坟地的后土和三代是什么意思

《左传·昭公二十九年》有云：“故有五行之官、是谓五官，实受氏姓，封上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正玄冥，土正曰后土。……献子曰：社稷五祀，谁氏五官也？对曰：少暤氏有四叔，曰重，曰该，曰修，曰熙，实能金木及水。使重为句芒，该为蓐收，修及熙为玄冥，世不失职，遂济穷桑。此其三祀也。颛顼氏有子曰黎、为祝融。共工氏有子曰句龙，为后土。此其二祀也。后为社。稷，田正也。有列山氏之子柱，为稷。自复以上祀之。周弃为稷，自商以来祀之。”

简言之，后土就是一个保护神，保护先人墓免受侵扰。是古人对先祖敬意，而想出来的一个保护神。而且古人注重孝道，对于这种保护先祖的神更加充满敬意，所以古时候就有很多专门的寺庙供奉后土神。

而这种习俗，在一些地区（特别是两广）比较流行，他们做好坟后，会在坟的背后堆一个土墩，由于是位于坟墓的背后，所以称之谓“后土”，即坟后土堆的意思。这个后土的作用是防止别人侵葬。久而久之，在民间自然而然形成一条规矩：凡后土与坟墓之间的距离是不允许别人占葬的。

春秋时期，人们一般认为是人死后回归了大地之母的怀抱，也就是归后土神管理。流传到后世引申出来了后土神的概念，也就是在地府之外其实还有个后土神。而这个后土神可以说是先秦时期比较重要的神仙之一。由于佛教道教还未能形成，后土神就被认为是一个人死后会去的地方。

后土神和土地神是两个概念，是不一样的，后土你可以理解为自然或精灵崇拜人的死后归隐处，土地神也就是我们俗话说的土地公公，各地的城隍庙山神庙之类，算是人死后到土地神这报道汇合，然后土地神再把你转送给后土神。所以明清的时候大片的坟地也要祭后土神。但是后来也有后天跟土地神混为一谈的，这些都是后话了，信仰毕竟每个地方不一样的。

而三代很好理解，按风水的说法，一个人墓地风水的好坏能决定后人三代的福祸。这个引申开来就太多了，不是短短的问答能够说清楚的。

墓坟冢陵有何区别

陵指帝王或诸侯的墓地,今通称以陵墓为主的园林。也作“园陵”

坟,本义为高出地面的的土堆,后指埋葬死人的地方.

冢,高坟的意思.

墓,坟墓,埋死人的地方.

在古代,这三字是有区别的,“墓”和“坟”同为埋死人之所，但“墓”一般是平的，不高于地面。而“坟”呢，是在墓上还堆起一个土包，以做标记。所以古人有“墓而不坟”的说法。“冢”呢，是比较高大的坟，也就是“冢”比平常的坟要高要大,能建高大的坟墓之人,身份地位当然也是比较高的。

不是清明节坟墓可以添土吗

不是清明节坟墓看情况而定可以添土，比如墓坟上长了很多杂草，除去杂草可以添点土堆尖满，农历十月也是南方地区扫墓月可以添土，故去下葬后也是可以添土，土堆满高传说是后代会发达，现在有些人修暮用混泥土砌好围好弄的很是漂亮

“坟旁有一物，后代子孙富”，这一物是啥有道理吗

在老一辈人的眼中，对于住宅和坟地是相当的重视的，民俗把活着的人的住宅称为阳宅，把坟地称为阴宅。老人们认为，阴阳宅关系着子孙后代的兴衰和富贵，对于阴阳宅周围的环境所出现的一些现象常常也视作是一种现象，因此，也留下了关于阴阳宅的许多俗语。俗话说“坟旁有一物，后代子孙富”，这一物指的是什么呢？有道理吗？下面我们一起来看看。

坟就是人死后埋葬的地方，也是民俗所说的阴宅，也就是死者的家。这源于人们“灵魂不灭的思想和对先人的崇拜与感恩，坟就是死者下葬的确切位置，人们为了留个标记便于后人祭祀，就在上面堆土而成坟。

据《礼记·檀弓上》中记载：“古者墓而不坟”。也就是说我国在很早以前，人死后只有墓是没有坟的。人们只?采用在墓旁立石头，木杆等形式来?作为标识，后来，古人发现这样做标识的效果不太好，经过风吹雨淋日晒时间长了，墓旁就会杂草丛生，祭拜时很不利于寻找。于是。以后也?就?有?了?坟?的?存在。?

虽然有了坟的存在，但人们上坟祭祀也是有时间性的，也正因为长时间不去，坟旁也常会出现一些自然现象，比如、坟塌陷了、坟墓上有奇花野草了、坟旁有其它动物居住了等等。那么，俗语中所说的这一物指的是什么呢？

其实这一物指的就是树。老人们认为，如果坟旁能生长出一棵树来是吉利的象征，会给后人带来财运。毕竟树在很大程度上不是栽植的季节是很难成活的，更何况在适宜栽植的时候，有时栽种上还会死掉，坟前如果凭空能够长出一颗树来，自然是美好的事情，让死者的家更显得生机勃勃，这个也寓意着家运会越来越好，子孙后代有福气。

因此，老一辈一旦见到坟旁有树生出来，都会加以保护，将树旁边的杂草清除干净，这样更好有利于树木吸收阳光和水分，促使正常的生长。从另一个角度来说，树木根系也能保护坟周围泥土的流失，其实，人们对树一直存在着一种特殊的感情，很多人还会在坟地旁边种一些树，这也暗示着后代的发展。

