大家好，关于包头公墓墓碑采购价格查询很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于查找关于包头市东河区吕祖庙内两通石碑相关内容的知识，希望对各位有所帮助！

此前笔者（阴山小肖）在包头市东河区吕祖庙（妙法禅寺）内看到存放有三通石碑，通过观察与查阅《包头老城》一书中相关内容后了解到，下图中最右侧石碑为建修扎萨克遇难商民合冢碑。但另外两块石碑却没有找到相关内容能够证明其为何碑。照片中间这通石碑几乎看不清任何字迹，可以说是一通“无字碑”。最左侧，也是最高的这通石碑上有密集刻字，但因字迹辨识度低，且粗略看到能认清的文字后认为应为碑阴内容，而不是真正的碑文内容。

由于笔者手头资料有限，也想深挖另外两通石碑及碑文内容，后来在包头市图书馆地方文献阅览室中找到了《包头碑文汇编》一书，经过仔细查询、比对碑文尤其是碑阴内容后得知，照片中最左侧最高的这通石碑名为吕祖庙前筑台碑。此前笔者在《包头老城》一书中也了解到这通石碑及碑文，但却记载这通石碑已无存，现如这通石碑又“出现”在吕祖庙内，看来后期应该是被重新发现了，通过观察发现这通石碑保存完好，实属幸事。

为了能让读者们去了解学习这通吕祖庙前筑台碑碑文内容及建修扎萨克遇难商民合冢碑碑文内容，从而更好的了解老包头时期相关历史文化，笔者就摘录这两通石碑碑文内容如下。

在此特意感谢包头历史文化老前辈张贵老师和高玉波老师。

包头市东河区吕祖庙内存放的三通石碑

吕祖庙前筑台碑记（照片?中?左侧?最高?那?通?石碑?）

古之为合，所以望氛祲、察灾祥，时观游、书劳逸。如周之“灵台”与民同乐，鲁之“观台”以书云物，传纪每多称之。后世若“章华”、若“潮水”、若“铜雀”、若“戏马”，则又成于山川之胜，风景之殊。虽非望气备灾之义，而岁时闲暇，同资燕尝，仰非今昔所不废也。自唐中叶以来，尔雅失坠，优伶竞作，天下有事，于神渐用为祀，庙宇宫观，莫不耸然前峙，春秋赛会，梨园演剧于上，耸人观听，合至是又一变矣。然其醵酬嘉贶，歌舞太平，所谓与民同乐者，尚庶几也。包村东去萨拉齐治九十里，右引河套，左扼大青山，南蔽云中、长城，北走新疆、蒙部，为秦胜州，汉五原故境。水陆冲要，舟车毕萃，实塞外一大镇。城内西北一带，岗阜隆起，河山环抱，尤踞一方之胜。咸丰季年，即其上建庙，以祀吕祖，规模粗具，台尚未之备也。光绪六年秋，今大同镇总兵张公以“树军”前来镇抚，周览形势，深念地悬边外，藩篱攸寄，不备不虞，无以捍我牧圉。既竣其城，既深其池，方拟昔人筹边楼故实，筑台于此，以供凭眺。适新疆转运委员记名副都护莫君以今伊型将军金公曾是屯成，获裙于神，愿合作以省力役。“树军”年营务记名总镇林君董其事，凡胖地庀材鸠工，一切皆所经营相度，始于七年冬，落成于八年春，复屋三楹，蔽其前而牖其后。登之以望，严关大漠，远近千数百里，悉在目中，庙之气概，用以益壮。既将碑其事而素记于予，予从张公治军于此，得以知其厄塞。窃谓斯合之筑，据高瞭远，先事予防。正大《易》所云：“王公设险，以守其国。”其视氛祲灾祥之说，尤有亟焉。而莫君又能体金公为民祈福之心，藉是以达灵响，岁时赛报歌舞，以悦众庶同乐之旨，亦为近之，是一举而二义备。即今视昔，宁有异乎？后之来者，揽山川之形背，察民蒙之杂耕，其一念边备之不可或驰，耳目之不可或佚，务有以保此蕃庶，以迓神麻，勿第取其登临之美，观听之娱，斯则疆国之幸也。夫爰识其缘起如此。其他工料款费与夫捐助之数，悉不载之。载诸附碑与碑阴。

