改嫁的人死后和谁合葬

一个女人改嫁了，死了嫁到那里就和那里的男人同茔长眠。改嫁了，又嫁不成流落中死去，其儿女接回埋在自家的坟茔。但不能和前夫合葬，只能傍里占块小地方。

改嫁了，就是别人家的人。

长沙树葬怎么办理

长沙目前都是火葬，没有推行树葬。

树葬分为古代树葬和现代树葬。古代树葬在中国东北和西南的少数民族地区颇为常见。而现代树葬是殡葬的一种新形式，就是人们以认养绿地的办法，植一些树木，将亲人的骨灰撒在树下。现代树葬最大的特点就在于，它的地面是没有任何殡葬设施的，而是以纪念树或自然石为标记。

树葬能否取代火葬成为未来的趋势

入土为安这种殡葬文化已经流传了几千年，不管是土葬还是火葬，最终都是遵循这一宗旨，我认为“创新生态树葬--植入式树葬”实验无论成功与否，都不会取代火葬成为未来的主流趋势。

生老病死是一个恒古不变的道理，随着科技的进步，殡葬方式也进行了多轮改革，但推广最多的只有两种：土葬和火葬，这两种殡葬方式都讲究入土为安，这也是从古到今源远流长的一种文化，因此更容易为广大人民接受。

土葬主要适用于2000年之前，是以前的主要殡葬方式，这种方式最大的优点就是能保证尸体的完整性，为什么死无全尸会让人觉得特别残忍？就是因为人们对死者的尊重，尸体是死者最后的尊严，也是后代子孙唯一的念想。

但土葬所带来的弊端也是显而易见的，众所周知，中国是一个人口大国，如果每一个人都实行土葬，未来就会占用大量耕地，甚至几百年都还会保留先人的坟墓，毕竟耕地资源有限，经不起如此的浪费；其次，土葬对土地也会造成一定的污染，这种污染会渗透到地下水，如果这些水源被饮用，对身体也是不健康的，尸体是一个病菌库，容易滋生数之不尽的细菌和病毒，危害人们的健康；另外一点就是每年的清明祭祀，容易引发火灾，这个已经发生过很多次报道了，存在严重的安全隐患，综合考量，土葬这种方式已经远远跟不上社会发展的脚步了，随着火葬的兴起，土葬也慢慢的淡出了人们的视线。

火葬虽然起源较早，但正式推广基本是在2000年之后了，与其说是火葬，倒不如说是两者的结合。火葬的好处就是干净卫生，不会带来环境污染，同时又能减少耕地占用资源，用轻巧结实的骨灰盒取代沉重的棺木，统一在陵园内集中安葬，能有效提升耕地资源，这也是目前的主流殡葬方式，一直延续至今。

12月12日，一种创新生态树葬-植入式树葬实验出现在人们的视线中，这起由河南福寿园主导的新型殡葬实验顿时引起了无数争议，但总体来看，持反对态度的人士居多，毕竟这种殡葬方式已经远远超出了人们的接受程度，但以目前所取得的实验结果来看，远远无法说服人们心中那根深蒂固的传统思想。

那究竟什么是植入式树葬呢？

其实就是选取一棵直径大于30厘米的树，把树皮剥出一块正方形，在树上钻一个直径约3厘米、长约10厘米的洞，把骨灰放在一个特制的金属容器中，然后放入树洞，再把剥下的树皮放回去固定好，等树皮慢慢愈合，容器与树融为一体，就完成了树葬。

其实古代已有树葬风俗，植入式树葬只不过是现代树葬的再创新，在保护树木的前提下，达到长久存放逝者骨灰的目的，树木周围可以设置提示牌用于显示逝者信息，其余骨灰散放在树周围，与土壤融为一体，真正的实现生态安葬的目标。

据专家介绍，树木掏洞的地方会进行特殊处理，进行营养修复，可以快速增加伤口愈合力度，并不会影响树木的生长，相比传统的殡葬方式，树葬有环保、不占耕地、可循环利用、最大限度的减少石材消耗等好处。

