国内有哪些鲜为人知但值得一去的古镇

说到古镇，浙江一带马上就会想到乌镇、西塘。其实，就说嘉兴吧，嘉兴不止有西塘、乌镇，还有一个名气不大，古风古韵的月河古镇。

月河古镇，顾名思义，让人觉得一定和月亮有关，优雅浪漫。月河是京杭大运河的支流，因"其水弯曲抱城如月"而得名，明清以来月河一带已形成繁华街市。

月河古镇位于嘉兴市区，总占地面积约9万平米左右。其间小桥流水纵横交错，大街小巷迂回曲折，清末民初的建筑群交相辉映。街区临河而建，傍桥而市，蜿蜒的河堤，逶迤的廊棚，集中展现了江南水乡特有的古朴风韵。

古镇的区域分布明显，以桥为界，一边为酒吧，一边为小吃。月河老街据说效仿乌镇西栅，我觉得有点像但不是全部复制。虽历经沧桑，依然保留着自身的历史风貌，现在已经成为嘉兴市的标志性建筑群。

月河老街寛敞、干净，游人也不算多，虽然商铺林立，但民风淳朴，没有很商业化。青石板的老街，沉静、深邃，漫步老街，仿佛时光静止在某一时刻。

闹市里写就繁华的清幽古镇，精致的江南风味。交通方便，最重要的是还不收门票。都市生活纷纷扰扰，不妨到这里休闲放松一下，那扎堆的花店，姹紫嫣红，小巷弥漫着栀子花淡淡的幽香，沁人心脾。

稍有遗憾的地方是，有些古建筑后面，突兀的出现现代的高楼大厦，颇感不妥。

有机会去逛一下吧，希望我的回答对你有所帮助。

伏羲、女娲崩葬襄阳，古籍记载的传说遗迹有哪些

关于女娲，《山海经》也有为数不多的记载。在《山海经.大荒西经》中，有这样一段记载，说是在栗广之野上有十个神人，他们的名字叫做女娲之肠，传说他们是女娲的肠子变成的神，所以他们也像肠子一样横断在道路上居住。

女娲最早的记载是屈原的《楚辞.天问》，屈原在《楚辞.天问》里这样问道，女娲有体，孰制匠之？这意思就是说女娲对着自己的身体造了人，那么她的身体又是怎么样来的呢？

王逸对此注释说，传说中女娲是人头蛇身，一天之内能有70种变化。这70种变化大约是指她为大地之母，创造了世界万物及人类。

而根据《淮南子》记载说，在太古时期，大地荒废九州崩裂，天地倾覆，天不能完全把大地覆盖，地不能承载万物，铺天盖地的大火从天际升起，猛烈的火势长久不灭，浩瀚无垠的洪水无边无际永不消退，猛兽吞食人民，凶猛的鸟儿也攻击老弱病残。

于是女娲熔炼了五色石用来补青天，折断的巨鳌的四肢，用来当作擎天柱，杀了翼洲的黑龙拯救人类，用累积的芦苇的灰烬来抵御洪水，就这样苍天得以修补，四柱得以擎天，洪水得以平息，凶猛的鸟兽死去，善良的百姓得以存活。

唐传奇本《酉阳杂记》记录了这样一个故事，说是在安史之乱的时候，唐肃宗逃到了灵武，在黄昏的时候，唐肃宗见到了一个身材非常高大的妇人，拿了一对鲤鱼在门前咆哮，问皇帝在哪里，所有人都认为这是一个疯子。这个妇人说完之后，就站在大树底下，有人看见她的手臂上有鱼鳞一样的鳞片，天黑了的时候她就消失不见了。

到了安史之乱平定的时候，虢州刺史上奏了一个和女娲坟有关的故事。说在天宝十三年的时候，有一天夜里下了很大的雨，下的天昏地暗，在这个月的一天夜里，有人听到大河上空响起了惊天的雷鸣之声，天亮的时候，就看到了女娲坟缓缓升出地面，到了晚上的时候，坟墓上多了两棵一丈多高的柳树，下方还有到了很大块儿的石头。

