大家好，今天给各位分享霸州森林公墓风水的一些知识，其中也会对霸州胡姓人家的故事进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

1、河北霸州姓胡的人很多，但追根溯源，可分成那么几枝。其中，以煎茶铺大高各庄，王庄子菡荚地、靳家堡，东杨庄孙家坊这一枝人数最多。文安十间房等地的胡姓也与其同出一族。燕王朱棣扫北的时候，始祖家住南京水栖门草帽胡同（又称胡家花园），在迁移到河北的过程中，据说不曾在山西大槐树下经过。

2、早年文安和霸州的胡姓曾经有家谱，对胡氏宗族繁衍的历史过程，都有比较系统的记载，后来多在文革中被“破四旧”时销毁，现在流传下来的记载不多，都比较支零破碎，再有就是上了年纪的老人们知道一些。老人们说胡姓早些年的家谱，曾有宋朝丞相文天祥作的《胡氏族谱跋》和理学家朱熹作的《胡氏族谱叙》，这在《文安县志》上有相关记载，其文如下：

3、“世以谱传而不能以像传。能并以传者，必先人勋业著于当时，道德鸣于斯世，乃能留其像欤。凡模容虽盛不久者，以无谱之故也。胡氏谱像灿然，可传千百世而不朽。子孙瞻先人之像，读先人之谱，而不兴起仰止之心者，未之有也。”

4、“自宗子法废而族无统，唐人重世族，故谱牒家有之；唐以后不能然，苟非世之富贵多文儒族，派系往往湮沦而莫考矣。胡氏之先，自周武王封舜后胡公满于陈，子孙以谥为姓，历汉文恭广公，以迄关内侯质公，为立谱之鼻祖，相传廿五世。中间序昭穆、别疏戚，因流溯源，由本达枝，作谱以传，庶几不忘本也。胡氏子孙继此能自振于时，则斯谱之传愈久愈光，由一世以及千万世，莫可量也。”（按叙跋排序朱熹宜排在文天祥之前，后继修撰谱者可能是考虑政治影响力，在编排时把丞相文天祥的跋排前,这也是族谱多次修订的见证。）“右，邑人贡士胡一敬先生族谱序也。历汉、晋、宋、元，迄今相传三十五世，昭穆详载谱中，如敕文定胡安国、端明殿学士胡世将等纶音，并先贤虞允文、洪适、文天祥等赞叙辑为谱牒，洵希世之珍，不独胡氏之家乘光也。篇帙甚烦，不能尽载，仅录其一，以志景行云。”（此段应为后继修撰谱者之言。）

5、按家谱记载，胡姓是舜的后代。像孔、孟按字论辈份一样，姓胡的也按字论辈份。如菡荚地的胡是按“川、祥、子、文、帮、金、振、德、嘉、斋”这十个字排列的，现在已经排到了“嘉”字辈，再有个二、三十年，就可重排。（不过一些村子里在新社会新思想的影响下，已经不再按字排名了。）掐指算来，从南京水栖门草帽胡同的胡姓始祖迁民，到今天的“振”字辈，已超过二十世，其间因为家庭兴衰及人口繁衍速度等原因，菡荚地的胡姓已达二十四世，而孙家坊的胡姓刚发展到第十八、九世。有时候这几个村子姓胡的要论起辈来，孰大孰小一排“世”便知。在这一枝姓胡的人聚居的村子中，数菡荚地村历史年轻。据说是清朝道光年间，煎茶铺大高各庄胡浚川、胡湄川、胡济川三兄弟在东淀给台山老韩家看苇地，隧有了“韩家地”这个村名（此村名叫了将近一百年，此地在抗日战争期间曾为冀中十分区司令部，一九四五年后，由十分区领导旷伏兆改名“菡荚地”，意为荷花盛开的地方。下文表述中以时间为定）。胡浚川在韩家地，胡湄川在王庄子，胡济川在靳家堡。王庄子的胡济川无后，由韩家地胡浚川的一个儿子过继，胡济川去世后，过继的儿子又搬回到韩家地居住。所以从大高各庄迁出去的胡姓人，现在就只剩菡荚地、靳家堡、孙家坊三支。

