为什么商、周王墓几乎没有被考古工作者发现

那我告诉你一个极度恐怖的事情：至今，我们没有发现任何一座完全证实了的夏朝的墓！甚至，我们从未找到任何一座，完全能被确定的夏朝遗址！~其中原因，商周其实与此类似。

第一个是技术原因。

四五千年前的古人，技术与后代到底差到多少？完全是断代的状态。

为什么说几乎断代，上古的技术水平，不是一个方面的差距，而是几乎所有方面，都非常差。

金属冶炼能力。和世界上大多数的文明起源相同，中国第一种被大量使用的金属，是青铜。中国青铜使用历史，出现自商朝，普及自周朝。金属器皿的出现，使得文明印记第一次被长久保存，而不至于轻易损毁。但是，夏商几乎没有大量使用过金属物品，瓦罐木石制品就太容易在地下被同化掉了，所以，我们现在能找到的古董，大多起自商周，周朝更多一点。文字记录能力。当时的文字记录意义不明晰。商朝能在世界上被承认，主要来自于甲骨文的功劳。但是，因为与后代文字巨大的差异，事实上，到现在为止，甲骨文每一个符号所代表的意义，还在被各界争论不休。比如，夏的记载，最早来自周朝而非商朝，更不用说夏朝，甲骨文里到底哪个符号代表了夏，至今未有定论。周人初期又曾自称“夏人”（见《尚书》）。后代的记录则是时隔久远，证据不足。记录上古文明的文献，大多来自后代描叙，比如，最为实锤的商周记录是《竹书记年》，此书却成书于春秋战国时代，又是在西晋时方为盗墓者所发现。此类书籍文献，不仅数量少，记录不严谨，（皇帝出生的神话就来自此书。）而且，发掘年代较晚，很多东西很难去考证，因而没有相应的充分佐证文献流传下来。辨识度的问题。

当代考古在华夏大地上能追溯到最久远的文明遗迹，当属王城岗遗址、新密新砦遗址和二里头遗址，里面出土了大量的上古文物和遗址。但是，很可惜，这些遗址均没有明确的符号印记，无法确定朝代和文明分属。

夏商周三朝的情况均属此类。文字符号使用率低，多数只有简单的纹章或者简单造型，辨识度非常低。

甚至说，认识不足的一般人，就算发现了古代商周墓，都可能当做一个简单的乱葬坑！

这种没有明确标识的墓葬状况，一直到春秋时期以后，诸子百家争鸣，文化大爆发，才得以慢慢好转。

当然，习俗也是很大的原因。

中国上古文明，对丧葬的崇拜，远不及埃及和印第安文明。

历史上，第一个明确建立大型王陵的是秦始皇。距今仅仅两千年出点头。

在此之前，古人的墓穴都比较简单，常见的土葬墓，只有一些简单的坑穴和随葬品，没有任何地面标志。

真正的做到了尘归尘，土归土！

人为破坏

不仅是盗墓行为。这个曹丞相当居首功，但是，曹丞相之后，其实盗墓多偏向于汉代再往后一点。毕竟，其实，秦汉以前，使用大量殉葬品的习俗并不多见，商周古墓，有多少价值去挖掘，还真的掂量掂量成本与价值。

还有各种故意的文化行为。远的说，有周一朝，文化大多继承自商，却对商朝记载极少，可见朝代传承，对前朝文化的掠夺占有和扭曲破坏极重，而后的诸国战争频繁，也是的文化保存极为困难；再往后，秦始皇的文化统一，汉武帝的独尊儒术，以及各朝各代的文化革新，都可能对上古文化遗泽造成各种破坏。

总结。

尽管因为种种原因，外国人不愿意承认中国的夏王朝的存在，甚至有的人连商朝的存在也要提出质疑，但这些并不妨碍我们国人自己，拥有正确积极的民族历史观。

西方人连《荷马史诗》都能当做历史文献，却连一件真正的文物都找不到。

我们至少能抱着大把的陶器石器玉器，把刚刚校对好的《山海经》放到一边。

（图片来源自网络，侵删。）

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淄博为什么有“晏婴墓前借东西”的传说

先说自己在晏婴墓前遇到的一件实事:某年冬天的一个上午，阳光很好，于是去了晏婴墓，目的是去看清墓碑上的字，晏婴墓前有三块石碑，保存相当完好，一块是明朝万历年间，两块是大清康熙年间。

看字要爬上一个台子，正在认真读，突然听到一阵动静，以为是野鸡、野兔之类，后来声音越来越大，自己没有亏心事，也吓的毛骨悚然，跳下台子跑到远处，在大墓东面中上部位，有一位年长者在躺着晒太阳，记得是蓝棉裤、白袜子……大概是看护墓园的管理人员吧。

晏婴墓在野外荒郊，当地人去也不容易，如果是远方朋友，没有特殊需要，真不建议前来观瞻祭拜。

题主所问，确有这个传说，大概是古齐国人为了保护尊敬的晏婴墓而编撰，或者是为了表达对贤相晏婴的怀念。

传说有位贫穷老者女儿要出嫁，为了嫁妆发愁，有一天夜里就到了晏婴墓前，一边喝酒一边把愁苦心事说了出来，未曾想第二天早上大墓后面竟出现一份妆奁……后人人们有需要就夜里去墓前叩拜，然后说出心里话，无不应验，这就是“晏婴墓前借东西”的传说。

还有传说晏婴墓建在东海的“海眼”上，曾有盗墓贼进到墓内，晏婴的棺椁就漂在黑黝黝海水里，刚一动就万剑齐放……

在民国时候，县长曾准备打开晏婴墓做防御工事，遭到当地人民的坚决反对，而最终作罢。

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