韩国人为什么要到重庆祭拜明玉珍

我是这个问题的出题人，我只想让世人知道，西南唯一直辖市（西唯直），在距3000公里远的地方，有一群韩国人高丽棒子的后裔，对一个葬在重庆名叫明玉珍的人跪拜祭奠。这可是“国际事件”啊，影响可要上天，这不是大长我大重庆西唯直崽儿的志气吗？彰显我大重庆的强大，也给我崽儿极差的自信心打了一针强心剂。

先介绍明玉珍是何方神圣。世上人都知道，古时的四川，长期处于“天下未乱蜀先乱，天下已定蜀未定”的状态。明玉珍是湖北人，趁乱啸聚山林，跟张学良他爹张作霖类似，占山为王，当了土匪。经过几年的倒腾，居然从湖北一路上占山掠地，占领了重庆，自立为“大夏国”皇帝！不过在位4年就一命呜呼，随之“大夏国”也土崩瓦解，他被追随他的重庆先人葬在了重庆江北的宝盖山。

在韩国和他们北方亲戚，有4万多“姓明”的人，自古以来，都为自己是从哪里来的而发愁。说的再白一点，这些人不知道祖宗是谁。有位在中国经商的明姓韩国人，偶然来到重庆，在吃饭时，当地人告诉他，有个叫明玉珍的割据流寇皇帝墓，就在重庆。于是乎，这位明姓韩国商人前往墓地考察，围着墓地转了一圈后，认为明玉珍就是他们的祖宗。据说，明玉珍的大夏国被明朝皇帝朱元璋灭亡后，其后代有一个叫“明升”的儿子，被流放到我国附属国朝鲜，并娶妻生子。繁衍到现在，已有4万人之多的后代。随之，每年韩国明姓人都要到重庆明玉珍墓祭拜。哈！也可以理解哈，谁不想成为“皇亲国戚”之后呢？！

韩国人由于没有自己的文化（韩国是中国的附属国，他的文化应该是中华文明的一部分），经常把中国的文化山寨成他们文化。比如韩国人拿中国的端午节去申遗，硬说屈原是韩国人，到后来，我国很多伟人都被韩国人说成是韩国人。

重庆直辖从四川独立出去后，深感没有自己的文化就如没根一样。于是就把川菜改成“渝菜”，把他们说的四川方言改成“渝话”，川江号子改成“渝江号子”，四川重庆人改成“渝人”等数不胜数的山寨行为。联想到韩国明姓祖先在重庆，心里马上就豁然开朗了。

重庆市农村坟墓的规定

农村墓地的具体规定是：任何单位和个人未经批准，不得擅自兴建殡葬设施。农村的公益性墓地不得对村民以外的其他人员提供墓穴用地。禁止建立或者恢复宗族墓地。《殡葬管理条例》第三条国务院民政部门负责全国的殡葬管理工作。县级以上地方人民政府民政部门负责本行政区域内的殡葬管理工作。

重庆哪个陵园更加优质一些

重庆这边优质一些的陵园也不多，相对来说比较好的就是重庆市寺坪陵园这边，他们在重庆本地的口碑一直都很不错，提供的服务也是比较完善的，在这个陵园购买墓地很抢手。

张飞在四川阆中遇刺身亡，葬在哪里了

张飞是蜀汉皇帝刘备手下心腹大将，也是他的结义兄弟，桃园三结义的故事妇孺皆知。刘备在四川一带站稳脚跟后，张飞长期镇守阆中，官拜车骑将军领司隶校尉、巴西太守，封西乡侯。关羽遇害后，刘备起兵伐吴，命令张飞从阆中起兵，在今重庆会和出川。结果张飞醉后鞭挞军士，被部下杀害。

桃园三结义

张飞遇害后葬于阆中州城之东，张飞墓坐北向南，椭圆形，东西宽25米，南北长42米，封土堆高8米，冢上林木葱笼，竹木成荫。著名文学家曾巩在《桓侯庙记》中这样写道：”阆州于蜀为巴西郡，蜀车骑将军领司隶尉西乡张侯名飞字益德，常守是州，州之东有张侯之冢。至今千有余年而庙祀不廢，每岁大旱禱雨辄应。“当地人为纪念张飞，特地在此修庙，因张飞死后追谥桓侯，故称汉桓侯祠，俗称张飞庙。

还有一个说法很有意思，我曾在一篇文章中介绍过。民国时期有个日本医生叫矢原谦吉，长期在中国行医，结识了很多中国政要即名人。这位矢原谦吉后来写过一本名为《谦庐随笔》的集子，记录了一些名人趣事，其中有一篇《桓侯庙奇遇》的文章，讲述了张飞的一段故事。

长江三峡云阳有个张飞庙，矢原谦吉和朋友游三峡时顺便游玩。云阳有两座张飞庙，山下的叫张侯庙，山顶的叫桓侯庙。民间传说范疆和张达杀死张飞后，携带张飞头颅顺流而下投奔孙权。孙权为了避祸，将其扔到云阳一带。当地人珍惜张飞首级，于是将其放到山顶桓侯庙的一口枯井里，用油来浸泡。张飞透露平日沉在井底，灌进100升左右的油时，头就会漂浮到井口。矢原谦吉和朋友委托庙中僧人将油灌进井中，果然看见一个黑乎乎的东西漂浮上来，至于是不是张飞首级，就只有天知道了。

重庆歌乐山陵墓传说

传说一：大禹治水大功告成之后，邀众人于此山中庆祝治水胜利，歌舞翩跹，乐曲悠扬。

传说二：蜀丞李冰之子二郎佐父治理嘉陵江，驻扎在歌乐山上。一日，二郎登高观察嘉陵江洪水泛滥成灾，原系江中一条孽龙兴风作浪，便率领兵马与之搏斗，制服了孽龙，疏通了江水，消除了水患。二郎治水功绩感动了天庭，玉皇大帝派出天宫仙乐队为二郎庆功，美妙的仙乐响彻山谷，乐韵之妙，恍如钧天之音。