6、2016年5月16日，大高各庄、菡荚地、靳家堡、孙家坊等村胡氏族人隆重举行仪式，热烈庆祝大高各庄村西胡家堂旧址整理修缮工程竣工，同时为胡家堂遗址碑揭幕。其间，由著名诗词学者彭鹏老师撰写的《胡氏祖祠碑记》，记载了大高各庄胡姓从明初燕王扫北迁居以来的族人生活变迁状况，感恩当今社会国泰民安，和谐兴旺。号召胡姓全体族人顺应时代潮流，牢记祖训，勤奋学习，努力创业，为国立功，为族立行。碑文还记载了胡姓族人早年从大高各庄迁出，在菡荚地、靳家堡、王庄子、孙家坊等村建村落户的历史。这里单说菡荚地村，菡荚地成村从清朝道光年间至今，虽然也就一百多年的时间，但在村子里流传的故事和传说却很多，现在从老人的讲叙中整理出来，给大家伙念叨念叨。

7、这话说起来就是清朝同治年间的事。胡浚川在韩家地给老韩家看苇地。那时候东淀里苇多水大，胡浚川就撑着只“小枪排”，一边放鸭子一边巡逻。这在当时是一举两得的事。一天他远远的看见一个书生打扮的人踉踉跄跄的走在中亭堤上，等那人走近，胡浚川才发现书生身材消瘦，形容憔悴，豆大的汗珠不断的在那张焦黄的脸上浸出，好象是生病的样子。书生走到胡浚川跟前，问了声大伯你有水吗？就一头栽到河堤下面，昏了过去。胡浚川赶紧从船舱里把水拿出来，给书生喂下，然后又把书生拖上船，拉回自家的草铺里，由几个儿子轮流照看。那时尽管穷，但东淀里有的是鱼，再加上吃鸭蛋方便，这些都是天然的滋补品。在胡浚川的精心调养下，一天后，书生睁开了双眼，三天后能够从铺上爬起来，半个月后，竟奇迹般地康复了。书生脸上有了光泽，走路也有了劲。病好了，书生便向胡浚川告辞，在感激的同时他问胡浚川有什么要求没有，胡浚川是个江湖义气特浓的人，他哪能跟一个落魄的书生提什么要求。书生说要不这样吧，我会看风水，我给你看看阴宅。你说是希望人旺呢，还是希望财旺呢。胡浚川哈哈一笑，告诉书生就是要人，那时候仅他们父子几个守管着一片诺大的苇塘，人少了哪里照管得过来。于是书生又在草铺里留了半日，他拿出罗盘，找啊找啊找，最终选定了在煎茶铺花桑木村东的那块老胡家的苇地。书生指着那块地告诉胡浚川，说大伯，你看见了吗，这地头枕药王庙，脚踩崔家窖，保管你将来人丁兴旺。胡浚川连声感谢，书生冲他深深一揖，向北扬长而去。

8、药王庙和崔家窖在什么地方，估计现在到花桑木村都找不着。可自从胡姓在花桑木立坟到现在，一百多年的时间，菡荚地的胡姓便由一人繁衍到六百多人，其中光男丁就有三百多。那个书生是谁，没人说得准，菡荚地村里的老人曾说是从大城去北京的李莲英，但无从考证。胡姓人不但繁衍得快，而且到了胡浚川的重孙子这一辈，还出了一个将军，叫胡津成，现年98岁，从太原警备区司令部离休，离休前是正师级。老人们说在一九六几年的时候，胡津成曾带着部下回过菡荚地，那时候他的职务就已经不低。他给乡亲们每家每户发5块钱，在当时被十里八村的人传为美谈。在那个农村生活水平刚跨到温饱的年代，5块钱是个什么概念，恐怕只有过来人知道。八O年的时候，上班的一个月不才挣30元工资。

9、有时候传说中的一些事是很准的。尽管至今没有人知道药王庙和崔家窑在什么地方，但那个书生神秘的风水之术却有待探究。据《霸县志》记载，花桑木，本是汉朝时一个王爷公孙浑邪的墓地，而在几年前，在花桑木村南的中亭河堤里，还挖掘出宋朝一个显赫的官宦世家的坟冢。几个历史上有名的家族都在花桑木立坟，你说这块地方有没有风水？可也就纳了闷了，当时一百多年前的花桑木，本在一片苇塘的包围之中，那个书生是怎么看出这个地方的风水的呢，这一直一来在菡荚地胡姓人中都是一个有趣的话题。

