在人们的记忆中，关于黑龙潭公园有说不完的传说。 这些传说大多来自村里，很难考证。 然而，作为见证历史的印记，陆续发现的名人墓告诉我们，黑龙潭似乎蕴藏着某种神奇的秘密，让先民争先恐后地埋葬于此。

龙源公婆墓前的石狮子 本报记者 张训武 摄

风水理论

4月的一天，盘龙区文管办副主任田凡一早就来到黑龙潭公园，但他来这里并不是为了欣赏风景，而是为了寻找那些不太好找的“名人墓”。为他人所知。 作为第三次全国文物普查的重要项目之一，田凡的任务就是找到那些有历史价值的墓地，然后申报为文物保护单位。

田凡粗略算了一下，黑龙潭公园内有十多座名人墓。 黑龙潭后山上，矗立着300-400座墓碑。 这些墓碑的主人大多是著名达官贵人或其妻子的后裔。 墓碑的时间跨度长达300多年。

调查过程中，田凡产生了一个疑问：为什么名人墓都集中在黑龙潭周围？ 对此，黑龙潭公园管理处主任李飚认为，黑龙潭自古就是“风水宝地”。 其坐北朝南的地理位置使其在昆明市的布局中显得非常突出，而黑龙潭公园恰好是昆明市的中心。 “龙脉”必经之地，这也是很多名人选择埋葬于此的原因之一。

北京大学教授、建筑风水理论与应用大师余希贤告诉记者，风水确实影响着人们对埋葬地点的选择：“从风水角度来说，黑龙潭所在的区域，就是墓地所在的区域。” ‘龙脉’通行；从科学的角度来看，从这个角度分析，这里墓葬的集中，与适宜的地理环境密切相关。”

于希贤说，风水讲究土，主要是从气道开始，气道好的有利于尸体的保存。 五种颜色的土壤中，以红土、黄土最好，其次是紫色土、白土，黑土则较差。 黑龙潭有红、黄、白五色土，有机质含量低，适合保存骨骼。

“另外，黑龙潭所在的龙泉山，形状也不错，周围有‘四神沙’环绕。” 于希贤所说的“四神沙”，其实就是《葬书》中所描述的“青龙、白虎、朱雀”中的“玄武”四个方向的“沙”。 风水认为，单靠“龙”并不能成为吉祥之地。 “龙”也需要各种“沙”来捍卫和呼应。 没有“沙”，就很难聚集活力。 “沙子”的另一个作用是保护龙的巢穴和水口。 从地质角度来看，龙泉山地下水位比较适宜，不会造成墓葬潮湿，从而保持内部干燥。 套用风水理论来说，就是“得气”。

龙脉理论

不过，在中国风水协会会长陈帅佛看来，黑龙潭风水理论并不准确。 “我们常常把风水理解为一个狭隘的定义，总是想找到风水最好的部分，但这种理解是错误的。对于个人来说，风水没有好坏之分，只有适合与否。”

不过，对于昆明是否存在“龙脉”，陈帅佛给出了肯定的回答：“历来有一种说法，昆明的风水起源于长冲山。有这样一个传说，在清朝，有一个巡抚，发现长冲山有一种皇帝的气候，据说皇帝的才华是在五百年内诞生的，担心影响清朝的基业，他命人炸毁了部分山，这可以算是破了长冲山的龙气了。”

陈帅佛告诉记者，据史料记载，早在明代洪武年间，阴阳世家王占海就将昆明城建成“灵龟”形状，坐北朝南。 昆明以北是长冲山，这就是昆明的“龙脉”所在。 “龙脉”从东北蜿蜒而行，止于铁峰庵，再向西南行至圆通山，最后来到五华山。 花分为五枝，中间的枝与文庙相连，形成一条非常高贵的“紫薇龙”。 陈帅佛说，昆明地处山水之中，因天地灵气，至今仍是一块风水宝地。

“说起黑龙潭，从地理上看，黑龙潭紧邻长冲山，可以说是在‘龙脉’范围之内；从方位上看，黑龙潭坐北朝南，正好符合风水的方位。要求。” 陈帅佛说：“不过，在昆明，像黑龙潭这样地理位置优越的地方并不罕见，比如西山、盘龙寺，埋葬着名人。”

那么黑龙潭名人墓到底有哪些秘密呢？ 陈帅佛将其归因于中国传统文化中“阳动、阴静”的观念。 “从古至今，黑龙潭及周边地区的人口分布都非常稀疏，人类的开发也很少涉及，使得黑龙潭处于昆明相对‘宁静’的环境中。” 陈帅佛说，这种宁静正好符合中国人的“阳动阴静”，即生前应住在热闹的地方，死后应安葬在安静的地方。 名人之所以选择安葬在黑龙潭，就是希望获得永恒的平安。

盗墓现象猖獗

人口普查的过程让田凡心碎不已。 在已发现的众多名人墓地中，大部分墓地都被盗墓者洗劫一空，只有少数看似“贫穷”的墓地没有被盗墓者“下过手”。

黑龙潭公园里，最宏伟的陵墓是龙云为岳父母修建的墓地。 然而，经过数次破坏，这座原本有“王陵”气势的陵墓，如今已是破败不堪。 除墓前竖立的石牌坊仍保存完好外，其他地方已杂草丛生，已看不出墓地原貌。 更令人遗憾的是，墓地右侧一座墓前没有墓碑，只有一段残破的石碑和石栏杆。 左边墓前的墓碑也被打碎，残存部分的下半部分写着“先生”。

