清明回家祭祖，花多少算合理的

“风雨梨花寒食过，家家户户子孙来。”清明自古就是中国传统习俗中最重要的节气之一。而随着“人间”经济的发展，通往冥国的祭品、祭祀形式也越来越与时俱进。

烧出不一样的视觉

今年的祭祀市场，从传统的冥币到“品牌电脑”、“名牌轿车”等各种新潮时尚的祭祀品一应俱全，简直就是照搬人间的衣食住行。

只有想不到，没有买不到，譬如宝马、奔驰、法拉利，各式豪车，iphone、ipad潮流数码产品，LV、劳力士等奢侈品，汽车、房产证、二奶、小白脸......

“透支”的冥界信用卡

更新换代的数码产品，与真实产品尺寸相同

衣服鞋袜、包治百病的服饰组合

闲暇之余必不可少之“麻将”

茅台、中华，让老祖宗们在地下处处彰显奢华品味

冥币的面值越来越大，每年都有亿万计的钞票烧往冥国

虽然这些祭品都是纸糊的东西，但它们的价格从几十元到几百元不等，与成本相比十分高昂。据统计，我国每年用于祭祀焚烧的纸张高达千吨以上，白色消费高达100多亿元。

其实，清明节挂烧纸钱，本是源于“烧包袱”的传统，“包袱”即指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。这都是人间遥寄哀思的一种方式。但看到这些标新立异的“包裹”，小简还是有点懵。比如，一整套“天上人间”和高仿避孕套。

“天上人间”，一脸懵逼

代客扫墓引争议

除了祭品翻陈出新外，在今年各路祭扫大军中，网上祭祀、远程祭祀、微信直播“代客扫墓”的方式逐渐兴起。百度随便一搜，便可找到中国祭奠网、天堂祭奠网等数十家在线祭奠网站。逝者家属可以在网上自建一个纪念馆，然后选择上香、鲜花、点蜡烛、祭酒等方式祭奠先人。

今年，四川成都一公墓推出了微信远程祭祀。用户在微信公众号上填写寄语，随后寄语可同步到墓地前的一块大电子屏上滚动显示，以表哀思。南京一公墓今年推出了微信直播“代客扫墓”的服务，亲属向公墓方提出申请后，会开设一间视频直播间，亲属通过公墓官方微信公号，在输入密码后即可观看“代扫”全程。

在某宝等购物网站上，也有不少商家开通了“代客扫墓”的服务，价格多在几百元，高的多达8000元。

远在千里之外也能直播“扫墓”

有专家认为，可以理解人们随着社会物质条件改善，想对先人有所表达、让逝者享受现世乐趣的心情，但过分追求“高档奢华”的祭品，也反映了当前社会的物欲倾向。而对于“代客扫墓”，偏于商业化，缺乏真情实感，流于形式，为更多不愿祭祀、不想怀念的人找足了借口，并不能表达对逝者的哀思和尊重。

然而，小简认为，时代在发展，火化代替了土葬......诸多事情都在发生着变化，我们不妨对这新生事物宽容以待。

墓地太贵怎么解决

清明时节，也许还顾不上缅怀先人，一路上的堵堵堵，就足够让人愁眉苦脸了。在北京的，很可能要赶到河北去扫墓。在上海的，就要跑到苏州去扫墓。一些平常不怎么住人的郊区房，也会在这两天突然热闹起来。并不宽敞的楼道里，说不定还有人在烧纸。

三天小长假，跑这么大老远去扫墓，实属无奈。大城市里“一墓难求”，天价墓地早已超过同期房价，买不起的普通人只好曲线救国，到周边城市去碰碰运气。河北的涿州、怀来、三河，还有昔日的苏州，都纷纷搞起了“墓地经济”——把墓地都卖给了北京人和上海人。

在中国，买一块墓地到底有多难？中国城市里的墓地为什么如此昂贵？没钱的中国人，要怎样才能“死得起”？

买不起房，更买不起墓

2018年3月19日，国内最大的殡葬供应商福寿园举办了业绩大会。2017年该公司的墓地销量变化不大，但墓地单价却从8.74万元涨到了10.24万元，涨幅高达17.16%，超过了同期广州房价的涨幅。不少人感慨，生前买不起房就罢了，老了很可能连一平米的墓地也买不起。

事实确实如此，据调查，在上海，一平米不到的墓地，平均要价6万元；在北京，郊区昌平一平米墓地均价3万元，六环内均价6万元。地段稍好一些的陵园，十几万、几十万的要价一点也不含糊。当然，这还只是裸墓的价钱，算上殡葬费、占地费、管理费等等各种费用，花的银子还可以再翻上几倍。