“坟旁有一物，后代子孙富”的这一物生在坟前也有一定的道理。但小编认为，坟旁有树虽然是好的象征，也要看生长的是什么树，如果过于茂盛的大树还是不要的好，不要说大树象征着靠山，过于茂盛的大树肯定也会需要更多的养分来吸收，肯系太发达也会伸进坟墓而受其影响。

树能生出来，在很大程度上是大风刮过来的种子或鸟食后带过来的，这是一种正常的自然现象，也没必要太过于迷信。一些现象要正确地去认识，后代子孙富不富全靠自己去努力去争取，如果真要说，坟旁有一物，后代子孙富，那也是老一辈对于幸福生活的祈求和愿望，不知大家是怎样认为的？欢迎留言评说！

为什么坟地里面一定要有墓碑坟堆两者代表什么

坟墓：埋葬死人之地。筑土为坟，穴地为墓，通称“坟墓”。《管子·九变》：“大者，亲戚坟墓之所在也。”

坟，本指高出的地面的土堆，后来专指坟墓。《礼记·檀弓上》：“古也墓而不坟。”郑玄注：“土之高者曰坟。”

墓：《礼记·檀弓上》：“古也墓而不坟。”按古时凡葬不堆土植树者谓之墓，今通称坟墓。”

（《辞海》1979年版，第529、604页）

中文名、坟墓

拼音、fénmù

解释、埋葬死人之地

出处、《管子·九变》

?坟墓——仅是高出的土地

解释、埋葬之地

古时称墓之封土成丘者为坟，平者为墓；对称有别，合称相通。后指埋葬死人的穴和上面的坟头（堆土）。通称“坟墓”，尊称“祖坟”。

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墓

《周礼·地官·大司徒》：“安万民，一曰媺宫室，二曰族坟墓。”

《史记·郦生陆贾列传》：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。”

《南史·虞寄传》：“且兵革已后，人皆厌乱，其孰能弃坟墓，捐妻子，出万死不顾之计，从将军於白刃之间乎？”

《二十年目睹之怪现状》第九四回：“你看筑起铁路来，坟墓也要迁让呢，何况祠堂！”

魏巍《东方》第六部第十一章：“杨雪的坟墓就在松风里的南山上。”

古星名

古代星名。属危宿，共四星。

《星经》：“坟墓四星，在危下。”

《隋书·天文志中》：“虚南二星曰哭，哭东二星曰泣，泣、哭皆近坟墓。”

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清明扫墓

坟墓是应该敬畏的地方，而不是可怕的地方。因为坟墓意味着一个生命的终结，而人总有终老的一天。走进坟场，总会有一种宁静而肃穆的感觉，那是对生命的敬畏！雨果《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》：“既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！”

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墓碑

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男清明祭祖，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行

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北方清明扫墓实拍

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北方清明扫墓实拍

海底坟墓

每年清明时分，人们都要去墓地扫墓。不过，对于生活在陆地上的人来说，想去祭奠一下长眠在海底的人，着实得费一番劲。

在美国迈阿密比斯坎岛约5公里外的海底，有一处名叫“海王星纪念礁”的海底墓园，占地0.06平方公里。

墓园门口有一头威风的雄狮，仿佛是保卫灵魂的士兵。园内的建筑一般用水泥、铜和钢铁建造，酸碱度与海水近似，有利于海洋生物在这里安家，让人与大自然和谐相处。

“探亲”的人们可以潜水往返墓园。墓园地理位置优良，温度适中，阳光“充足”，也逐渐成为一处潜水胜地，甚至还有潜水名人选择在这里长眠。比如93岁潜水界奇人贝尔特，他2008年去世后长眠于此，墓碑上刻着神气的“加勒比海最后的海盗”字样。

这里的丧葬费最低995美元，最高可达6495美元。

随沉船安息海底是船，就有沉的可能。古往今来，沉船众多，海洋也就成为了随船丧命人们的安息之地。

1744年，英国战舰皇家海军“胜利”号遭遇暴风，沉没在英吉利海峡一带，船上至少有900人丧命。这是有记录的死亡人数巨大的一起著名沉船事件。

2009年，美国海洋探索公司宣称他们发现了这艘水下100米的沉船残骸，并打捞出两门铜炮。同时，人们还发现了几百具形态各异的尸骨。考古学家、寻宝者们陆续为人们拍回这处“集体墓地”，也有很多人在海上祭奠他们。

据美国科学家宣称，他们在大西洋墨西哥某个水下洞穴中发现一具长3.5米的巨人骸骨，而这让人们更加确信了亚特兰蒂斯的存在。

亚特兰蒂斯是古文明中的一片神秘区域，存在于梵蒂冈保存的古代墨西哥著作抄本和很多古文明的作品中，可它究竟是否真实存在，人们一直不确定。

根据描述，人们在大西洋海底发现了这个“疑似”遗址。遗址呈长方形，面积与英国威尔士地区差不多，有整齐的边界和纵横交错的刻线，很像一个大都市。

神奇的就是，这和发现巨人骸骨的地方相距并不遥远。美国考古学家坚信，这一定和亚特兰蒂斯有着或多或少的联系。说不定，水下洞穴就是当时人们修建的“死后居所”呢。