贵州最大的几个姓氏是什么

赵钱孙李，周吴郑王……

这个百家姓是我们从小耳熟能详的。

但是，背了这么多年的百家姓，

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你们知道贵州的名门望姓吗？

贵州有着悠久的历史文化，

无论是哪个城市，哪个民族，

都在诉说着这个省份的文化底蕴。

今天谱儿君就带着大家看看

贵州的这十大名门姓氏！

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王氏

贵州第一大姓

在贵州，王氏是最大姓氏。据了解，贵州最早的王氏是在洪武年间随朱元璋调北征南来到这里的王文昌和王文忠（祖籍江西吉安）。二位老先生的后裔，目前主要聚集在织金、纳雍、大方、兴义等地。其中，兴义和遵义的王家家谱保存得最为完整。

在发展过程中，王氏家族不仅人口众多，更是人才辈出，涌现了王博群（兴义人）、王若飞（安顺人）等历史名人。

（摄/把岁月走成诗）

▲王博群故居

李氏

贵州第二大姓

作为贵州第二大姓氏的李氏，也是全国第二大的姓氏。在中国历史上，李姓称帝王者多达58人，如淮南王李宪、大凉王李轨、唐高祖李渊、唐太宗李世民等，他们先后建立了大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏、大顺等政权。

在贵州，目前可追溯的李氏家谱只有兴义市鲁屯古镇的《李氏家谱》，延续时间近700年。

▲鲁屯石牌坊李氏家族教育文化繁荣的标志之一

陈氏

贵州第三大姓

陈氏作为贵州的第三大姓氏，目前谱儿君了解到的有遵义、铜仁、惠水的《陈氏家谱》。其中，遵义的《陈氏家谱》始创于唐朝，距今有一千多年的历史。

提起这个姓氏，自然要提到陈氏宗祠。惠水县高镇镇山后村龙塘的陈氏宗祠，祠堂始建于清光绪二十四年，记录和反映了清代陈氏家族经济和文化的兴盛，现保护完好。

▲惠水陈氏宗祠

张氏

贵州第四大姓

张氏是一个典型的多民族、多源流的古老姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等，始祖为古代重要武器弓矢的发明者——张挥。

张氏作为贵州第四大姓氏，可以追溯的有毕节张氏、桐梓张氏、余庆张氏等。历史上的张氏名人有：张良、张巡、张秀眉、张居正、张自忠、张爱玲等。其中，清末苗族农民起义首领张秀眉就是咱们贵州台江人。

杨氏

贵州第五大姓

杨氏虽然在贵州的姓氏中排名第五，但在历史上却十分风光。从秦汉魏晋时期的四世三公和西晋三杨，到隋朝杨姓成为国姓，再到唐朝杨姓成为一个宰相辈出的姓氏，再到宋朝满门忠烈的杨家将，是不是感觉身为杨家人简直棒棒哒？

在遵义新蒲新区发现的杨氏土司墓地是播州杨氏目前已全面揭露的唯一墓地，其墓园格局清晰、墓主明确、墓葬类型多样、年代跨度大、出土遗物完整而丰富，被评为“2014年度全国十大考古新发现”。

（来源：贵阳网）

▲杨氏土司墓出土的成套文物

刘氏

贵州第六大姓

刘氏作为贵州第六大姓氏，至今都分布极广，包括中国南部和东部周边国家，如新加坡、马来西亚、菲律宾、泰国、缅甸等。

目前位于兴义市的刘氏庄园就是一处被国家文物局认定的具有较高历史、科学、艺术价值的近现代建筑。它始建于清嘉庆年间，由中西合璧的大小13座四合院组成，地方特色浓郁，是中国占地面积最大的“屯堡”式建筑群。

（来源：携程网）

周氏

贵州第七大姓

周氏是贵州的第七大姓氏，据了解，周氏的始祖为后稷。早在西周初年，人们就把后稷奉为周族的始祖。

如今在贵州提起周氏，就不得不说岑巩天星乡东冲村老岗屯的一个小寨子。这个寨子里的人全都姓周，虽然寨子现只有120余人，但历来从军的人却不少，甚至还有通过科举考试做上大官的，民国时期的贵州议员、省检察厅检察官周之德就出生在这个小村寨。

