大家好，关于安阳韩陵公墓上坟很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于清明时节游安阳北岭的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

1、今年的清明有些冷淡，皆受病毒肆意流行的影响。本来清明时节雨纷纷，虽然有哀思，踏青出游的喜悦也会冲淡些许对故人的思念。

2、借清明假期，来游故安阳县北岭，我想也是对历史的缅怀吧！于是乎，相邀几个志同道合的良师益友，一起驱车游学北岭。

3、之所以选择北岭，主要是因疫情防控的原因，尽量不聚集，到广阔的田野中去寻找历史文化，未尝不是件好事。

4、北岭，现归殷都区管辖。新行政区调整前属安阳县地域。

5、北岭一名由来已久，它来源于古安阳县以西林县的天然屏障太行山向安阳县地域延伸的两条余脉。一条延伸到县南马投涧域，一条延伸到安丰、洪河屯域。而西太行山宛如一把栲栳圈椅高靠背，靠背处延伸出两把圈椅扶手，由西向东延续而下形成两岭，县南的叫南岭，县北的叫北岭。

6、北岭上卵石遍布、疙针丛生，岭丘起伏连绵、梯田层层，纵横交错，沟壑伯仲。岭岭相通间有高低不平的脊背串联成岭尖高地之路，视野开阔、沃野坦荡。

7、此岭在古代就早已被视为风水宝地，《邺乘》中曾描述野马冈是:“岗下冢累累，皆葬王侯陵”。

8、元朗墓就葬于此，《魏书.后废帝纪》记载:“孝武封帝为安定郡王（元朗）。十一月俎于门下外省，时年二十，永熙二年葬于邺西南野马冈”。

9、隋、唐、宋、元、明、清都有大冢在北岭建冢。特别是明朝彰德藩王赵王朱高燧和王妃翁氏也青睐此地风水而建陵于此。

10、北岭在不同朝代叫过不同的名字，北朝时期就叫做野马冈。

11、明《河南总志.彰德府》载:“野马冈在县北三十三里，以尝牧马与此，或云冈势如马驰，故名。”和《邺乘》中:“野马冈在县北”，故老云:“势如驰马，或曰古尝牧马焉”。都提到了“故名”、“老云”、“曰古”等词，以此可以肯定“野马冈”之名由来已久，并是古邺的名景。

12、它不仅风景优美，曾经还是邺时期的古战场。

13、据史料记载，此岭经历过两次古代著名的战争。一次发生在南北朝时期，《北齐书.神武纪》中记载:尔朱氏与高欢为控制北魏朝政，互相争夺，北魏普泰二年（532），在韩陵山进行了一场激烈的战争。韩陵之战最终高欢以少胜多大败尔朱氏。《北齐书.神武纪》中描述这场“韩陵之战”最后战败时情景提及此处曰:“兆溃败，绍宗反旗鸣角，收集散卒，成军容西上。高季式以七骑追奔，度野马冈，与兆遇，大战。

14、第二次野马冈古战发生在北周时期（580年），据《北史.宇文忻传》载:“进临相州，迥造精甲三千伏野马岗，忻以五百骑袭之，斩获略尽。进至草桥，迥又拒守，忻以奇兵破之，直趋邺下”。这段文字描述了北周权臣杨坚继承了北周的国力疆域建立隋朝的过程中，曾经有过最严重的危机，即尉迟迥之乱。尉迟迥以其管辖的10个州发动征讨杨坚的战争，各地郡王相应，杨坚命宇文忻从韦孝宽平定尉迟迥之乱。尉迟迥精甲三千在野马岗设伏，结果被名将“骠骑大将军”宇文忻以少胜多攻破，野马冈上一仗，宇文忻胜，声势浩大的尉迟迥兵团被杨坚部速破殆尽，追杀过草桥关之漳河渡，邺破城焚，杨坚使邺治所南移安阳城。