花翎五品街补用同知山东候补知县随带军功一级合肥王象清撰文

这通石碑为吕祖庙前筑台碑，目前仅能看到碑阴内容

钦差帮办新疆军务大臣头品顶戴总统伊犁等处地方将军云骑尉世口口尔格齐巴图鲁ロロロ

钦命头品顶戴记名提督镇守山西大同等处地方掛印总镇总统准练马步等军额腾巴图鲁张树屏

钦差帮办军务大臣伊犁将军总理包头制造转运总局头品顶戴记名副都统马口尔巴图

钦差帮办军务大臣伊犁将军总理包头制造转运总局头品顶戴记名副都统口松

陕甘都标补用副将郭向荣

伊型淮练各军文案处五品街并用同知山东即补知县十两

蓝翎分省补用从九品郭天柱捐银五两

花翎游击街选用都司丁世伟捐银六两

花翎副都司即补协领秀勇巴图鲁根全

花翎副都统衔协领西拉棚阿巴图鲁

钦加六品街在任候补县承包头巡政厅崔阶平

管带树军中营记名同放总军赞勇巴图鲁口口

管带树军三旗马队总兵街两江补用副将张千功口口■口

管带树军七旗马队两将补用副将董庆口口■口

管带同宇练军中旗马队山西补用都司陈万金捐银六两

管带同字练军前旗马队副将街山西太原左营游击何正宗捐银六两

管带同字练军左旗马队山西补用游击袁得胜捐银六两

管带同字练军右旗马队山西补用游击洛国祥捐银六两

管带同知练车后旗马队副将街山西补用大将胡光藩捐银十六两

张贵老师于1991年间石碑抄录

在上述碑文中，笔者用红色字体重点标注出三人，分别是张树屏、郭向荣、崔阶平。张树屏身为清末一位大同总兵曾驻防于包头镇一段时期，其部队番号为“树军”，这一番号在上述碑文中频繁出现。郭向荣，就是那位湖南武举人郭向荣，光绪七年（1881年）作为伊犁将军金顺的副将等屯戍包头镇，离职后落户包头，在牛乔街购地建房，名为“郭家巷”。四子为郭鸿霖，同盟会会员，在“马号事件”中被杀害。崔阶平，笔者认为或许是崔际平。《老包头记忆》（历史人物卷）中《筑墙保民说马升》（作者：窦瑛）一文中写到：“….为了加强防御，马升于同治九年（1870年），协同当时的包头巡检崔际平，督修包头城垣….”。文中提到的这位“崔际平”，与碑文中那位“崔阶平”仅一字不同，但“际”和“阶”读音相似，笔者粗浅推测应为一人。

东河区郭家巷民居（包头市文物保护单位）

在郭家巷文物保护碑文中提到了上述关于吕祖庙前筑台碑记中关于郭向荣的相关内容

东河区马号事件旧址，也为包镇公行旧址所在地

马号事件旧址为包头市文物保护单位

这通石碑为建修扎萨克遇难商民合冢碑

建修扎萨克遇难商民合冢碑记

包头兴盛德者，越二千里行货札萨克合少历年多所，同治庚午岁，穷荒土寇乘甘肃回部猖乱蠭起，抢劫货商，多被害者指不胜屈，而兴盛德尤惨于祸，夏五三日刃杀伙人十有二，剽掠货金万有余，账自丁焚，死尸横野，付物一空，至是而商旅不行，天各一方。事已石沉不可没振矣！有兹号夥蔡富者代人也，居里之适闻变，饮痛亦知遭祸如我者，低有锥心隐咽无能起而争之者，争之为难，而追脏低命尤难之难。然终不敢以难自诿，遂吁天而兴不平之鸣。由萨府道德直叩绥远城将军，定候衙门。公哀其志，驰咨乌里雅苏台，将尽法荡氛，适台城失陷，势又瓦解，无能完裂矣。幸逾年台城稍靖，遂俯首而中再命之请文始，始台特调赴案斯时也，蔡病而囊空，奉檄踊跃贷金前往。邀夥曹吉前同行，携子之杰，服役居台，年余贼虽授首者几于百人，而赃物荡没，尸首地弃宽，犹盆覆不知所终免。幸长将年新在台城，不得已而为，秦廷之哭，公成其诚，力为昭雪，委弁赉文者，令札萨克地方官追偿原金，缉戮余寇，寒暑更三始得囊金，载尸特节回包。但死骨不辦难归原籍，于是履兹西郊卜地合葬焉。而死者不返，生者待命，于是筹兹余金瓜分各络焉。然遥魂罔祀终成荒土，立庙三楹列主其中，芳建小屋为守者所居，遂留钱武百十，托妙发寺和尚代理则祭有资，住持有养，堪垂永久焉。受礼巅末昭兹来许他始沙漠，坦荡匪逆潜踪，咸以为蔡力云。

张贵老师于1997年见石碑抄录

笔者在查阅《包头老城》一书中得知关于上述碑文大体内容：清末包头镇一家名为兴盛德的旅蒙商号派出12人去外蒙扎萨克旗做买卖，但在途中却遭遇匪徒导致人死财空。在经历各种曲折并在数年后经当时的乌里雅苏台官府才责令扎萨克旗侦破此案，匪徒授首。后来这12人尸骨运回包头，葬在西郊，并在妙法寺内建庙三间用于祭祀。

文章参考资料来源：

1、《包头碑文汇编》

高玉波张贵编著

2、《筑城保民说马升》

《老包头记忆》（历史人物卷）

郑少如冯源编著

内蒙古人民出版社

3、《包头老城》

姚旭/姚桂轩/高凌云著

内蒙古大学出版社

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