（来源：黔东南人民网）

▲石门上的对联为“柳营试马门弟，虎帐谈兵人家”

罗氏

贵州第八大姓

罗氏是中国流传久远的姓氏，据了解，罗氏族谱最早者可能是修于宋代开宝年间的“豫章罗氏”（俗称“柏林罗氏”）族谱。该族谱中还记有李白、杜甫等著名诗人的赠诗，且溯源重黎，堪称源远流长、后裔繁茂的世家望族。

在贵州晴隆、普安、盘县等地，罗姓的字辈为“中圣济文朝，廷光仕志定安邦”。罗姓的小伙伴，你们是哪个字辈的呀？

（来源：印象黔西南）

▲晴隆二十四道拐

吴氏

贵州第九大姓

吴氏人物早在炎帝、黄帝时期就已存在，他就是当时炎帝的臣子——吴权。据说，他的后代可是中国乐曲的发明者噢~

吴氏在百家姓中排行第六，根据1977年中国史学家李栋明在《东方杂志》中发表论文指出，吴氏是全球华人十大姓氏之一。在国内，主要集中于广东、福建、广西、贵州、江苏五省。

（来源：孔夫子旧书网）

▲锦屏县吴氏宗谱

黄氏

贵州第十大姓

黄氏出自赢氏，为楚国先祖火神吴回之子陆终的后裔，是贵州的第十大姓氏。纵观历史，就知道黄氏的名人非常多，如春申君黄歇、黄盖、黄宗羲、黄兴等。

在明清之际，贵州曾有中进士者730余名。在这次堪称黔中文化灿烂之花的盛举中，黄氏占了其中的23人。

西安到贵州自驾游攻略

因为没有说明出行的季节与需要的时长，所以暂时只能猜测用十来天的时间游贵州吧，而且贵州的旅游资源相当丰富，在不知道喜好的情况下，也只能范范推荐一些大众看点了。见谅。

D1~D2：西安——贵阳，车程需要一至两天，可以根据自行的驾驶习惯安排，这程连续驾驶的话需要约13小时，所以建议有可换驾的人，避免疲劳驾驶。住贵阳，或者根据时间安排，于第二天直接住织金，便于次日游览。

D3：贵阳——织金洞，车程约4小时，游览织金洞，住安顺。

D4：安顺——黄果树——兴义，车程约4小时，游览黄果树瀑布，住兴义。

D5：兴义——贞丰，车程约2小时，游览兴义万峰林、贞丰双乳峰等，住贞丰。

D6：贞丰——西江——千户苗寨，车程约7小时，游览并入住西江千户苗寨。

D7：千户苗寨——从江——岜沙。车程约4小时，住从江。

D8：从江——梵净山，车程约6小时，住梵净山脚下。

D9：游览梵净山

D10~D12：梵净山——遵义——重庆——西安，车程约15小时，两天完成吧，途中可以游览遵义会议旧址、重庆等地。

行程建议：

不推荐在冬季前往，因为有个别路段在山区，遇到冻雨等恶劣天气的话，公路行车会相当危险。

再就是全程几乎都是在各个少数民族地区，做好入乡随俗的计划吧，事先了解下下当地人的习惯，尤其是少数民族风俗。

还有，沿途风光都相当优美，如果时间充裕，完全可以随处小住。

再就是，季节合适的话，可以由从江去往荔波、加塝等方向，不过那样的话，行程会再多出来三五天。

以上图片源于网络。

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贵州离沧州多远

2255公里。

下边简单介绍一下：

一、贵州

贵州省，简称“黔”或“贵”，地处中国西南腹地，与重庆、四川、湖南、云南、广西接壤，是西南交通枢纽。世界知名山地旅游目的地和山地旅游大省，全国首个国家级大数据综合试验区，国家生态文明试验区，内陆开放型经济试验区。辖贵阳市、遵义市、安顺市、毕节市、铜仁市、六盘水市、黔西南布依族苗族自治州、黔东南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州。贵州境内地势西高东低，自中部向北、东、南三面倾斜，全省地貌可概括分为：高原、山地、丘陵和盆地四种基本类型，高原山地居多，素有“八山一水一分田”之说，是全国唯一没有平原支撑的省份。属亚热带湿润季风气候，四季分明、春暖风和、雨量充沛、雨热同期。

