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1、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。水有源，树有根，人有祖，乃天理之道。贵州省贵安新区湖潮乡上午村我黄泥堡旧寨?谷井寨徐氏一族可追溯至彭城十一世祖讳思公，明初洪武十四年九月初随颍川侯傅友德大军从征云南入黔，因功封千夫长，子孙世袭，洪武十五年公督工修理贵阳省城，将元顺元土城修筑为石城，后奉命调驻开辟清平(今凯里炉山镇)就地留戍，遂家于此，落籍贵州，为入黔始祖，迄今已640余年，故我贵州徐氏一脉(包括新寨、平阳、牛滚塘、沙坝、火龙山等支系)之前皆属世袭千户出身，数传至大魁公举于明嘉靖四年乙酉，出仕户部山东清吏司朗中。因家焉，置有贵阳城西北西瓜大凹，全庄又名八角岩，有佃鲁、王、窦、杨等姓，立有讨约照料坟山；又置贵阳城东阿猫井，全庄附老熊田坡土、青冈林坡土、大林过渡坡土，一并在内，阿猫井寨皆我佃焉，亦立有讨约，其有该庄祖茔，亦归阿猫井閤寨照料；又置贵阳城北崆峒山，又名葫芦山，有佃邢姓、王姓，亦立有讨约照料坟山，后经我俞公之子卿伯公将坡脚土一段施为庙地，该境人遂修观音庵而庙之；又置贵阳次南门徐家坝，族居于此。

2、明朝后期我肖公之子徐铭祖公授指挥职自贵阳次南门徐家坝迁居贵州卫黄泥堡(清为贵筑县南上里大黄泥堡)内住坐并置旧寨为黄泥堡旧寨始祖(我肖公支下陌西小河分支因年湮久远失考)。明天启二年二月始至十二月贵州水西土酋安邦彦叛乱兵围贵阳省城十月之久，期间派兵扫荡屠戮贵阳周边地区，遍烧村寨，造成贵州人口损失不可估量，土地荒芜，我贵阳徐氏一族籍此折损甚重，我俞公之子徐卿伯时为御史朝官，刚直敢言，因奏本救黔有功崇祀贵阳乡贤祠，当是时因时局不宁，为生计，卿伯公三子徐必久由省城贵阳遗居平寨即现今平坝县马场镇平阳村，卿伯公则携家五支移居金陵(今江苏南京)，崇祯六年癸酉卿伯公在金陵其院假山题＂小飞云跋云＂石刻以识思乡之情；我扬公之子卿奕、卿季则遗居沙坝聚族而居。自此贵阳次南门徐家坝我族我俞公、我肖公、我扬公三支后裔先后分别由省城贵阳移居平寨、黄泥堡旧寨、沙坝，告别了在省城居住的峥嵘岁月，贵阳著名的徐姓世家大族也由此逐渐隐弥到贵阳发展的历史长河中，由其后裔去诉说。天启后期明朝廷吸取贵阳围城事件的教训后作出修建外城的决定，扩建增砌了外城六百余丈，新设了威清、六广、洪边、小东四门，在贵阳修建新城期间我黄泥堡旧寨二世應杞公慷慨解囊以一己之力负责捐修因战乱损毁的太子桥，此功德事迹明天启七年刻记于谷井水关摩崖石刻上，至今近四百年矣。下图即谷井水关摩崖石刻及其拓片。