2018年4月4日，北京，清明节临近，民众前往八宝山公墓祭奠逝者。/视觉中国

但与高昂的墓价相比，大城市里却是“一墓难求”。以北京为例，据媒体报道，北京这10年来没有再增加一分土地作为公墓用地，多家公墓早已无墓可售。据民政部发布的《中国殡葬事业发展报告（2012~2013）》，全国大部分城市的现有墓地都将在10年内用完。

大城市里无墓可葬，但殡葬行业依旧拥有巨大的市场潜力。正在步入老龄化社会的中国，自然死亡率逐年上升，目前每年死亡人数在1000万左右。如此庞大的市场需求，更刺激了墓地市场的漫天要价。正如福寿园管理层在业绩大会上信誓旦旦说的，中国墓园还有提价的空间。

为什么巴掌大的一块墓地，要价竟然如此之高，或许还要从中国的墓地政策说起。其实，中国在城乡实行了两种完全不同的墓地政策——公益性墓地和经营性墓地。前者是为农村村民提供的公共墓地，不收取墓地建设和土地使用费用；后者则是城镇居民的墓地，为有偿供应。而天价墓地的问题，往往就出现在经营性墓地中。

2017年4月4日，在北京八宝山革命公墓，市民前来扫墓。/视觉中国

经营性墓地，并不是从一开始就这么“高不可攀”的。在改革开放前，由于城乡发展相对均衡，墓地供求压力较小，再加上殡葬完全由单位组织包办，所以并不存在高价墓或墓地不足的问题。

但改革开放后，人口开始自发往大城市聚集，城市墓地逐渐供不应求，价格也自然水涨船高。而这一时期，经营性公墓也得到了迅速发展。据中国民政部数据，由民政局管理的公墓数量，从1985年的24座，1995年的209座到2012年的1597座，增长了66倍。

但供需不平衡，并非是墓地价格飞涨的根本原因。实际上，大部分公墓都是由民政部门主导经营，属于公益性的事业单位。国家对于殡葬服务基本给予免税，并且实行严格的殡葬服务价格限制政策。

2018年3月31日，郑州一处墓园内，为亲人扫墓的老人。/视觉中国

如此看来，不是由市场定价的墓地，价格、涨幅应该得到控制才是，但问题恰好就出在政府的主导经营上。根据1992年民政部颁发的《公墓管理暂行办法》，经营性公墓应由殡葬事业单位建立。此外，建立经营性公墓，必须由建墓单位向县级民政部门提出申请，最后报上级民政部门批准。

也就是说，民政部门既是公墓的经营主体，也是公墓的管理主体。民政部门自己审批自己，能进行有效监督就很难了。就像前民政部社会福利和社会事务司司长张明亮在采访中说的，现在各地的殡葬管理处就设在殡仪馆内，占人家的编制，拿人家的工资，如何能进行有效的监管？

你的墓地已欠费

实际上，更严重的问题还在于，一些地方民政部门将“准入审批权”变成了“经营独占权”，对殡葬产业进行高度垄断，并在背后操纵商业利益，才衍生出天价墓地、天价骨灰盒等问题。

直到今天，私营公司想要进入这一行还是不容易。由于准入门槛高，审批、注册程序复杂，到目前为止，全国近八成的殡仪馆依旧隶属于事业单位。譬如上面提到的，已经高度市场化的福寿园，最初仍是由民政部直属的中福实业公司投资建成。

全国近八成的殡仪馆依旧隶属于事业单位。/《中国殡葬事业发展报告(2016~2017)》

行政法规的限定，让墓地的实际经营者和管理者站在了同一条利益链上，同时又缺乏合理的外部竞争来平衡市场，再加上墓地本身就供不应求，墓地价格自然蹭蹭往上涨，直到丧心病狂的地步。

没办法，花大价钱买一块身后之地，虽然心不甘情不愿，但好歹能够入土为安。不过，遗憾的是，现实很快又会给你热辣辣的一巴掌。每逢清明节，去扫墓的人们很可能会发现，在亲人的墓碑上又多了一张醒目的欠款通知单。直到这时候，很多人才恍然大悟，原来高价买来的墓地并不属于自己，那些比房价还高的墓价其实只是20年的租金。

成都一家大型陵园就曾在报纸上刊登过一则通告《您的墓位已欠费》，催促家属及时缴纳过期墓位的维护管理费。如果没有及时“续租”，按照相关规定，这些墓就要被当作无主墓处理。北京八宝山人民公墓有6万多个墓穴，现在到期和面临到期的超过一半，其中完成续租手续的还不到四分之一。