二、沧州

沧州市，简称“沧”，是河北省辖市，地处河北省东南部，东临渤海，北依京津，南接山东，京杭大运河贯穿市区，因东临渤海而得名，意为沧海之州。距首都北京240公里，距天津120公里，距省会石家庄221公里。全市辖2区10县4市，总面积1.4万平方公里。

沧州市是国务院确定的经济开放区、沿海开放城市之一，也是石油化工基地和北方重要陆海交通枢纽，是环渤海经济区和京津冀都市圈重要组成部分。沧州境内有沧州铁狮子、献县汉墓群、泊头清真寺、海丰镇遗址、纪晓岚墓地、献县单桥、黄骅古贡枣园等七处全国重点文物保护单位。

2018年，沧州市实现生产总值完成3676.4亿元，同比增长6.4%。户籍人口783.13万人，常住总人口758.6万人。2018年12月，被评为2018中国大陆最佳地级城市30强。

赤水有什么地方好耍的

赤水十大好耍的地方

1.月亮湖景区

2.赤水丹霞旅游区·佛光岩景区

3.燕子岩国家森林公园

4.四洞沟旅游景区

5.赤水竹海国家森林公园

6.赤水大瀑

7.赤水风景区

8.转石奇观景区

9.望云峰

10.四渡赤水红军烈士陵园（四渡赤水纪念碑）

贵州哪些村寨的风景比较好

侗族鼓楼是侗乡具有独特风格的建筑物，流行于贵州黔东南地区在古代侗族鼓楼还有作为开会场所、外敌入侵鸣鼓警示等作用。

简介

座座鼓楼高耸于侗寨之中，巍然挺立，气概雄伟。飞阁垂檐层层而上呈宝塔形。瓦檐上彩绘或雕塑着山水、花卉、龙凤、飞鸟和古装人物，云腾雾绕，五彩缤纷。从江县高增侗寨鼓楼高达二十余米，十三层次；黎平纪堂侗寨一寨就有三个鼓楼，侗寨风光可说十足了。

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历史沿革

追溯鼓楼的起源,也许要追究越僚人的“巢居”了。关于中国南方古代民族的巢居,古文献中亦多有记载。张华的《博物志》中有“南越巢居”。《魏书》中有僚人“依树积木,以居其上,名曰‘干栏’”。不过,巢居只是还未完全开化的民族简陋的住屋而已，但从起源上看,所有干栏式木构建筑都同巢居有渊源关系,鼓楼当然也不例外。

侗族吊脚楼和鼓楼，鼓楼是侗族特有的建筑

建造鼓楼的主要大梁柱、照面坊，是经过族中长辈年高具有威望的老人选定，木材优良、粗大，高度均匀，树龄古老，方可作为鼓楼建造用材。未优先标记，其他用材不得取用。可见打上标记的杉木，自然是“杉海”之王了。据传说；鼓楼一词含义，应该是侗寨古时放鼓之楼。因此，有鼓则有楼，有楼则置鼓，后来人民习惯，俗称鼓楼。鼓以桦树作身，名为“桦鼓”，安放于鼓楼高层。在侗族历史上，凡有重大事宜商议，起款定约，抵御外来官兵骚扰，均击鼓以号召群众。由寨中“头人”登楼击鼓，咚咚鼓声响彻村寨山谷，就能迅速把人集中起来。无事是不能随便登楼击鼓的。

鼓楼下端呈方形，四周置有长凳，中间有一大火塘；楼门前为全寨逢年过节的娱乐场地。每当夏日炎炎，男女老少至此乘凉，寒冬腊月来这里围火，唱歌弹琵琶、讲故事。侗寨有坐鼓楼的习俗。特别是春节期间，村村寨寨聚集鼓楼广场，吹芦笙，“哆耶”对歌作乐。或以侗族民间传统故事为题材，自编自扮侗戏，登台演唱。

