清朝吉林名将，额勒登保的墓地在哪里

承蒙邀请，谈及清朝吉林名将额勒登保，很多吉林满族人民想必都不会陌生，这个名字曾是代表了清朝满族正黄旗的荣耀，曾两次图登清朝皇帝给大臣最高待遇的功臣阁。

额勒登保也是乾隆皇帝身边有名的满族巴图鲁（勇士的意思），随着乾隆皇帝平定四方叛乱，可谓清朝著名的吉林名将。

那么，如此军功显赫的吉林名将额勒登保，死后的墓地选在了哪里呢？

今天就给大家答疑解惑下。

之前给大家讲过吉林有名的猴石山，用古人的话来说，那可是一块风水宝地，两千多年前的原始社会人类便选中了那块宝地作为生活栖息地。代表辈辈封侯的意思。

而清朝的吉林名将额勒登保的墓地，其实也离着猴石山不远，就在猴石山之南，大约1公里的地方，有两座高大的古墓，面对着猴石山而葬，便是乾隆皇帝的宠爱大将额勒登保的墓地，又因为额勒登保死后因为军功显赫被封为一等侯爵，后来又被晋封为公爵，因此当地人都将额勒登保的墓地叫做“荣侯墓”。

最后问下大家，有听过吉林名将额勒登保的传奇故事吗，或者去过荣侯墓游览过的朋友们吗？欢迎大家留言聊聊呀。

你们知道多少关于思念的古诗词吗

1、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

2、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

3、入我相思门，知我相思苦。

4、只愿君心似我心，定不负相思意。

5、两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。

6、平生不会相思，才会相思，便害相思。

7、一日不见兮，思知如狂。

8、花自飘零水自流，一种相思，两地闲愁。

9、君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。

10、晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。

11、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

12、人言落日是天涯，望极天涯不见家。

13、兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。

14、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

15、我有所念人，隔在远远乡。

16、肠已断，泪难收。相思重上小红楼。

17、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

18、日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。

19、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。

20、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

小龙女到底比杨过大多少岁

关于杨过小龙女年龄问题请看原著------------

第五回活死人墓

忽听帷幕外一个娇柔的声音说道：“孙婆婆，这孩子哭个不停，干甚么啊？”杨过(此时应该是14岁左右）抬起

头来，只见一只白玉般的纤手掀开帷幕，走进一个少女来。那少女披着一袭轻纱般的白衣，

犹似身在烟中雾里，看来约莫十六七岁年纪，除了一头黑发之外，全身雪白，面容秀美绝

俗，只是肌肤间少了一层血色，显得苍白异常。

其实原著里杨过刚见小龙女时，孙婆婆让他称呼“龙姊姊”，杨过却叫她姑姑我个人理解是

出于对她是古墓主人的尊重，原文如下：

孙婆婆笑道：“这位龙姊姊是此间主人，她问你甚么，你都回答好啦！”

这个秀美的白衣少女便是活死人墓的主人小龙女。其时她已过十八岁生辰（原著上面也写了--但是看来约莫十六七岁），只是长居墓中，

不见日光，所修习内功又是克制心意的一路，是以比之寻常同年少女似是小了几岁。孙婆

婆是服侍她师父的女仆，自她师父逝世，两人在墓中相依为命。这日听到玉蜂的声音，知

道有人闯进墓地外林，孙婆婆出去查察，见杨过已中毒晕倒，当下将他救了回来。本来依

照她们门中规矩，任何外人都不能入墓半步，男子进来更是犯了大忌。只是杨过年幼，又

见他遍体伤痕，孙婆婆心下不忍，是以破例相救。

杨过从石榻上翻身坐起，跃下地来，向孙婆婆和小龙女都磕了一个头，说道：“弟子杨过，

拜见婆婆，拜见龙姑姑。”

第六回玉女心经

从那日起，小龙女将古墓派的内功所传，拳法掌法，兵刃暗器，一项项的传授。如此过

得两年，杨过已尽得所传，藉着寒玉床之助，进境奇速，只功力尚浅而已。古墓派武功创自

女子，师徒三代又是女人，不免柔灵有余，沉厚不足。但杨过生性浮躁轻动，这武功的路子

倒也合于他的本性。

小龙女年纪渐长，越来越是出落得清丽无伦。这年杨过已十六岁了（龙应该是20岁了），身材渐高，喉音渐

粗，已是个俊秀少年，非复初入古墓时的孩童模样，但小龙女和他相处惯了，仍当他孩童看

待。杨过对师父越来越是敬重，两年之间，竟无一事违逆师意。

第十三回武林盟主

黄蓉见杨过与小龙女并肩坐在柱旁，离恶斗的二人不过丈余余，自行喁喁细谈，对二人

相斗固然丝毫不君理会，而霍都鼓动的劲风却也全然损不到他们。但见小龙女衣带在疾风中

猎猎飘动，她却行若无事，只是脉脉含情的凝视杨过。黄蓉愈看愈奇，到后来竟是注视他二

人多而看霍朱二人少了，心想：“这小女孩似乎身有上乘武功，过儿和她这般亲密，却不知

她是那一位高人的门下？”