15、由此可见，此岭作为古战场曾经见证过重大的历史事件发生。

16、我们一行两骑载友8人，边聊北岭历史边驱车从洪河屯街一路西上，过张湖顶爬坡来到了北岭唯一的水利工程“跃洪渡槽”。

17、跃洪渡槽与同渠一脉的众多渡槽相比，并不算出众，但提到此渠名字和修此渠所筑的姊妹渡槽，肃然起敬。

18、此渠乃新中国刚刚成立后的1958年始提倡修建，1968年开始上马修建，中间停止年余。此渠因在大跃进时期安阳县提倡并组织修建的水利工程，故得名“跃进渠”。

19、此渠修修停停经历了近10年才修建完工，正如修渠时引用的主席口号“艰苦奋斗、自力更生”一样，它是安阳县人民公社的广大社员，凭着无数双肉手在很少借用现代化机械的状态下，付出100多条鲜活的青年生命所修建。

20、水利是农业的命脉。在当时的艰苦环境下，安阳县为了让西部山区的更多田地得到灌溉，抽调全县的年轻社员在崇山峻岭间斩荆披棘削平300多个山头，跨越400多处河涧，修建7个大型高空渡槽凌云飞架，995个大小隧洞、渡槽，终于在1977年经9年的艰苦奋战正式通水。修建成了140多公里以总干、南干、东干3条伟大的“跃进干渠”。加上“支、农、斗、”3渠所建的700余公里，构成了总长度达到了840公里的“红旗渠”姊妹篇“跃进渠”。

21、而今天我们参观的“跃洪渡槽”是东干渠的一部分，它由跃进渠东干源头顺着安阳县北岭向东延伸35公里，过接近东干渠末端的“跃洪渡槽”流并入洪河屯西的漳南灌渠。

22、如此宏大的工程确实让我们一行人深感佩服。渡槽有石拱四孔，拱上渡槽两侧有纪年特征明显的时代特征，渡槽中间横面撰有“跃洪渡槽”四个大字，大字两旁还刻有略小的标语，左写“自力更生，右写“艰苦奋斗”。

23、大家漫步走在跃洪渡槽渠帮上向下望，恐高症瞬间体现得淋漓尽致，在瑟瑟之余，对当年完成此伟大工程的安阳县劳动人民敬意油然而生。

24、参观完北岭的水利工程，大家行驶到野马岗的火龙岗段开启了捡石头的模式。

25、火龙岗在北岭的顶峰以东、谷家嘴村南，因附近是远古时期的火山喷发口，地质、地貌遍布了原古火山喷发后形成的岩浆、卵石、和形状怪异的红色火山沙岩土而得名。远眺，犹如一条赤色巨龙在漳河与洹河之间的北岭丘上肆无忌惮地吐着火焰游荡。

26、这个地方离我老家很近，是我从小到大路过这里都要停下来寻觅几块心仪的石头捡回家的地方。

27、可能受我解说的渲染吧！小伙伴儿们一个个都像贪婪的寻宝人突然发现了宝藏一样，在石头间细致地翻找着，不遗漏一块石头。别说，大家真还收获颇丰，各种颜色的奇彩异石尽收囊中后我们才恋恋不舍地赶赴下个景点。

28、尽管同行的高红国老师提前打趣地说过，清明节尽量少参观古墓，别搞得跟上坟似的。出于对历史的酷爱，大家还是来到了位于李家坡村西南的袁天罡墓和近邻的明赵简王陵。

29、说到袁天罡墓冢能存于此，跟民国时期的《续安阳县志》难逃干系。

30、由于当地早有传说，明宣德六年(1431年)，明成祖朱棣的三子，在彰德就藩的第一代赵王朱高燧薨于府第，寿50。薨后埋葬于县西北20里的北岭，陵寝之地野马岗被皇封为“寿安山”陵地。此寿安山段，修建了两座明朝大型墓冢，一个为赵简王陵，一个是被当地人称为“娘娘坟”的翁妃陵。