据清代雍正年间有资料记载：侗人“以巨木埋地作楼高数丈，歌者夜则缘宿其上……”。侗族鼓楼建筑是侗族特有的民族文化象征和标志。哪里有侗族，哪里就有鼓楼，只有侗寨才有鼓楼，有了鼓楼才算侗寨。鼓楼是侗族人民娱乐、仪事的公共场所，为侗族多元文化之载体。侗族鼓楼一般始建于明末清初，清朝中叶尤为盛行。建造鼓楼的主要大柱、枋梁需经过族中德高望重的老人选定，方可作为鼓楼建造用材。楼中最高层的中心位置一桦树牛皮大鼓，凡有重大事宜商议，起款定约，则击鼓以号召群众。

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鼓楼

鼓楼建筑系木质的四柱贯顶，多柱支架八角密檐塔式结构。“神奇的建筑师”凭一根丈杆，一支笔，错综复杂的金瓜梁方、斗拱支柱，以杉木开糟穿榫和接而成，不用一钉一铆，衔接不隙，丝毫不差，牢固严谨，经风霜，历雨露，百年不倒。更为罕见者是神奇的独柱鼓楼。为了装饰、防腐，在鼓楼的外额上抹粉描绘或白灰泥塑龙凤鸟兽，古今人物，以及侗族生活风情的油饰图案。琳琅满目，栩栩如生。形式生动活泼，内容丰富多彩。

鼓楼是侗寨老年人教歌、青年人唱歌，幼年人学歌，民间老艺人传歌编侗戏的集中场所。侗乡被称为“歌的海洋”，是名副其实的。侗族大歌不仅曲调优美动听，而且在曲式上紧密完整。演唱形式活泼多样，特别是合唱中自由和谐地出现多音部，在我国各民族的民歌中是罕见的。侗戏就是在大歌基础上发展起来的，为广大侗族人民所喜闻乐见。从外观上来看,侗族鼓楼是一种极富有视觉效果的建筑。一座建好的鼓楼,楼顶是连串葫芦形的顶尖,直刺苍穹,犹如塔尖一样。中部是层层叠楼,形如宝塔的楼身。楼檐一般为六角、八角、四角,六角的俗称“六面倒水”,每一分水的突出部分都有翘角,它的重檐层层叠叠,从上而下,一层比一层大。鼓楼底部,多是正方形,四周有宽大结实的长凳,供人歇坐。中间是一个或方或圆的大火塘。从基本的轮廓和整体的形式上来说,鼓楼的形态的最显著的特点是,大体上在不脱离杉树原型的基础上揉合汉族密檐多层佛塔的造型,形成下大上小的楼塔形。鼓楼形态的第二个特征是它的高密度重檐叠加的楼体塔身。这是侗族鼓楼同汉族的重檐楼塔明显不同的地方。鼓楼形态的第三个特征是侗族的鼓楼在重檐数上皆为单数。最少的有1层,最多的达21层。这是由于侗族把奇数视之为吉祥之数。

鼓楼

鼓楼的作用

在侗族历史上，凡有重大事宜商议，起款定约，抵御外来官兵骚扰，均击鼓以号召群众。由寨中“头人”登楼击鼓，咚咚鼓声响彻村寨山谷，就能迅速把人集中起来。无事是不能随便登楼击鼓的。

鼓楼模仿杉树形状建造，在侗寨中属高层建筑，因为楼上置鼓得名，是侗族人民遇到重大事件击鼓聚众、议事的会堂，平时是村民社交娱乐和节日聚会的场所。侗族的文化与鼓楼密不可分，重大的活动都在鼓楼里举行，鼓楼是侗族文化的载体和精华，因此，侗族文化又叫鼓楼文化。风雨桥的建设即利于交通、休息避雨、会友、观赏江面风景，同时可美化侗寨环境，所以，风雨桥又叫花桥。