奏报的州官还很贴心的画上了插图。

于是，在安史之乱平定后，唐肃宗就派人到女娲坟前祭拜。到现场看过的人都说当天他们在驿站外看到那个高大的女人就是女娲娘娘显灵。

而《太平御览》则记录一个广为人知的故事，说是自开天辟地以来，大地上原本是没有人的，女娲用黄土造了人。

在民间传说里面有的说法是，女娲是伏羲的妻子，而有的则说是女娲和伏羲是兄妹，所以女娲又被看作人类的婚姻和繁衍之神。

另宋人余琰认为女娲是一个部落，而非一个女性大神，就如清朝老祖宗被称女真族一样。清朝典籍《茶余客话》也对女娲形象变迁记录了一个小故事，说是在民间女娲神像被塑造成女性形象往往香火鼎盛，被塑造成男性形象则门可罗雀。

由此可见，在清代时期，女娲雕塑仍有部分是以男性形象出现。

关于女娲的故事，大概就这些，而伏羲的记载则纷乱而杂多，有故事性的典籍记载则要少很多，且记录的内容大多相同，都是有关于伏羲的身世的。

其中关于他身世，比较详细的都是两晋时期的书籍，有皇甫谧的《帝王世纪》和王嘉的《拾遗记》，其中又以《拾遗记》最为清晰。

《拾遗记》说伏羲出生在华胥之州。有一天，伏羲的母亲外出游玩的时候，有青色的彩虹缠在他母亲的身上，过了没多久，他妈妈就怀孕了。她的整个妊娠期非常之久，12年之后，终于生下了伏羲。

作为神之子的伏羲，长的非常的俊秀，原文记载他是，长头修目，龟齿龙唇，眉有白毫，须垂委地。(原谅我翻译不出来到底长得是什么样子)

然后伏羲创立了八卦，开启了中华民族的文化之源，还教会了人民用渔网捕猎，提高了我们的生产力，同时还教会了人们将野兽训做家禽，变革了婚姻制度，使原始的群婚，改变为男聘女嫁的婚俗礼节，从血缘婚变为族外婚。

同时他还用文字取代了原本的结绳记事的记录方式，发明了陶埙，琴瑟等乐器，并创作了歌谣，为人们增添了丰富的娱乐生活，同时他还发明了，分域自治的管理方式，为后世的社会治理提供了很好的借鉴。

而他创始人神神身份的确定则归功于1942年长沙出土的楚帛书。根据楚帛书记载，说是在天地尚未形成的时候，世界还处于一片混沌之态，在这片混沌之中，诞生了女娲，伏羲这两位大神，两人结为夫妻生了四个孩子，老大叫青干，老二叫朱四单，老三叫白大柟，老四叫墨干。

这四个孩子就是后来，代表四时节令的四个神。

四神参化了阴阳的法则，根据这个法则开辟了大地。

为了更好的管理天和地，他们规定了各神的职责，禹和契来管理大地，制定历法，使星辰升落有序，山林畅通无阻，并使山林与江海的阴阳之气调和。

这个时候是没有太阳和月亮的，这四位大神轮流值班，替换四季。

就这样过了一千年以后的帝喾生出了日月，从此九州太平，天下安宁。除此之外，四神还制造了可以覆盖天地的天盖，并使它旋转，并用五色木的精华加固了天盖。

在这之后，炎帝派祝融以四神奠定三天四级。帝喾制定了日月运行的规律，从此以后人们都敬天敬神，不敢蔑视天神。

再后来，共工制定了十大天干和闰月，制定的更为精确的历法，将一昼夜分为，霄、朝、昼、夕。

图片：来自网络

参考书籍：《楚帛书》、《拾遗记》、《宝椟记》、《山海经》、《楚辞》、《太平广记》、《帝王世纪》、《太平预览》、《酉阳杂记》、《列子》、《席上腐谈》等。

中国历史上有哪些神秘事件

1935年10月15日，中央红军陕甘支队在甘肃环县耿湾镇宿营。第二天黎明，部队即将开拔的时候，中央军委接到一纵队报告：在耿湾镇外宿营的三个营，有300多人突然意外集体死亡。这些死去的红军将士，前一天还活蹦乱跳、生龙活虎，睡了一夜就再也没有醒来，脸上也没有痛苦的表情，仿佛在睡眠中毫无痛苦地死去。