小龙女此时已过二十岁，只四她自小在古墓中生长，不见阳光，皮肤特别娇嫩，内功又

高，看来倒似只有十六七岁一般（此时仍是倒似只有十六七岁一般）。她在与杨过相遇之前，罕有喜怒哀乐，七情六欲最能伤身

损颜，她过两年只如常人一年。若她真能遵师父之教而清心修练，不但百年之寿可期，而且

到了百岁，体力容颜与五十岁之人无异。因此在黄蓉眼中看来，她倒似反较杨过为幼，而举

止稚拙（注意这个词）、天真纯□之处，比郭芙更为显然，无怪以为她是小女孩了。

…………

杨过头一昂，说道：“旁人来作盟主，我师父也不愿理会，但她瞧着你师父心□就有

气。”霍都道：“尊师是谁？他老人家可在此处？”杨过笑道：“他老人家就在你眼前。

喂，姑姑，他问你老人家好呢。”小龙女“嗯”的一声，向霍都点了点头。

群雄先是一怔，随即哈哈大笑。眼见小龙女容貌俏丽，年纪尚较杨过幼小，怎能是他师

父？显是这少年有意取笑、作弄霍都了。只有郝大通、赵志敬、尹志平等几人才知他所言是

实。黄蓉虽然智慧过人，却也决计不信小龙女这样一个娇弱幼女会是他的师父。

…………

轮法王见两个徒弟都输在这少年手□，却均非武功不及，委实败得胡□胡涂之至，心

中大是恼怒，但脸上不动声色，坐在椅上喝道：“少年，你的师父是谁？”他武功绝伦之

外，兼且博学多才，居然会说汉语。

杨过右手向小龙女一伸，笑道：“我师父就是这一位，你快来拜见武林盟主罢！”

金轮法王见小龙女妩媚娇怯，比杨过年纪更小，绝不信是他师父，心想：“中原汉人诡

计多端，可不能骗得了我？”

第十七回绝情幽谷

公孙谷主不由得醋意大作，心想：“你虽允我婚事，却从未对我说过半句如此深情的言

语。”侧目瞪了杨过一眼，但见他眉目清秀，英气勃勃，与小龙女确是一对少年璧人，寻

思：“瞧来他二人定是一对情侣。只因有甚言语失和，柳妹才愤而允我婚事，实则对这小子

全未忘情。『姑姑』、『师父』甚么的，定是他二人平素调情时称谓。这小子年纪比柳妹大

着几岁（龙21-22。杨17-18），怎能当真叫她『姑姑』、『师父』？”想到此处，目光中更露愤恨之色。

39回大战襄阳（16年后）

忽觉得一只柔软的手轻轻抚着他的头发，柔声问道：“过儿，甚么事不痛快了？”这声

调语气，抚他头发的模样，便和从前小龙女安慰他一般。杨过霍地回过身来，只见身前盈盈

站着一个白衫女子，雪肤依然，花貌如昨，正是十六年来他日思夜想、魂牵梦萦的小龙女。

两人呆立半晌，“啊”的一声轻呼，搂抱在一起。燕燕轻盈，莺莺娇软，是耶非耶？是

真是幻？

过了良久，杨过才道：“龙儿，你容貌一点也没有变（容貌一点也没有变，还象16年前）），我却老了。”小龙女端目凝视，

说道：“不是老了，而是我的过儿长大了。”

小龙女年长于杨过数岁，但她自幼居于古墓，跟随师父修习内功，屏绝思虑欲念。杨过

却饱经忧患，大悲大乐，因此到二人成婚之时，已似年貌相若。

婚后别离一十六年，杨过风尘飘泊，闯荡江湖，忧心忡忡，两鬓星星；小龙女却幽居深谷，

虽终不免相思之苦，但究竟二十年的功力非同小可，过得数年之后，重行修炼那“十二少”

要诀，渐渐的少思少念，少欲少事，独居谷底，却也不

觉寂寞难遣，因之两人久别重逢，反显得杨过年纪比她为大了。（杨34-36，龙38-40）

巫山纸包鱼文化

说起巫山纸包鱼的由来，其实跟当地的烤鱼历史有着莫大的联系。在巫山博物馆，有一“镇馆之宝”，是出土于巫山麦沱墓地的东汉庖厨俑。东汉庖厨俑形象逼真、富有活力，更有意思的是，其面带笑容、双手握鱼伏案操作的形象，被解读为正在制作“巫山烤鱼”。

而且，据该博物馆的工作人员介绍，大溪文化遗址出土了堆积如山的鱼骨、火烧过的砂石板，说明鱼类是大溪先民的重要食物。当时主要以树枝穿着在柴火上烤或用砂石板煎烤，以此推算的话，“巫山烤鱼”至今已经有6000多年的历史了。

通过巫山出土的汉代庖厨俑、青铜烤架和泡菜坛，可以推测出烤鱼的酸辣风味在汉代已经初步形成，故巫山烤鱼成熟于2000多年前的汉代。

而这纸包鱼，正是随着时光的推移而出现的美味呢。