人死了以后，是入土为安好还是回归大海好为什么

我觉得还是回归大海好，我以后百年寿终正寝，我想去那辽阔的大海，我不想跟他们埋在一起的，烦恼，因为我在世的时候他们都抛弃我，还有羞辱我，给我弄的永远都抬不起头来，身份永远都低别人一等的，痛，远离他们，心寒冰霜，我这一生过的特别痛苦说不出的一生都不开心，是我的眼瞎吧，还不是瞎一次还两次的，

“葬后三天要圆坟，子孙后代不受贫”啥意思为何会这么说

谢头条邀请。你说的是农村风俗，当老人去世之后，后人们按照活人的想法，给土葬者修好“住处”（筑坟），并踩实“天井”，目的在于留下一个放心的精神寄托：让去世的人继续活着，在地下保佑后代致富。愿望只是愿望而已。至于后人的不受贫，事实上是后人继承前人遗志的努力创造。如果说子孙后代真的不受贫，那么，都照上述这个风俗习惯做了，为什么还依然有富有贫？无论做什么事情，都向好处考虑无可厚非，但如果脱离实际，只有虚浮的自慰，必将是空想一场！别说等着哪里有馅饼，即使不断努力，也未必真正达到预期呢！真实性、准确性，再加上奋发图强，才有希望达到成功的彼岸。

人死后入土和不入土有什么区别

人死后中国的丧葬习俗都是入土为安，有个坟地后代人可以祭奠，以寄托哀思，如果不入土的话那就是孤魂野鬼，亲人的心里很不安

夫妻死后不合葬有什么后果

夫妻死后不合葬会有这样的后果，一般汉民的风俗是，夫妻死后家人给他们葬在一起，活着是夫妻，死后还是夫妻，以后方便儿女以及家人在每年清明节时就可以一起摆放贡品方便祭奠，夫妻不葬在一起拜完父亲还得另拜母亲，光凭这一点儿女心里就不是滋味，所以夫妻还是葬在一起好

人死后有必要收留、存放、安葬骨灰吗

生老病死，是人生、家庭、国家的大事。生老病，都是昙花一现，只有死，是永恒的。

1，八宝山革命公墓。1992年，革命公墓把安葬范围由原来的县团级以上领导干部调整为，司(师)局级以上领导干部及其他对国家作出突出贡献的科学家，文学家，高级工程技术干部，以及对国家做出突出贡献的科学家、文学家、高级工程技术人员等。

这就是说，国家层面，认为收留、存放、安葬骨灰，是有必要的。

可惜，我穿军装20多年，最终级别定格在正团上校，并且所谓正团，还是技术级别，进八宝山革命公墓，不够格。

2，历史陵园。从2013年到2022年，中韩双方已经连续九年共同实施在韩中国人民志愿军，烈士遗骸交接，中方已经将913位烈士遗骸家送回国。

这就是说，国家层面，认为让为了祖国，奋勇杀敌、血洒战场的中国人民志愿军将士魂归故里，是有必要的。

可惜的是，我为祖国站岗放哨，却没有机会上战场冲锋陷阵。没有机会消灭一个半个毒独。

3，无锡杭州钱家。自唐末钱鏐以降，历朝历代，英才辈出。三钱，是中华民族的脊梁。好像许多国家的科学院，就是为他们家开的，诺贝尔奖，就是为他们家设的，连琼瑶金庸，也和他们家沾亲带故，不得不让人感叹，王侯将相实有种耳。钱学森为什么冒死逃离虎狼之地(不少人心目中的天堂)？除了报效祖国、建设祖国的国之情怀，也有叶落归根的家之情怀。他是钱鏐第33代世孙。

想必钱家有金碧辉煌的宗祠。如果有机会我也想去看看，沾沾英气。

4，我家祖坟。原先在村南的一个乱坟场，村里所有人家祖坟都在那里。土地是另外一个村的，私底下给千八百，就默认，几十年一直如此。

没想到造路征地，所有坟墓夷为平地，另外在附近盖了两间黑灰色的大房子，骨灰盒都码放在里面，和城市殡仪馆骨灰存放处一模一样，这倒是官方承认。不过，说好的入土为安呢？现在是连根拔起。

以前爸爸说，以后你如果回来，这里给你留了位置。得了，家，是回不去了。

4，老婆家祖坟。老婆爷爷奶奶，死了以后骨灰盒一直放在家里，瘆人。回来决定弄到泰安老家安葬，不过那里只有姑表亲戚。每年回去祭扫，费钱费力。岳父临终，说什么也不愿意回山东老家。骨灰盒只能存放在殡仪馆。

前几年我们条件好了一点，在河北青县，买了墓地，岳父岳母终于可以入土为安了。

我以后怎么办？大概也只能留在这里了。就算是我立下遗嘱，让孩子把我骨灰盒撒进大海，他们不按遗嘱执行，又当如何？