毛泽东震怒了，周恩来震怒了，张闻天震怒了，全军上下悲声一片，连年龄最大、一向文质彬彬的徐特立老人都发誓：一定要抓住凶手，为死难的将士报仇雪恨。

10月15日，是中央红军踏上长征路整整一周年。一个星期后，红军大部队就要进入吴起镇，取得长征的胜利了。一年来，这些意外死难的红军将士穿越了万水千山，身经百战，却在眼看就要胜利的时候，突然间神秘地、无声无息地死去，怎么不令人痛心！

开国少将王智涛在长征中负责中央纵队的设营工作。据他回忆，神秘事件发生后，毛泽东极为愤怒，指示国家保卫局、军委保卫局和陕甘支队一纵队保卫局组成联合工作组，一定要侦破并严惩暗害红军将士的凶手。毛泽东对负责此事的邓发、张云逸和罗瑞卿说：

“中央红军出征时，有八万六千之众，一路恶战险征，爬雪山、过草地，现在只剩下七千多人。无论干部战士，个个都是宝贝，他们是革命的种子，将来撒向全中国，开花结果，能带动一大片。一夜间，莫名其妙地死了三百多人，真令人痛心啊！你们马上去查，查清真相。如果是敌人暗害，抓住凶手，严惩不贷。”

根据毛泽东的指示，联合工作组带着保卫部门的破案人员，进行了认真负责地清查，也抓了几个嫌疑分子，但没有找到此案是国民党特务所为的真凭实据。由于战事紧急，陕甘支队很快离开耿湾镇，向吴起镇方向进发。部队离开前，毛泽东指示留下几个保卫局的干部和一个特别小分队，在环县地方党组织的配合下，继续侦办此案，但同样没有线索。

中央红军进入陕北根据地后，毛泽东又派出几位经验丰富的保卫和敌工干部，返回耿湾镇，进行更加深入的调查。就这样，侦办干部换了几茬，调查历时一年多，仍然没有发现有价值的线索，也没有找到令人信服的证据。红军西征时，毛泽东再次派人去侦办此案，仍然没有找到任何线索。

当时，中革军委总卫生部和陕甘支队一纵队卫生部的个别医务人员，怀疑可能是食物中毒或饮水中毒，但由于没有化验仪器和相关的药品，缺乏科学依据，大家也不敢乱说。

红军扎根陕北后，毛泽东又指示曾经负责白区工作的周恩来，让他亲自负责侦破此案。周恩来动用了白区地下党的所有关系，包括打入特务组织内部的党的内线，调查了当时能够查到的所有特务组织，没有找到一点特务投毒的记录或线索。这起神秘事件依然没有结果。

新中国成立后，中共中央西北局、公安部、甘肃省公安厅等部门也多次组织过对此案的侦办工作，仍然没能侦破此案。这起真实发生过的神秘事件，似乎成立一个未解之谜，成了一件悬案。当年对此事非常重视的毛泽东、周恩来等红军领导人，直到去世也没能看到这个谜团的揭开。

直到1989年，也就是事件发生54年后，这起悬案有了结果。这一年，兰州军区驻宁夏给水团到环县进行水文调查。该团的水文工程师王学印、王森林在与当地政府工作人员的谈话中，偶然知道了这件事。出于职业习惯，他们想解开这个谜团。

他们踏遍六盘山路的沟沟坎坎，寻访当年的知情人。有当地的老人告诉他们：

“红军那年是从洪德那边过来后，是沿马坊川、罗山川到达耿湾，那时天已渐渐黑了，部队又累又渴又饿，许多人饥渴难忍，就到沟谷找清澈的泉水喝．万万没想到，第二天竟无声无息地死了好几百人。”