31、本来水到渠成的故事，结果在为赵王朱高燧拟定的风水宝地挖墓时，戏剧性的挖出了一座古坟。传说当时负责分金定穴、修建墓陵的风水大师灵机一动杜撰出了此古墓乃是唐代风水界巨擘袁天罡之墓。并讹传了“先埋袁天罡，后埋赵简王，要想占此穴，移棺北岗上，抬棺用铁索，绳断就埋葬。”并将所谓的袁天罡墓迁至北岗之上，即现在的袁天罡墓碑处。

32、可笑的是，在修民国二十二年《续安阳县志》时竟然采信了此传说。并在民国期间发掘此墓时出土了富有北朝时期特征的文物若干件，并在没有出土任何可做佐证为唐代袁天罡墓的状态下，竟然仍采用传说信息。把一座明显有着北朝时期特征的古墓硬生生断代到了唐朝，想想也是可笑之至。

33、赵简王陵在所谓的袁天罡墓岭南下坡几百步处。此墓可是千真万确的一座真墓，因民国时期被盗过，解放后的特色时期（1966年秋）明赵简王陵的地上遗留建筑被拆除，地下陵砖被掘，被拆下的墓砖、石料用于修建公社的拖拉机站和修附近的水库。乡拖拉机站的建筑被概括为“钢筋檩、水泥梁，墙上垒着赵简王”，现该墓只留下地宫的部分建筑被埋于地下，封土冢顶已不明显。前些年赵王后代的朱氏宗亲会筹资新立的赵简王朱高燧墓碑一方屹立于此。而一代大明藩王朱高燧的王妃翁妃陵高冢就在岭东与之隔岭相望，一对恩爱夫妻本该葬于一穴，死后却被分葬在一岭之隔两茫茫。

34、上得北冈，沿北岭的最高点“摩天岭”处北下，摩天岭正下即是我老家赵家窑村的战备洞。

35、我们一行人找到该洞的管理员，征得同意后开门进入备战洞浏览了洞中奇观。

36、赵家窑备战洞，也叫安阳县赵家窑防空洞。此防空工程比较浩大，是在1968年为响应毛主席“深挖洞、广积粮”的号召下在安丰赵家窑村摩天岭下所挖建。此防空设施总长三里，红砖券砌成洞，内粉水泥墙，洞高2米，外有三间砖房掩饰洞口，每口设有推拉式石门，进洞百米处呈人字东西叉口，叉口处留有一口泉水浅井，井满自溢到排水沟，由水道通往洞外排水洞井。东西两个岔道处有洞屋9间，其中有套房一处，内设两处套房。人字形东西分道设台阶50余，各有垂直出口一处，有隐蔽通气孔垂直井两个，另设两个垂直出口，都筑有铁爬梯。出口处设平盖厚重的滚动式石门可以开合。东口通至谷家嘴村方向，西出口通往村南沟方向。出口暗藏在岭的土坡岸上，并建有隐蔽房在坡岸内，设计非常隐蔽巧妙。

37、建成初，洞内水、电、排水、通风、门窗设施齐全，堪称最理想完美的防空工程。洞内冬暖夏凉，我小时候经常去里面挑水纳凉。在浏览完该洞出来时，竟不住的喜悦，奇客老师学老城那走街串巷的吆喝声回味悠长，绿豆～粉浆哎……

38、出洞正值饭时，做为东道主的我邀请大家到老家用了午餐。

39、下午2点，按计划驱车前往韩家寨村的县文保文化遗址“狐仙洞”。

40、狐仙的传说，解放前在当地流传已广，凡事遇未解之谜，都可附会于神奇的狐仙身上。谁家发财了，又不知道人家的财路出处，别人肯定也不必如实相告，就都归功于善举有感，受狐仙相助而发家。这样，狐仙的传说就有了最好的诠释。