10、到了“文”字辈上，菡荚地的胡姓人家已经繁衍到了四、五十号人。人口多了，看苇地也就用不着那么多人，于是就有人出去扛长活、放鸭子，日子变得瓷实起来。上世纪二十年代闹大水，淀里没法子住人，于是整个村子的人都搬到堤外面的胜芳、崔庄子等地居住。有的在外一住就是几十年，但彼此间都保持联系，水退了又陆陆续续地搬回来，所以至今村子里仍有几种不同的说话语调。胡文冀就是那时迁出去的。经过多年打拼，解放前在胜芳镇前进街置下了三间实砖大瓦房，在石沟和花桑木买下了两百多亩地（胡氏祖坟所在的那块地），平时养着两千多只鸭子，五六条船十来个人地在淀里放着。在当时的胜芳镇，算得上是个中产阶级。解放前胜芳有六家大的鸭蛋行，专卖青果、松花，其中三分之一的鸭蛋由淀里姓胡的养鸭人提供，所以到现在一些老胜芳都管在野外产蛋的鸭子叫“胡鸭”，这个叫法就是从那时候开始的。一个给人扛活的人，能够置下当时的那片家业，实属不易。当然，这是与胡文冀的勤奋、聪明分不开的，至今在胡文冀的后人那里，还流传着他的一些故事。胡文冀早年曾在胜芳一地主家做长工，他和张三是地主家的两个把头，每人负责带着五、六个伙计给地主管理农田。地主家境殷实，从来不下地，只是每天收工后过问一下进度，由此决定长工的待遇。刚去的那天收工回来，地主就问他们今天耪了多少地。胡文冀实诚，他实话实说耪了三亩。地主又问老张，老张说耪了五亩。地主一高兴就说老张跟我到屋里吃，老胡在外面吃吧。赶情地主的屋里有酒有肉，屋外却是饼子咸菜。屋里屋外的差别是非常明显的。第二天下地回来，地主又问。反正地主又不实地查看，胡文冀便壮着胆子，多说了两亩，说成五亩。谁知老张却说耪了六亩，于是老张便又被地主拉到屋里去吃。

11、连续几次之后，地主再问，他便不再抢着说了。地主问他，胡文冀说“你让老张先说吧。”老张信心十足地说耪了八亩，胡文冀就说耪了九亩。这下地主更高兴了，他便拉胡文冀到屋里吃饭。打这以后，胡文冀总是那句“你让他（老张）先说吧。”而他说的地数自然要比老张多。于是，他便成为地主屋里的座上客了，而跟着胡文冀干的那帮伙计，自然也得到了应有的待遇。“你让他先说吧。”这句话，也成为这个家族流传下来的一个笑谈。老世年间的人说，只要东淀一闹瘟疫，那个地方常常是饿脬遍野，死人被胡乱地扔在千里堤上，远不象现在的一些材料把个东淀描写的那么富足。大部分的老百姓生活还是相当清苦的。俗话说，穷则乱。解放前的大清河和中亭河边上，常常闹土匪、白脖，祸害周围村子里的人，再加上后来闹日本，你想老百姓的日子有个好得着。那时候中亭河边上有个叫赵四的人，刚开始不起眼，后来却成为河边上数得着的“人物”。这话说得就是赵四刚出道时的事，一天胡文冀正在中亭河边的鸭圈旁翻晒圈草，忽然有个土匪从苇地里窜出来，用一把“盒子炮”顶着他的腰杆，厉声地说别动，举起手来，乖乖的给我拿两块大洋去。胡文冀眼睛本来就近视，一时他看不清楚，不禁吓了一跳。可怎么听声音这么耳熟呢，他慢慢地扭过头来，曲豁着眼睛想要看个究竟。那土匪竟狠狠地又用枪头顶了一下他的腰。胡文冀才感觉到枪头很软，可声音他早就听出来了。他一把就把枪从土匪手里夺了过来，“好你妈个兔崽子赵四，今天敲诈到你爹我身上来了。”那哪里一把枪呀，原来就是一根条帚疙瘩。胡文冀抡圆了条帚圪达就向赵四打去，赵四一边“哎哎”的用胳膊挡着一边连滚带爬的又钻进了苇地。打这以后，没有一个土匪敢到鸭圈上闹事。