他们根据知情人的指点，找到了当年死难红军宿营的地方，对附近的水质进行了采样分析，发现水中的钾离子含量高出正常水含量的2-4倍。而当地的地质条件属于延长盆地的高含石油分布区，断层改造十分发育。泉水从地下溢出时，含有大量的氰气。氰气与水中的钾、钠具有亲和力，会形成氰化钾、氰化钠两种剧毒化合物。人体摄入超过50微克的氰化钾，就会无痛苦地死去。至此，这个悬了半个多世纪的谜团才被揭开。

有哪些值得一去的历史古城

平遥古城

山西平遥古城，是一座具有2700多年历史的文化名城，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。平遥有保存较好的城墙。城墙内的街道、铺面、市楼保留明清形制。电影“大红灯笼高高挂”在平遥乔家大院的拍摄更增加了其知名度。

民间有句俗语：“平遥古城十大怪”，其中一条是“房子半边盖。”平遥民居之所以大多为单坡内落水，流传最广的说法称之为“四水归堂”或“肥水不流外人田”，山西地处干旱，且风沙较大，将房屋建成单坡，能增加房屋临街外墙的高度，而临街又不开窗户，则能够有效地抵御风沙和提高安全系数。而院内紧凑的布局则显示对外排斥，对内凝聚的民族性格。

城隍庙位于城东南的的城隍庙街，由城隍庙、财神庙、灶君庙三组建筑群构成。城隍神是古代汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当。城隍庙的宣传词“皇帝有难上天坛，县官有难到此来”不知出自于何处，但在历史上尤其是明代，城隍受封的官职确实高于县令，明太祖诏令各地必需要建城隍庙，与县衙署对称设置，“阴阳各司其职”，这是古代“人神共治”思想的明确反映。

阆中古城

阆中，一座独具魅力的旅游城。早在1300多年前，阆中就是著名的旅游胜地，有“阆苑仙境”、“阆州天下胜”之誉。源远流长的历史，创造了光辉灿烂的文化，留下了众阆中古城韵味横溢多珍贵的文化遗迹，构成了阆中旅游资源的独特优势和丰富的文化内涵。

徜徉在阆中古城，最令游客称奇的是那些纵横勾连的肥肥瘦瘦、长长短短，犹如长短句一般的古街、古院、古屋以及点缀着沧桑之意的古树，繁复中见别致，玲珑中显精巧，堪称我国建筑文化中的一朵奇葩。

阆中山、水、城如唇齿般相衬相倚，人居环境妙趣天成，堪称典范。自战国中期巴国迁都阆中以来，历代帝王都将其视为辖治西南的重镇，竞相在此设置郡、州、府、道并苦心经营。三国时期，阆中便是声名远播的“古城”了。尤其是唐初鲁王灵夔、滕王元婴相继镇守阆中时，按宫苑格局大兴土木、广建殿堂，使阆中的建筑格调骤然上品位、成规模，始有阆苑之称。

安昌

沿河而筑的长街，一路铺陈的廊棚，传统特色的店铺作坊，古老凝重的台门，逼仄幽深的小弄，三五相间的河埠，错落有致的翻轩骑楼，间或有“月腊肠、扯白糖”的吆喝在耳边响着，明清时期盛极一时的安昌“绍兴师爷”群落，更使这里浸淫着一股深厚的书香。位于绍兴西北的安昌，素有“金柯桥银安昌”的美誉。

如果说“碧水贯街千万居，彩虹跨河十七桥”是安昌独特水乡景观的形象描绘，那么“社戏锣鼓伴月升，腊肠香味随风飘”则是安昌浓郁风情的具体写照。安昌古镇延续了绍兴百年来的民风习俗，今年的安昌腊月风情节已是第4届，逛逛老街，坐乌篷船游古镇，看各式石桥、青石小弄。老街东市段更是民俗风味集中之地，可观看当地人在箍桶、竹编、打铁、纳鞋、挑花边、纺棉花……更不要错过热闹的社戏，喜庆的船头迎亲，传统的手工酿酒，穿梭的乌篷小船和搡年糕、裹粽子、串腊肠、扯白糖等迎接新年的习俗，说不定还能碰上水乡婚礼。