虽然植入式树葬目前只是实验阶段，但可以预见的是还有很多问题需要解决，这是摆在人们面前的一道难题。

树木选材

这种树葬方式要求树木直径大于30厘米，一般十年以上的树木才能符合要求，资源有限，能否满足众多需求？

树木归属

城市的绿化有专人负责，但很多地方都会定期对树木更新换代，给这种殡葬方式带来隐患；农村的树木一般都是私人种植，旨在盈利，是否会允许别人使用？而且一旦使用，后期将会无法砍伐出售，随着时间的推移，树木会变得枝繁叶茂，太过密集并不利于树木的成长。

一树多葬

按照目前的结果来看，如果后期推广，势必会采用一树多葬的方式进行，甚至连记录死者信息的提示牌都无处安置，这样会不会引起纠纷？导致邻里不和？

树木砍伐

树木的生长也需要更新换代，而且还面临生老病死的问题，一旦安葬死者骨灰的树木死亡或者人为砍伐，那么骨灰该如何处理？

出行便利

城市的休闲娱乐场所有限，公园往往都是最常去的地方，如果公园周围的树上都用来安置死者的骨灰，那么人们是否能克服心理障碍？这样是否会给人们的出行和生活带来影响？

传统观念

如此一来，入土为安的文化彻底烟消云散，中华几千年的传统将不复存在，人们是否能坦然接受？而且每年清明祭祀都会是件非常麻烦的事情，甚至会出现几家人同时在一棵树前祭拜，如何悼念亡者会成为一个新的问题。

结论

综合以上种种分析来看，我认为“创新生态树葬--植入式树葬”短时间内仍然无法解决实际问题，将来无论成功与否，都不会取代火葬成为未来的主流趋势。

古代陵墓讲解

古代的棺椁制度、墓葬规格，从最初原始社会的敛尸葬具，到商周的多重棺椁；到汉代精致彩棺和“黄肠题凑”；唐代的石室、石棺、石椁；宋代的仿木建筑“黄堂”，发展至明清帝王墓葬壮丽无比的“地下宫殿”和金丝楠木棺，经历了一个极其漫长的岁月。

在墓葬的演化发展过程中，墓葬等级礼制的形成，催生出绚丽多彩的古代墓葬文化，出现了古代墓葬壁画、唐三彩明器、殉葬文物珍品等璀璨多姿的独特艺术。

1

历朝各代墓葬文化的变迁。

远古时期，部族中有年长者死去，往往弃之荒野，死人尸体被野兽啃食，其状惨不忍睹，于是为了避免这种现象，就出现了把亲人埋葬在地下土中的墓葬文化。

《孟子·滕文公上》曰：“上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之。”

古代由于科学不发达，许多自然现象难以释怀，人们就产生了阳世与阴间、灵魂不死的概念，出于对先人的纪念和关爱，就把死者生前用过的东西埋葬在地下，还准备好了器物和粮食，希望死者灵魂永生，继续享用生前用过的东西。《荀子·礼论》所说的“事死如事生，事亡如事存”就是这个道理。

随着国家的产生和阶级的形成，墓葬的等级制度也开始形成。

如夏商时期贵族往后的墓葬，出现了墓室、椁室、棺木、壁龛、墓道、车马坑和地上建筑等复杂形势，不仅出现了人殉，而且随葬的玉器、乐器、青铜礼器也开始大量出现。

西周春秋战国时期，列鼎的等级制度已将形成，当时规定：“礼祭，天子九鼎；诸侯七，卿大夫五，元士三也”（《公孙羊·桓公二年》）；

就连死的名称也有严格区分，《礼记·曲礼下》称：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。

就连埋葬于车马坑的出行车辆马匹数量也有严格规定，《逸礼·王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”。

而古代墓葬方式的变迁，更是社会发展和当时生活文化的综合反应。

古代的墓葬方式有很多，有墓葬、火葬、水葬、天葬、悬棺葬、树葬、野葬、塔葬、割体葬、衣冠藏、翁棺葬等，体现了不同时期、不同地域、不同种族的墓葬文化特点。

借葬是什么意思

借葬是指在丧葬过程中，由亲朋好友为了节省葬祭费用，而向别人借用灵柩使用一段时间，最终再将死者遗体搬回家中或送入公墓火化。

这种行为在一些地区比较常见，但在其他地区则被认为是非法或违背风俗习惯的。

需要注意的是，借葬容易导致交叉感染和风险增加，也容易引起社会公愤和法律纠纷，因此并不推荐这种做法。