2013年03月29日，广西壮族自治区南宁市佛子岭公墓里有部分墓地已经到期，按规定需要续交管理费。/视觉中国

为什么高价买来的墓地，竟然还有“过期”的问题，其实还要追溯到中国土地管理法的规定。按《管理法》规定，城市市区的土地属国家所有；农村和郊区的土地，除农民集体所有以外部分，属国家所有。因此，经营性墓地的土地所有权属于国家，使用权才属于墓地经营者。

也就是说，中国并不承认经营性墓地的永久使用权。就像民政部社会事务司副司长李波在采访中说的，“我们一直强调，墓地只是租赁关系，不是产权关系，只有使用权，没有所有权。”

2018年4月1日，在安徽铜陵义安区葛仙陵园，市民在清明节前“错峰”扫墓。/视觉中国

所以，普通民众只能和墓地经营者，建立有期限的租赁关系。而这个期限有多久，不是一万年，也不是一百年，而是短短的二十年。

至于为什么是二十年，这恐怕又是一次拍脑袋的结果了。中国殡葬协会副会长张洪昌就曾在采访中解释：“当初之所以规定为20年，是基于20年为一代，‘一代对一代负责’的考虑……”

但也有另一种解释，在某种程度上道出了部分事实。20年的使用期限，其实是始于土地节约使用原则。为了尽可能地不占用耕地、提高建设用地的产出、提高土地的集约化程度，所以要平坟还田、不留坟头。

就像山东大学社会学教授王忠武说的，按照土地节约使用原则，设定一个使用期限很有必要的。但在使用期限外应该怎么处理，还缺乏明确规定。应根据不同地区的实际情况，尽快出台规范政策。

如何才能“死得起”？

实际上，在殡葬这个高需求、高利润的行业里，中国几十年来的政策制定，一直处于滞后状态。譬如20年期限的问题，1992年民政部颁发的《公墓管理暂行办法》，虽然提出了墓穴管理费一次性收取最长不得超过20年的规定，但对公墓使用期限却没有作出明确要求。

1997年国务院颁布的《殡葬管理条例》首次规定墓穴有使用年限，具体年限却由省级政府规定，于是各地出现了20年、50年、70年等多种年限。直到1998年，民政部颁发了《关于进一步加强公墓管理意见的通知》，才明确了“墓地和骨灰存放格位的使用年限原则上以20年为一个周期”的规定。

2017年4月4日，深圳大鹏湾华侨墓园迎来海外华侨和港澳同胞扫墓祭祖的高峰。/视觉中国

有了民政部这么一个“上位法”，也才有了全国各地关于20年为续费周期的规定。譬如《山东省殡葬管理条例》第十七条就说了：在公墓内安葬骨灰……缴费期按年计算，最长不超过20年。但20年到期了以后怎么办呢？如果没有及时续费该怎么办？没有人能给出一个明确的答案。

中国殡葬行业至今没有一个正式的法律，行事原则多是依据上述民政部、国务院颁发的行政法规，以及地方政府颁布的管理条例。而这些条款在墓地的所有权、使用权等问题上，一直呈现棱模两可的状态。

2017年4月4日，湖北省襄阳市，清明节当天傍晚，当地一处公墓被各种各样的垃圾“围攻”。/视觉中国

为此，广东社会学会会长范英呼吁了几十年，殡葬行业要立法，不能仅靠利益部门的行政条例来管理。说白了，“要想真正搞好，就应该放开让别人研究。”

其实，墓地紧缺并不是中国特有的现象。19世纪中叶的西方世界，同样出现了因城市人口膨胀而导致的“墓地危机”（BurialCrisis），这几乎是所有工业化国家都会面临的问题，当然也是进行殡葬改革的契机。

2017年5月16日，美国德克萨斯州约翰逊总统家族墓园。/视觉中国

不同国家的解决办法不尽相同，西欧加强了市政管理，日本扩大了火化覆盖率，瑞典利用教会力量介入，美国则直接开放了市场。

在美国，完全由政府主导的公墓只有烈士陵园，普通人下葬的公墓则多由私人企业运作。他们从政府手中买下土地所有权，建立墓地，再出售给民众。尽管民众也没有墓地所有权，但他们却拥有对墓地的永久使用权。在美国，这个权利又被称为“安葬权”。