41、出于古人的愚昧，狐仙儿在解放前流传颇广，在崇尚科学文化发达的今天，早已无人再信有关狐仙的谣传了。

42、韩家寨狐仙洞在村南沟处，有一原始古窑洞，有典型的人工修筑痕迹，该洞由来已久，要远远早于韩家寨建村史。小时候听村里老人介绍，他们小的时候就听村里人说祖辈传承下来的叫法都称之“狐仙洞”。民国时期开始，村民逢年过节，都要到这里烧香祭拜，祈求风调雨顺、合家幸福。传言此洞很灵很邪，具备传说中狐仙那亦正亦邪的特征。

43、由于去年此处经历过大水，洞口有坍塌迹象，我和小伙伴们并没有冒险进洞。

44、据说，之所以此洞被公布为县级文保单位，是因为以前洞里发现过陶罐、铜钱、瓷马、瓷羊、瓷猪、石雕桌、凳、石灯、石香炉和土炕等物品。

45、因为大家当时都对“狐仙洞”心存敬畏，当时内部原始布置保存得很好。

46、当然，存在的不也定就是合理的。笔者认为，所谓的“狐仙洞”，里面发现的物品特征，不符合神庙佛龛式的建筑。完全能与古代的墓葬随葬或墓内祭奠摆设物品对号入座。

47、故，我推测疑似为唐、宋时期或早于唐的古坟冢洞穴。

48、根据描述的等级级别判断，也有可能是邺都某代，某官员的窑葬墓冢。

49、至于为什么洞内物品呈古墓布置却有生活过的痕迹，可能是生活在此的土著人家，因避战乱受生活所迫无奈发现并占居此洞短居所致。

50、当初此洞被发现时，因洞内有人类生活过的痕迹，时狐仙的传说盛行，就理所当然的被无知的人们赋予了封建迷信色彩，进而以讹传讹，传成了当地民间神话传说的“狐仙洞穴”。

51、大家在赶往下个景点途中，边讨论狐仙的传奇故事，边想着如果真有狐仙的存在。

52、短暂的沉默，我想大家肯定已经沉迷于想象中的狐妖变成美娇娘那种“娇媚妖娆裹素腰，婀娜多姿纤媚笑。玉软香绵风摆柳，眉目含情朱唇俏。

53、张家洼村是个神秘的村庄，其实说她神秘，不如说她的地理位置因隐蔽而及不起眼。甚至不起眼到在抗日战争时期，村北打响的那次对日漳河阻击战，日寇打过来的炮弹都没把她看上眼，炮弹隔空飞过竟然无一发落于此村。

54、村里现保留着清代两层楼砖木古建筑若干间，在解放前这里的古建筑的二楼和万感三节楼一样，都用于民兵聚集和开会的革命据点。当时张家洼民兵和万感的民兵同属我党西部解放区的三区。

55、1949年1月17日夜晚，发生在同为三区民兵组织的万感村火烧三节楼事件大家铭记于心。因当时正处年关，张家洼民兵武装中有两名民兵结婚，党组织为了防止敌人在结婚途中使坏，命令本村十二名民兵持枪维护治安没有参加万感的军事行动。当晚，万感我武装46名民兵拼死痛击磁县千余众顽敌，最终41民兵壮烈牺牲。

56、张家洼十余名民兵得到消息火速赶去支援，顽敌以为有大部队赶来支援，迅速向安阳城撤离，在返城途中，被赶来支援的我军独立团在亮马岗村头打了伏击，敌竟歼。

57、张家洼的民兵当时是幸运的。不过，当时要有他们的英勇参与，也可能是扭转局面和避免41名民兵牺牲的契机。

58、如今，张家洼民兵楼上依然保留着民兵们在楼上学习和开会时留下的抗日毛笔画和民兵全部名单。

59、经过一天的游学探古，打道回安途中，大家虽有疲惫仍心潮澎湃，在深感现在幸福来之不易的同时，也庆幸生活在当今这美好的时代。

60、不如喝酒，不知道谁嘟囔了一句。

好了，关于安阳韩陵公墓上坟和清明时节游安阳北岭的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！