阳朔兴坪古镇

兴坪古镇位于漓江东岸，漓江在此迂回而转向流去，20元人民币背面的图案就是兴坪实景。

漓江精华段漂流结束上岸，自会来到这里。相比热闹的西街，兴坪饱经沧桑，古朴依旧，被时光磨得光滑的青石板，更显阳朔的原汁原味。

破败老旧的街巷间，人烟稀少，淡季时更是只闻鸡啼狗吠，只因每年洪水肆虐。尽管如此，依然有不少恋家的村民和远道而来爱上这里而定居于此的人，始终坚守着这片处处可见岁月痕迹的土地。适合喜欢怀旧的游客。

此外，来此后别忘了尝尝兴坪有名的“松花糖”，富有棕黄色光泽的松花糖品质酥脆，籽粒密实而不含有，清甜香脆，入口化渣，颇受喜爱。

贵阳青岩

青岩古镇位于贵阳市的南郊，距市区约29公里。这是贵州非常著名的文化古镇之一，游客来到这里，立即就会感悟到悠悠古韵。

青岩镇的镇容布局沿袭明、清格局，至今仍存完好的朝门、腰门以及陈旧古老的石柜台和木柜台，总给人以悠悠古韵。新建的古镇商业街更使古镇遗风韵味得以弘扬。

伫立在已经修复的定广门城墙上，仍依稀可见古城墙的遗址残迹，使人联想当年古镇作为军事要塞重兵屯集驻守的雄姿。面对"赵理伦百岁坊"上造型创意独到，被刘海粟大师叹为"实属罕见"的下山狮，以及另外两座石碑坊所蕴含的历史文化积淀，你可以细细品味到古镇文化的部分缩影。

重启古镇龚滩

坐落在“乌江百里画廊”中的龚滩是重庆崇山峻岭中保存完好的一座千年古镇。据记载，龚滩已有1700余年的历史，三国时涪陵郡汉复县就设于此，巴人与土著居民世代在此生息劳作。

龚滩地处重庆酉阳西部，阿蓬江与乌江交汇于龚滩。乌江西岸是一面如刀凿斧劈般的悬崖，悬崖下奔流着湍急的乌江水。龚滩则在乌江东岸，沿江一排错落有致的吊脚楼，顽强地撑起居民的生活，也撑起了一个完整的古镇。

龚滩有保存完好的武庙、川主庙、童家祠堂、西秦会馆等古建筑。建于清光绪年间的西秦会馆，高墙大院，内设正殿、偏殿、耳房、戏楼，雕梁画栋，历数百年沧桑，几经连街大火仍幸存至今，着实难得。

有哪些适合一个人去旅行的古镇

谢谢邀请！老艾认为只要是古镇都适合一个人去，但更适合多人，关键看你是喜欢一个人游玩，还是多人游玩。

古镇，一般是指拥有着百年以上的历史，至现代仍保存完好的较大规模古代居住性建筑的商业集镇。所以说古镇是一种人文景观，去古镇不管是旅游还是旅行，不管你去哪里的古镇，无非就是去那里逛街串店，看看古建筑，听听老故事，吃吃本地菜。老艾去过很多古镇~丽江古镇，大理古城，和顺古镇，平遥古镇，大同古镇，凤凰古镇，丹噶尔古城，三河古镇，镇远古镇，青岩古镇，周庄，乌镇，西塘，朱家角，西递,宏村……等等，大多数是和朋友或者家人去玩，有些古镇游玩了几次，偶尔也有一个人去的时候，比如去年我一个人自驾床车游玩新疆，路过青海省的丹噶尔古城，我一个人再次（以前和朋友去过两次，）进去游玩，因为前面两次都比较早，没有电子照片，这次拍了一下照片保留。

丹葛尔古城

喀什古城

平遥古城

三河古镇