墓即可。

三代宗亲牌位怎么写

《辞源》介绍:“古代宗法制度,宗庙或墓地的辈次排列,以始祖居中,二世、四世、六世位于始祖的左zd方,称昭;三世、五世、七世位于右方,称穆。简而言之,昭穆就是宗庙和坟地的左右位次,左为昭,右为穆。牌位大小形制无定例，一般用木板制作，呈长方形，下设底座，便于立于桌安之上。牌位书写，古代一般多用老宋体（内笔划竖粗横细）、自上而下竖写容，现代则多采用正楷、隶书、魏碑、等字体，以示庄重、肃穆。古往今来，民间广泛使用牌位，用于祭奠已故亲人和神祇（指天地之神）、佛道、祖师等活动。

“宗亲三代之位”与“供奉宗亲三代之位”有什么区别、讲究

这两者其含义没有区别，具体加不加“供奉”二字，要根据当地的风俗习惯而定。

“供奉”在这里的意思是指祭祀去世的祖先，以示不忘先人，表达自己的孝心，也是一种传统的礼仪。“宗亲三代之位”与“供奉宗亲三代之位”这两种写法都是写在已经过世的宗亲的牌位上，而将牌位恭敬摆放在供桌上，当然有“供奉”之义。所以，两种写法的含义完全相同。具体加不加“供奉”两字，要结合本地的习惯，上一辈怎么写，这一辈还怎么写。不过，全国大部分地区在祖宗牌位的开头，都是有“供奉”两字的。

请三代祖宗牌怎样写

取一张红纸，首先叠成边长30公分左右的正方形，然后将这张正方形的红纸裁好，再将这张裁好的正方形红纸按对角线折叠。

写牌位的时候，“三代宗亲”四个字要从上向下竖写在对角线上，“供奉”两个字要分别写在对角线上方的左右两端，“之位”两个字要分别写在对角线下方的左右两端，按照上面所讲的格式写供奉三代宗亲的牌位即可。

家里的三代宗亲年后什么时候送走求解

各地习俗不同，送走时间也就不同，西北地区习俗是，大年三十晚上把祖宗牌位请出来供奉，一直供奉到正月十六晚上才收起来，也就是送走。