3、明天启七年刻记黄泥堡旧寨二世應杞公修贵阳太子桥事迹于谷井水关摩崖石刻

4、明天启七年刻记黄泥堡旧寨二世應杞公修贵阳太子桥事迹的谷井水关摩崖石刻拓片

5、入住黄泥堡旧寨、平寨、沙坝三支我徐姓族人先后划界比族而居。清朝中后期，平寨、黄泥堡旧寨(此时已举寨迁贵阳府广顺州從仁里谷井寨，早在迁寨之前先有黄泥堡旧寨二世應星一支分出另置新寨)、沙坝等各支徐氏在撰修族谱时因受当时时空环境条件所限未能沟通进行联谱工作，各自进行以致相互间字辈不统一，造成目今族人间宗亲见面辈分不清、长幼无序、称呼不便的尴尬情形。黄泥堡旧寨始祖徐铭公下應梅、應杞、應星三支，其中二世應星分支至黄泥溪对岸置新寨为新寨立寨之祖，上世纪一九六三年平寨、黄泥堡、沙坝三大支族人议立梅泉祖公记事碑时，由于我肖公黄泥堡支下谷井寨和新寨未有能厘清史实、正本清源之主持，致谷井寨族人先回，使得最终所立梅泉祖公记事碑出现了将黄泥堡旧寨二世到新寨立寨之祖應星随意记为黄泥堡一支我肖公之子的紊乱之事，下图即为错立我肖公之子的梅泉祖公记事碑：

6、上世纪六十年代初将黄泥堡一支我肖祖公之子立错的位于平寨的梅泉祖公记事碑

7、清初黄泥堡旧寨四世朝宠公出仕山东泰安府东阿县，正寝告终衙内，尸搬回乡葬广兴镇燕子坑后，四世窦氏祖妣遂从黄泥堡旧寨携家举寨迁居贵阳府广顺州從仁里谷井庄居住生根，为入住谷井之始祖妣，在谷井开枝散叶至今已有三百多年。四世窦氏祖妣携家举寨迁居谷井后，除早前到黄泥溪对岸另置新寨的二世應星一支外，黄泥堡旧寨已无我徐氏族人居住矣，三百多年来我谷井寨徐氏族人在谷井这片热土上勤耕重读，风雨同舟，守望相助，砥砺前行，衣冠峥嵘已繁衍生息，薪火相传到了入黔以来第二十六代六百四十余年矣，目今整个宗族(包括平寨、沙坝二支)已然是树大根深枝繁叶茂，叶绿花红。清咸、同年间太平洪粤余匪长毛贼破广顺窜入各乡大肆劫掠，加以下游仲苗举事上篡数至烧掳各乡典籍，致谷井我族道光年间所修原族谱于同治年间尽失。清中后期族中下院徐廷榆，徐潾之子徐明道、徐明綱、徐明遠、徐明常，徐洪之子徐明旦，徐湘之子徐明星，徐沄；上院徐廷梅之子徐涛、徐藻、徐沛、徐淳，徐廷松之子徐淮、徐汉、徐江、徐河，徐廷荣之子徐泰，徐廷华之子徐涟等多支族人无后世传承下来，折损甚重且又因族中文献资料的缺失无法考证原因，大抵是当时或后期生存环境的艰难不易或天灾或人祸，如洪粤匪长毛贼劫掠、仲苗举事、战乱、病患等原因致这些支系的族人或出走或罹难或病亡，以致族人不得不被迫在大洞坡顶上修建防御屯抵御匪患劫掠。幸有明用公于光绪十二年重订族谱，但至今也已一百三十余年矣。一百多年来因忙乎生计，我黄泥堡旧寨?谷井寨徐氏一族一直未系统进行过族谱重修工作，过长的时间跨度以致我族现今有多支后裔已难理清世系脉络，不为不憾！族谱是华夏文明的独有文化，续写着中华民族的灿烂历史和文明。族谱象征着故土象征着根，族谱上的每个名字就象一片归根的叶，是一个家族的生命血脉史，载一族源流、可昭亲睦、辩支系、别长幼使辈分不乱，没有族谱的家族及家庭，如断根浮萍，有了族谱哪怕你走到天涯海角，也能连接到那份血肉亲情。修族谱是华夏民族的优良文化传统，饮水思源，不忘祖宗血脉传承，每当沉下心来余总思之我徐氏族人自入黔以来在家族文化传承的历史长河中，也曾世有文行、书香门第、人才辈出，科举场上，大放异彩，为贵阳著名的世家大族，可谓家学渊源悠长。