美国一处墓园安静的风景。/Everplans

人们在世时就可以为自己选好墓穴，并决定谁可以被埋在这个墓里，包括本人或其他得到墓主许可的人。墓地的价格，也不会贵得离谱。根据美国殡仪总监协会（NFDA）的最新数据，全美国成人火葬的平均费用约6000美金，而土葬葬礼的平均费用则超过1万美元。花销多少丰俭由人，但每个人都能享受到永久的阴宅。

说到底，生老病死，都是一个人的基本权益。尤其是“身后事”，更应该得到最基本的保障，让一个人有尊严地离开这个世界。如果没有未来，那我们今天的奋斗，还有什么意义呢？

农村抬棺材需要多少人有什么讲究吗

问：在农村，抬棺材需要多少人？有没有讲究呢？

「棺不落地」是抬棺材时最基本的讲究。

点击右上角红色按钮关注【刺楸】，了解更多农村趣闻趣事。农村人去世后，讲究的是风光大葬，不仅希望前来吊唁的人多、吃酒席的人多，还希望在发丧时棺材顺顺利利地抬到坟地。而棺材规格和所用木料不同，加上木料有干木料和湿木料之分，所以棺材的重量相差很大。那农村人去世后所用棺材需要多少人抬才合适呢？有哪些讲究呢？一、以前最多能让8人抬棺材

在古代，女子在出嫁时要坐「八抬大轿」以示明媒正娶，此外当官的也坐八抬大轿，而进京后则可能降为四抬大轿。由此可见，在等级森严的古代，能坐8人轿就差不多了，而坐更多人抬的轿子则属于「僭越」行为，后果很严重。由此刺楸认为，老人去世后能享受8人抬棺材已属风光大葬了。

二、所需抬棺材人数的决定因素

现在早已没了古代那种森严的等级，也没了「僭越」一说，所以抬棺材的人数也不再限于8人了，各地也根据实际情况而有所不同。决定棺材的人数主要有习俗、棺材重量等两个方面。（1）习俗。各地在丧葬方面的风俗习惯有所不同，有不同的讲究。例如，按死者年龄满70岁，有儿有女，就要32人抬棺，前后两端各八人，寓意「四平八稳」；而家贫者、意外梗死者和年少者，则是16人抬棺，前后两端各4人。（2）棺材重量。在村里，有些农民在七老八十活着时，儿女们就要为其准备好棺材和寿衣，以备万一。从买寿棺到派上用场，就算是湿木料的棺材也早就干燥了。而某些临时买来的棺材可能因木料不干而很重。此外，棺材的不同用料和规格也决定了其重量差异很大。由此可见，不管是从习俗还是从棺材重量方面来看，抬棺材的人数都有很大的不同，但刺楸发现大多为8的倍数，即8人、16人、24人、32人。此外，抬高板凳还需要4人。

三、抬棺材的一些讲究

办丧事是农村最重要的民俗之一，本着「死者为大入土为安」的观念，任何细节都不能疏忽，否则死者不能安息、家属和宾客也不吉利。在村里，凡遇丧事，村民会不请自到而来帮忙，帮抬棺材就是其一，而抬棺材也有大的讲究。刺楸就以家乡为例向大家介绍一下抬棺材的讲究吧。（1）抬棺材者需为已婚男子。并不是年轻力壮的男子就可以抬棺材，未婚男子属于未成家的人，属于「孩子」，所以要由已婚男子去抬。（2）棺材不能落地。在发丧出殡前扎好殇（用绳索和木头把抬棺材的绑好），出殡时放一挂鞭炮，起棺后棺材就不能落地了。如果路难走或者抬不动了，旁边抬高板凳的赶紧把4条高板凳放平，把棺材放到上面好让抬棺者歇口气。（3）孝子需在前面引路。孝子走前面，前面不管是水凼凼还是坑，都要走过去。孝子端着新故老人的遗像边走边撒钱纸，在遇到有坑、水水凼凼等路不好走的地方，还要跪立于路侧以答谢抬棺者走不平路的艰辛付出。

以上就是刺楸对农村抬棺材人数和讲究的看法，如果觉得回答得不错就点个赞，并顺便关注一下吧，谢谢。

成都竹望山公墓有直通公交车吗

没有，公交车都要走一段，大约几百米。成都到中和的车都可以，比如68,139等公交车

望丛祠门票多少

望丛祠的门票价格是30元/人，同时提供学生票和优惠票，学生票价格为15元/人，优惠票价格为20元/人。望丛祠的开放时间是早上7点30分至下午5点30分，全年开放。望丛祠位于岳阳市君山区，交通便利，游客可以选择公交车、出租车等多种交通方式前往。