自贡灯会的历史由来

自贡彩灯的最准确的起源时间，现在基本上尚无定论，但不管是起始于汉唐还是唐宋，明清以前都可被认为是自贡灯会的萌芽阶段。自贡地区在汉代因冶铁、井盐生产而发展起来，工业生产和商品经济发达，对工艺美术的需求一直都很旺盛。特别是荣县地区在汉唐时就因为铁山之利和盐井开凿，经济繁荣，初唐开始佛教传入这一地区，荣县大佛和铁山古道上的大量摩崖石刻佛像在唐朝就已经开凿，并修建了许多庙宇。这些都为天灯会的诞生创造了社会和文化条件，在宗教仪式和节庆为目的的天灯会习俗推动下，自贡彩灯艺术也随之逐渐发展起来。

四川人民出版社1994年出版的《自贡灯会志》和1996年出版的《中国灯文化》，都以唐宋时期为自贡地区赏灯习俗的起始年代，2018年之前的大部分研究和介绍文献也引用此观点。主要依据是《荣县志·礼俗》中关于天灯会和盂兰会的相关记述，如民国版《荣县志》中就明确提到了唐宋时期荣县有天灯会和盂兰会的习俗。南宋淳熙二年（1175年）陆游在荣洲（今荣县）任职期间所填的《沁园春·一别秦楼》一词中“一别秦楼，转眼新春，又近放灯……”的诗句，也证明自贡地区的天灯会在宋朝已经发展成固定的年节活动。

2018年4月，自流井区振兴乡村历史文化社会考察组在自流井区仲权镇发现了9块石碑，其中7号碑保存较完好，为嘉庆甲子年（公元1804年）所立的《南华宫敬设万年天灯记》，该碑第一句“天灯之设昉自汉唐而万年之称”，是第一次发现该地区早在汉朝既有天灯会习俗的记载。也正是随着这几块碑的被发现，有研究者认为自贡灯会的诞生年代应该前推到汉代。

明清时期，是自贡灯会的初步成型期。这一时期，自贡地区井盐生产进一步发展。特别是受太平天国影响，第一次“川盐济楚”让自贡经济空前繁荣，大量的盐商富贾云集于此，普通市民也可达到生活小康，为自贡灯会和彩灯艺术提供了优渥的经济条件。以盐场中竹笕捆扎工人为代表的能工巧匠和以盐业科技为代表的材料学、结构学等技术领域的发展，为自贡灯会和彩灯艺术提供了人才和技术条件。而宗教文化对生活的进一步影响和行帮文化的发展，为自贡灯会和彩灯艺术提供了文化和社会条件。

这一时期，自贡彩灯艺术独特审美风格初步奠定。此时彩灯主要以竹木骨架为主，分敞开和封闭两种形制。一是灯杆、焰口等为代表的敞开形制，这种形制往往体积比较大，以烛火为光源，还配合可以燃放的烟火。

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