“大量的破坏使得墓地千疮百孔，墓碑上的许多文化历史资料已不复存在。” 田凡遗憾地说，如果该墓能够完整保存至今，将具有相当的历史价值和社会意义。

龙云月父母之墓绝非孤例。 赛滇池山四顶、古品珍、钱峰等墓葬均遭到破坏。 田凡说，有些墓碑如果不及时修复，就会“尸骨无存”。 但遗憾的是，无论事后如何修复，这些墓碑的原始风貌都无法再现。 “更令人遗憾的是，一些珍贵的文献和碑文被盗或毁坏，留给后人研究墓碑的历史价值非常有限。”

“这次普查的目的就是为了尽快保护好这些珍贵的墓碑，让我们的子孙再也看不到这些历史的痕迹。”田凡说。

昆明市盘龙区名人墓索引

赛甸池、甘斯丁墓

它位于松花坝马山马家庵村旁40米的山坡上，距昆明市北郊20多公里。

赛义德·沙姆斯·丁欧麦尔（Sayyid Shams al-Din'Umar，1211—1279），全名al-Sayyid Shams al-Din'Umar，译为“赛义德·沙姆斯·丁欧麦尔”。中国元代著名回族政治家，历任中书平章，1274年任云南平章布政使，在任期间，积极改善民族关系，稳定边疆，兴修水利，发展经济，为云南政治、经济、社会发展作出了重要贡献。 1279年，赛滇池逝世于昆明。1983年1月，云南省人民政府公布为云南省重点文物保护单位。

薛二王及其家人合葬的墓位于昆明北郊龙泉山黑龙潭公园内。

薛二王，字大观，明末昆明府湘人。 他的出生年份不详。 明末清初昆明学者，南明忠义之人。 公元1661年，他为南明灭亡的遗憾，与家人投黑龙潭殉节，合葬于黑龙潭旁。 该墓被列为昆明市文物保护单位。

钱丰墓

位于昆明市北郊黑龙潭至金店高速公路中段清水河山坡上

钱峰（1741—1795），字东柱，号南园，云南昆明人。 清代乾隆年间名医，历任翰林院侍妾、广西副主考官、江西监察御史、监察院副御史。 曾与毕渊、国泰、和珅等人作战，擅长书法，是清代著名书法家之一。 他尤其擅长绘画。 他的画作为世人所珍视。 乾隆六十年病逝于北京。 现在的钱枫墓是钱枫与其原配秦氏的合葬墓。 墓旁侧室有鞠氏墓。 2003年12月，云南省人民政府公布为省级重点文物保护单位。

于恩阳墓

位于昆明市东北郊鸣凤山金殿公园内

于恩阳（1884—1918），中华民国云南陆军上将、中将。 云南墨江人，时任昆明市市长于恩熙的长兄。 早年就读于日本陆军士官学校，回国后在云南陆军服役。 1911年参加云南“重九起义”。 后历任云南军政府总参谋部部长、贵州军政府参谋长、总统府顾问官、云南讲武学校校长、贵州省军政府高级顾问等职。历任云南督军公署、云南军政府公署主任兼宪兵司令、经国第三军军长等职。1918年2月在贵州毕节被刺杀。

顾品珍墓

位于昆明市北郊龙泉山黑龙潭公园内

顾品珍（1883—1922），字小斋，出生于昆明一个医生世家，清末浮生人。 是1911年昆明“重九起义”和1915年云南“第一次国防起义”中的主将。曾任云南陆军讲授武术学校教官、校长，是朱德的老师。 。 1921年北伐期间，顾品珍率部进入昆明，升任滇军总司令，后又任云南省省长。 他成为云南近代史上第一位主持云南政府的昆明人。 1922年，顾品珍在路南被土匪围攻。 由于无法突破，她在39岁时持枪自杀（有人说她是被土匪杀害的）。

王德三、吴程、马登云烈士墓

革命烈士陵园位于昆明市北郊龙泉山黑龙潭公园东侧。

王德三（1898-1930）、吴成（1900-1930）是中共云南省第一届临时工委书记、委员，马登云（1910-1929）是中共云南省第一代临时工委书记、委员。云南回族。 他们于1929年和1930年被国民党反动派杀害，后移葬于黑龙潭公园。 1965年，云南省人民政府公布为省级重点文物保护单位。 三烈士墓由墓道、墓道平台、墓地平台三部分组成，面积750平方米。

王福生、张方、刘平凯墓

革命烈士陵园位于昆明市北郊龙泉山黑龙潭公园东侧。

王福生（1896-1936），原名如婷，字涵万，云南祥云人。 他是王德三的哥哥。 参加抗日救亡宣传活动和统一战线工作。 1936年6月13日被日伪逮捕，同年8月15日被杀，时年40岁。 张方（1898-1930），又名解石人，字方周，南华县人。 。 1928年10月，当选为中共云南临时省委常委，负责军运、策动叛变等工作。 1930年5月被捕，7月26日在昆明模范监狱被秘密杀害，时年32岁。 刘平凯（1902-1930），宜良人。 历任中共豫陕区委常委，中共满洲里省委代书记，上海市湖东区、闸北区委书记，湖北省委书记，组织部部长。中共云南省委主任，负责昆明市党的工作。 1930年5月5日被捕，与张放同时去世，年仅28岁。（生活新闻）

龙云公婆墓

位于昆明市北郊龙泉山黑龙潭公园内

民国时期，云南省国民政府主席龙云为其公婆李光兵夫妇修建，占地0.1公顷。 墓基共有三座建筑，有石栏杆和石狮子把守。 曾遭毁坏，残存的墓碑上留下“总司令女婿龙云景”四个字。