12、早些年胡文冀曾和赵四他爹相好，小时候这小子还算老实，长大了却不走正路，这小子有多少花花肠肠子，别人不知道，他还不清楚？！可说来这也是一种本事，放鸭子吃得是江湖饭，没有两下子，在土匪、白脖出没的大清河和中亭河边，是根本混不下去的。要说胡文冀的日子能过到后来的样子，还离不开他的妻子，老太太姓刘，娘家在石沟村上是数得着的主，家道殷实。这老太太过日子六亲不认，同娘家人有买卖上的来往，从来不拖泥带水，有一次娘家有人从鸭圈驮走了几筐鸭蛋，一个大集都没有给钱的意思，于是她便直接找到石沟，硬是从娘家兄弟那里拉回了六口大水缸抵账。这样过日子，还愁过不好吗？人们说老式年间的主，越是有钱越舍不得花。刘婆婆就是这样的一个人，她家有两房子儿媳妇，都是童养媳，十四岁就进了门，先是帮着家里干几年活，等成年再成婚。俩媳妇整天在家里干活，每天都很辛苦，吃饭时谁多吃一口，就会遭到婆婆的白眼。为了防止儿媳妇偷面，老太太还在面缸的面上写字做记号，一动就会被发现。那年闹日本，飞机就在胜芳上空乱飞，机关枪打得屋顶上的瓦片横飞，有钱人家吓得早躲到天津、北京去了。两个年轻的儿媳妇却被关在磨房里磨面。俩人一边磨一边哭。刘婆婆不光对儿媳妇这样，对其他近人也是如此。有一次大姑爷到胜芳赶集，赶到饭口上就进来了，正好刘婆婆煮饺子下锅。见姑爷来了，她把饺子下到锅里就用锅盖盖上，然后到屋里和姑爷东家长西家短的拉家长，这一说就是一个时辰，就是不提吃饭的事。大姑爷了解丈母娘，看看没有管饭的意思，抬起屁股走人。等姑爷走了，老太太急忙去揭锅，才发现一盖帘好好的饺子，都在锅里被煮成了片汤。这么会过的人有个过不好么。好在老头疼人，从鸭圈回家，常给儿媳妇买东西，背地里有时也给她们零花钱，这样俩儿媳妇就轻快一些。儿媳妇最高兴的事就是老公公带着她们去赶集或下地劳动，有一次二媳妇跟着他下地，过北楼的时候，看到远远的玉米像小山一样堆在大场里。二媳妇好奇地问，爹，这是谁家的粮食呀？怎么收了这么多。老头微微一笑，说这是咱家的呀。这个家业有多大，从那时候俩个儿媳妇才知道。那时男主外女主内，俩儿媳妇跟着婆婆在家里，可是没有少受罪，她们眼里的公公远比婆婆好。多年的媳妇熬成婆，等两个媳妇都有了孩子，胜芳也解放了。婆婆上了年纪，家里的事不管了，就分了家。两个从小在富裕环境中生活惯了的儿子除了会放鸭子外，不善于理家，家政大权自然落到了两个儿媳妇手里。受了那么多的委屈，俩人这下可扬眉吐气了，她们不赞成婆婆的那种积累钱财的方式，甚至对待钱财的态度也截然相反。上世纪六十年代，老哥俩把胜芳的三间老房卖掉，搬回了菡荚地（再早在菡荚地就有房），又赶上入社，整个家业也渐渐衰落。

13、菡荚地的男人，没有听说过有谁走夜路胆小的。为嘛，要说这就是骨子里遗传下来的东西。你想，早年的东淀大苇塘没边没沿，里面竟是些狐狸、猪獾、长虫、黄鼬什么的，而且还经常闹土匪，闹白脖，闹日本，说绑票就绑票，说杀人就杀人，没有点胆量的，心不野的，谁敢到那么诺大的一个地方去住。

14、说话是在1940年左右，菡荚地有个放鸭子的少年叫胡津成，这年他正好十六岁，同样是个下河捉长虫、进地逮野狸毫无惧色的主。这天早晨，父亲临放鸭子走之前吩咐他晒好圈草。这是养鸭人的一种活计，那圈草叫鸭子祸害一宿，早晨起来时是又湿又潮，必须晒干，晒喧腾了，鸭子才会舒舒服服地卧在上面下蛋，要不然就会影响鸭蛋的产量。

