“坟旁有一物，后代子孙富”，这一物是啥有道理吗

在老一辈人的眼中，对于住宅和坟地是相当的重视的，民俗把活着的人的住宅称为阳宅，把坟地称为阴宅。老人们认为，阴阳宅关系着子孙后代的兴衰和富贵，对于阴阳宅周围的环境所出现的一些现象常常也视作是一种现象，因此，也留下了关于阴阳宅的许多俗语。俗话说“坟旁有一物，后代子孙富”，这一物指的是什么呢？有道理吗？下面我们一起来看看。

坟就是人死后埋葬的地方，也是民俗所说的阴宅，也就是死者的家。这源于人们“灵魂不灭的思想和对先人的崇拜与感恩，坟就是死者下葬的确切位置，人们为了留个标记便于后人祭祀，就在上面堆土而成坟。

据《礼记·檀弓上》中记载：“古者墓而不坟”。也就是说我国在很早以前，人死后只有墓是没有坟的。人们只?采用在墓旁立石头，木杆等形式来?作为标识，后来，古人发现这样做标识的效果不太好，经过风吹雨淋日晒时间长了，墓旁就会杂草丛生，祭拜时很不利于寻找。于是。以后也?就?有?了?坟?的?存在。?

虽然有了坟的存在，但人们上坟祭祀也是有时间性的，也正因为长时间不去，坟旁也常会出现一些自然现象，比如、坟塌陷了、坟墓上有奇花野草了、坟旁有其它动物居住了等等。那么，俗语中所说的这一物指的是什么呢？

其实这一物指的就是树。老人们认为，如果坟旁能生长出一棵树来是吉利的象征，会给后人带来财运。毕竟树在很大程度上不是栽植的季节是很难成活的，更何况在适宜栽植的时候，有时栽种上还会死掉，坟前如果凭空能够长出一颗树来，自然是美好的事情，让死者的家更显得生机勃勃，这个也寓意着家运会越来越好，子孙后代有福气。

因此，老一辈一旦见到坟旁有树生出来，都会加以保护，将树旁边的杂草清除干净，这样更好有利于树木吸收阳光和水分，促使正常的生长。从另一个角度来说，树木根系也能保护坟周围泥土的流失，其实，人们对树一直存在着一种特殊的感情，很多人还会在坟地旁边种一些树，这也暗示着后代的发展。

“坟旁有一物，后代子孙富”的这一物生在坟前也有一定的道理。但小编认为，坟旁有树虽然是好的象征，也要看生长的是什么树，如果过于茂盛的大树还是不要的好，不要说大树象征着靠山，过于茂盛的大树肯定也会需要更多的养分来吸收，肯系太发达也会伸进坟墓而受其影响。

树能生出来，在很大程度上是大风刮过来的种子或鸟食后带过来的，这是一种正常的自然现象，也没必要太过于迷信。一些现象要正确地去认识，后代子孙富不富全靠自己去努力去争取，如果真要说，坟旁有一物，后代子孙富，那也是老一辈对于幸福生活的祈求和愿望，不知大家是怎样认为的？欢迎留言评说！

圹与坟区别

在含义和用法上有所不同。

圹指的是墓穴，即安葬尸体的空间，也指坟墓。

坟指的是用土堆成的丘状墓体，也指墓地。

一般来说，圹是坟的一部分，是坟的主体部分，里面包括葬具和尸体。圹与坟都与死亡有关，但代表着不同的意义。在汉语中，根据语境的不同，两者有时可以通用，但更多时候是分开使用的。圹在汉语中还可以引申出空洞、坑洼等意思。坟则可以引申出貌岸然丰富的意思。

因此，在使用时要根据具体语境选择合适的词语，以更好地表达意思。

坟门被土埋上了怎么办

坟！坟里埋着故去人。入土为安。这条路谁都要走，人老了必由之路。是的埋的坟用小门，活着的人想像着留的。坟门被土埋了。如埋的土不让取，把方向记住，在土堆上画个门就行了。关健是方向！最后别动。如实在不行也可在以前坟门相反的方向重新立个坟门，念叨念叨，是对故去人的尊敬，并给家里全知道。人走了如灯灭，没有了。别伩迷信哪一套，也别烧哪么多纸，防火灾主要，献些花供点，坟里人又不会吃，咱们与其共吃，心进到就纪念的心。

坟地的后土和三代是什么意思

《左传·昭公二十九年》有云：“故有五行之官、是谓五官，实受氏姓，封上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正玄冥，土正曰后土。……献子曰：社稷五祀，谁氏五官也？对曰：少暤氏有四叔，曰重，曰该，曰修，曰熙，实能金木及水。使重为句芒，该为蓐收，修及熙为玄冥，世不失职，遂济穷桑。此其三祀也。颛顼氏有子曰黎、为祝融。共工氏有子曰句龙，为后土。此其二祀也。后为社。稷，田正也。有列山氏之子柱，为稷。自复以上祀之。周弃为稷，自商以来祀之。”

简言之，后土就是一个保护神，保护先人墓免受侵扰。是古人对先祖敬意，而想出来的一个保护神。而且古人注重孝道，对于这种保护先祖的神更加充满敬意，所以古时候就有很多专门的寺庙供奉后土神。

而这种习俗，在一些地区（特别是两广）比较流行，他们做好坟后，会在坟的背后堆一个土墩，由于是位于坟墓的背后，所以称之谓“后土”，即坟后土堆的意思。这个后土的作用是防止别人侵葬。久而久之，在民间自然而然形成一条规矩：凡后土与坟墓之间的距离是不允许别人占葬的。

春秋时期，人们一般认为是人死后回归了大地之母的怀抱，也就是归后土神管理。流传到后世引申出来了后土神的概念，也就是在地府之外其实还有个后土神。而这个后土神可以说是先秦时期比较重要的神仙之一。由于佛教道教还未能形成，后土神就被认为是一个人死后会去的地方。

后土神和土地神是两个概念，是不一样的，后土你可以理解为自然或精灵崇拜人的死后归隐处，土地神也就是我们俗话说的土地公公，各地的城隍庙山神庙之类，算是人死后到土地神这报道汇合，然后土地神再把你转送给后土神。所以明清的时候大片的坟地也要祭后土神。但是后来也有后天跟土地神混为一谈的，这些都是后话了，信仰毕竟每个地方不一样的。

而三代很好理解，按风水的说法，一个人墓地风水的好坏能决定后人三代的福祸。这个引申开来就太多了，不是短短的问答能够说清楚的。

葺坟什么意思

葺指用茅草盖屋顶，也可指修理（房屋），可组词为修葺。出处鲁迅《书信集·致李秉中》：“新房子尚不十分旧，但至今未加修葺，却是真的。”

坟是指埋葬死人后筑起的土堆，可组词为坟墓。

葺坟即是修葺坟墓，即为修理祖先的坟墓，指旧墓修理或者添葬，需格外重视。