8、寻根问祖，慎终追远，承先启后，继往开来，应是我徐姓每一辈族人义不容辞的本分；感念祖德，遵循祖训，续修族谱，将祖先的血脉、文明、智慧传承发扬光大，泽及后世，让家族血脉、文明不出现断代、断层更是我徐姓每一辈族人应为当为之举。余不自力，多年来多次走访南京、清平、贵阳城东高寨、青冈林、大林过渡、老熊田、次南门徐家坝、平寨、黄泥堡旧寨等祖先生活迁徙之地、历代各处祖茔、查阅了大量历朝历代的各种档案文献资料、追寻考证大量逝者碑记、石刻、族人族谱、族人口述等文字和实物资料，但凡有些许涉及我族先祖的一丝信息均逐一收集留存。过程中得到了各地贤达朋友贵人、各支开明族人及本支族人的大力帮助与支持，经多年追寻特别是在贤友的倾力帮助下几经碾转终得见我俞公支下明天启年间移居南京并葬南京徐卿伯墓志铭珍贵史料真容，卿伯公墓志铭中记载的大量详实丰富史料内容对追溯考证我族渊源助益良多，这里特为感谢。下图即在南京出土的徐卿伯(别号孟麟)墓志铭。

9、明崇祯年间葬于南京的我俞公之子徐卿伯墓志铭

10、祖先有灵，多年的努力终于成稿，编撰完成贵州省贵安新区湖潮乡上午村《谷井徐氏族谱》，同时校勘完毕交付印刷出版分发族人，终可告慰！

11、贵州省贵安新区湖潮乡上午村谷井寨《谷井徐氏族谱》

12、过程中本着尊重史实，去伪存真，正本清源之原则，对各种文献档案资料中呈现的某些牵强附会、紊乱、失实、误记、错漏等尽力进行逐一矫正，如明朝各种文献资料对先祖大魁公的记述均为嘉靖己酉科举人，未有嘉靖乙酉科记载；而后期在清朝乃至民国时期所有文献资料对先祖大魁公的记述不但记载己酉科举人，乙酉科亦有中举记载，这显然其中一处的记载必然有疑，而吾族族谱中大魁公的记述则为嘉靖乙酉科举人，明崇祯年间葬在南京的我俞公之子徐卿伯墓志中亦记载为嘉靖乙酉科举，卿伯公墓志当不会有误，过中详情以待来者再考。不光如此，后期如清朝、民国时期所有志书文献档案资料记载均把先祖大魁公记为我俞公的父亲，而实际应为我俞公祖父才对，这里贵州省相关文献史料的记载自然是错的，这是国家相关文史编撰工作者需要去更正补充完善的地方。此次编撰出版的我《谷井徐氏族谱》同时对黄泥堡旧寨、平阳(原名平寨)、沙坝三大支同宗族人首次作了部分联谱并对三大支族人的字辈做一清理辩识以别长幼。尽管如此，由于历史久远，家族留存、留传及可参文献史料有限，且时间跨度大，多数信息无法追溯，部分碑刻由于年代久远风化损毁严重致字迹不清、模糊、缺字等，在整理时遇到不少困难，无从考证，特别是公元2012年贵阳市＂二环四路城市带＂建设征用贵阳城东高塞我徐氏家族墓地，族人迁葬祖茔时于一无碑墓中出土＂徐大伦公＂墓志碑，上记大伦公生、卒时间及其事等，此墓志应对我族自清平至贵阳的历程有很好的考证价值，惜当时族人未记录或拍照作一珍贵文献留存传承即将志碑随大伦公骨骸葬于沙坝新墓中，深惜之；另我肖公支下陌西小河分支由于年湮代远失考，谷井下院徐昂公支系民国年间有远走台湾族人于上世纪八十年代台湾开放老兵回大陆探亲时回乡认祖，惜未有当时详情及联系信息留存，甚惜之，希望漂泊在外的游子能归宗。鉴于此，余撰修中只能尽最大可能地去完善还原家族的真实历史脉络传承，仍未能穷尽所有文献，文献史料的不足导致个中可能会有遗漏、缺失和不尽之处，再加上自身水平与见识所限，谱中不足之处，需族中各贤达有识族人在新发现史料基础上加以补充、完善！第二十三世裔孙谷井徐士勇二零二二年三月。

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