15、诺大的个鸭圈有半亩地，那铺圈草又厚又湿又沉，而且周围蚊子成群，胡津成没翻几下，身上就被咬起好几个包，痒痒得难受。他越翻越腻歪，索性先“打蚊痒”治治蚊子再说（东淀放鸭人的一种驱蚊方法，把干草点燃，然后盖上湿草，用烟熏的办法驱蚊）。他把一束干草点着，又在上面压上青草，那烟便腾腾的冒出来，眼见着蚊子是少了，可谁成想那湿草上冒着冒着青烟，一不留神，就喷出了火苗，鸭圈一下就着了火，这下可把个胡津成给弄慌了，他拿着木杈东拍西扑，费了天大的力气，好不容易才把火给扑灭了，可火灭了他也吓坏了——整个鸭子圈烧成了灰不说，还把鸭圈旁一条刚油完桐油的“小枪排”给烧坏了。早些年那船是放鸭人的命根子，他糟了这么大的号，父亲回来，还不把他给打死。他越想越怕，索性跑吧。胡津成一口气跑到几里地外胡文冀的鸭圈上，跟二哥胡文冀要了一些钱（胡津成的父亲和胡文冀的父亲是亲兄弟），让他转告父亲自己要去当兵，就一溜烟的没影了。这一走就是七、八年，沓无音信。胡津成的父亲脾气再大，不见了儿子，心里也不好受。他多方打听，有人说胡津成参加了贺老总的部队，正在大苇塘里和日本打游击呢，也有人说胡津成是随贺老总部队驻扎到太行山打日本去了，他们曾在那里看见过他。但说归说，就是见不着面。后来偷偷找到当地的八路军部队去问，部队的负责人说是有这么个人，但执行任务去了，就是不让见。

16、说话也就到了解放霸县的时候，胡津成才在霸县现身。当时部队管理相当严格，就是在霸县这块地方，也不让他回家探亲。那时煎茶铺有一个炮楼，驻扎着一个连的精锐伪军，且关卡林立，一般人靠不上前。双方兵力相当，解放军围了半个多月，怎么打都拿不下来。首长也有些发愁，胡津成便主动请缨，他打下包票，不出一个礼拜，就要把个炮楼给拿下来。胡津成化妆成个拾粪的，背着个破筐头，拿着粪叉子，不大一会便混进了关卡。走到驻军所在地，见着看守，就叫声老总，行个方便，我想拾点粪回家偎庄稼使。说着递给看守一只烟卷，早些年人们抽烟就是大叶烟和烟袋，在乡下那种烟卷可是好东西。看守听他说话是霸县调，就放他进驻军的院子里拾粪。三来两晃，没有两天，他就和院子里的人混熟了，能比较随便的进出驻军的院子。人有三急，到驻军茅厕解手是不分等级的，在第三天，伪连长到茅厕解手，胡津成一见连长来了，急忙从口袋里掏出烟卷敬烟。连长也认识他，大大咧咧的拿过烟来就要抽。就在伪连长低头点烟的当，胡津成从粪筐里掏出手榴弹，一搂伪连长的脖子，说自己是解放军派来的。伪连长当时哪里提防这些，脸色腾得就变了，吓得把裤子都给尿湿了。胡津成见状又对伪连长动之以情，晓之以理的进行劝说，不到一个时辰，解放军就进驻了煎茶铺，而且不费一枪一弹。

17、菡荚地村为纪念十分区司令部修建的“饮水思源”水塔

18、胡津成立了大功，被提拔成连长，又随部队开拔到别处去战斗。一直到后来从太原警备区师长的位置上离休，他只回过菡荚地几次，但每次回来时菡荚地都是空巷欢迎。在老八路的身边听他讲讲当年的故事，对现代的一些年轻人来说是很有意味的。据说胡津成的媳妇早年曾是永清县的一位妇女工作部主任，双手使枪，而且枪法奇准，只不过性格暴烈，待人严厉。解放后菡荚地的胡姓子弟到太原去过几趟，探望过老两口几次。现在条件好了，后人们经常到太原探望他。老人为解放事业做出的贡献，后人们怎么能忘呢？

19、十分区司令部旧址的菡荚地村新貌

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