侗族简介

侗族人民擅长建筑，而且其建筑独具特色，侗族寨寨都有鼓楼叠立、花桥横跨，干栏式吊脚楼鳞次栉比，构成侗寨的特有风光，但又楼和风雨桥最为引人注目，它的整个建筑以不用一钉一铆而闻名于世。历史上鼓楼是侗族人民作为族姓群体的外形标志和集会议事及娱乐活动的场所，一寨一姓一鼓楼。肇兴的鼓楼群是鼓楼建筑中的精品，最具代表性。地坪风雨桥始建于光绪年间，历史比广西三江程阳桥还长，很具观赏性。岩洞镇述洞的独柱鼓楼，其建筑技艺高超，历史悠久，它是侗族鼓楼的雏形再现，具有很高的科考研究价值。黎平侗族建筑师在深圳、贵阳、上海、北京等地，乃至日本等国处处留下他们辉煌的建筑业绩，其建筑艺术，令世人惊叹不已。

在侗寨，寨寨有鼓楼、花桥、戏楼、寨门、吊脚楼。鼓楼、花桥造型美观、工艺精湛，被誉为世界建筑艺术史上的一株奇葩，古村寨和吊脚楼民居被誉为“传统文化明珠”和“民间收藏的宝藏”。全国现存鼓楼630余座，花桥500余座，黎平就有鼓楼320座，花桥290座，均占全国50%以上，是“鼓楼、花桥建筑博物馆”；肇兴是全国最大的侗族自然寨，称为“侗乡第一寨”，有五座鼓楼、五座花桥、五座戏楼，肇兴鼓楼群已被列为世界基尼斯纪录；述洞村独柱鼓楼是侗族鼓楼的雏形，已被列入世界基尼斯纪录；高寅侗寨现存明朝初期建造的吊脚楼10余栋，是非常珍贵的文物。目前，地坪风雨桥已被列为全国重点文物保护单位。鼓楼、花桥都是侗族最有特色的代表性建筑，由侗族自己的能工巧匠自行设计，无需图纸，匠师仅用一根竹竿做的“香杆”作为构件尺寸。鼓楼造型丰富，形体变化多样。底层4排16柱，底部四角重檐，上部八角密檐，顶部为四角攒尖、四角歇山或八角攒尖。鼓楼的层数都为奇数，有九至二十多层不等，因为侗族先民认为奇数是阳数，寓意吉祥。鼓楼一般高三至五丈，鼓楼底部通常宽约二三丈，有的围栏杆、有的空敞，中间设“火塘”，四周有长凳供人休息。风雨桥桥上建长廊和桥楼，十分壮观。鼓楼、风雨桥楼檐层叠，覆盖小青瓦，檐角彩塑龙凤、花鸟泥塑，封檐板上彩绘人物故事、历史传说、传统习俗。80年代，黎平鼓楼花桥模型参加北京民族文化宫展览，30多个国家的使节参观后，赞叹说：中国侗族别具一格的建筑艺术，不仅是中国建筑艺术的瑰宝，而且是世界建筑艺术的瑰宝。

侗族三宝

侗族有三大国宝——鼓楼、花桥和大歌。

鼓楼是侗族村寨的标志性建筑，从形式上分为歇山式（俗称屋顶形，因侗族房屋多为歇山顶形而出名）和攒尖顶式（俗称伞顶或尖顶）。鼓楼全用杉木凿榫衔接，不用钉铆，也没有木楔，结构精巧，造型美观，顶层悬有一长形大鼓。鼓楼一般高达十多米，有几层至十几层不等。它与居民相比，从高度上、功能上和造型上看都是不一样的。鼓楼形似宝塔，最早是为了便于人们有一个集会的场所以及击鼓传信息而建。所以在侗族村寨中，人们常常环绕鼓楼建造房屋。侗寨中，高高的鼓楼矗立中央，居民环绕在周围，依山势层层延展，这种格局体现出侗族亲和团结的文化内涵。

花桥是侗族人民建筑艺术的精华。侗族人民在环绕村寨的河流上或穿寨而过的小溪上，建起一座座具有浓厚民族特色的花桥。花桥的全部桥身都是用杉木横穿直套，卯眼相接，不用一根铁钉和铁部件，结构极为合理。他们还在桥身上建起一个长廊式的建筑，把桥身完全遮盖起来。长廊上有供过路人休息的长凳。因为人们可以在桥上避风躲雨，所以花桥也被人们称为风雨桥。

大歌

侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，这在中外民间音乐中都极为罕见，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式，对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用，是侗族文化的直接体现。