不近女色的人是不是更容易成功有哪些例子

能戒色当然更容易成功

少年的时候童子身，精力充沛，没有这病那病的，精神旺盛，头脑聪明，也更灵活，所以能戒女色，那是真的狠人。

因为成年人精力旺盛，精气没地方去，只能往下走，所以就要找女人，而能成功的人大都能管住自己，养神养心。

社会上那些打工的，或者很衰弱的，看着没有精神的，大都是嫖多了，或者手淫多的。

精气神三合一，为生命的能量，精神状态不好的，大都是精不足，没有办法养神，所以整天病怏怏的。

神不足，做事就不能专心，思维和反应也呆滞，思考总是出错。

现代社会是靠脑力赚钱的，过于沉迷女色，消耗精力，那怎么和别人斗，你病怏怏的，别人生龙活虎的。

成功人士看着就比失败的精神好，他们吃的好睡得好，加上克己的功夫，精力是别人的二倍，就算干体力活都比别人有精神，状态越来越好。

好色是人的先天本性，能抵抗不想，意志力非凡，安能有办不成的事？

万州有多少长江大桥

万州有5座长江大桥。

万州区属重庆市辖区，位于长江上游地区、重庆东北部，处三峡库区腹心，因“万川毕汇”而得名，因“万商云集”而闻名。

万州辖区现有已建五座长江大桥与一座在建长江大桥，溯江而上为：

万州驸马长江大桥（2014年4月——2017年12月26日）

万州长江二桥（2000年——2003年6月）

牌楼长江大桥（原万州长江三桥）（2014年8月8日——2019年5月30日）

万宜铁路万州长江大桥（2002年12月25日——2010年）

万州长江大桥（1994年5月——1997年6月20日）

新田长江大桥（在建2019年2月）

万州长江公路大桥建在现重庆市万州区黄牛孔子江江面，是连接318国道线的一座特大型公路配套桥，是长江上第一座单孔跨江公路大桥，也是当时世界上同类型跨度最大的拱桥。全桥长814米，宽23米，桥拱净跨420米，桥面距江面高140米。

重庆论语公园有哪些

在南岸区涂山镇福民社区的一个公园里，一块块石板上刻有不少经典章句。与别的公园以闲坐、散步不同，这里透着一股子文化气息，成了当地名副其实的文化地标。

一些大人带着小孩闲逛时，会有意识地为孩子轻声朗读经典章句，试图在幼小的心灵里埋下一粒弘扬和汲取传统文化的种子。

为传承优秀传统文化，南岸区在涂山镇打造了一个特别的公园。这个公园因经典著作《论语》而命名为“论语公园”。在“发现重庆之美”参选的44个最美社区游园中，论语公园因打造的文化景观与众不同，最终获得的点赞量超过60万人次夺得点赞量第一。

据介绍，论语公园占地51.5亩，包括孔子圣迹图、论语集锦、五常研习、六艺展示、经典章句五大板块。“孔子圣迹图”主要介绍孔子生平最重要的成长节点；“论语集锦”为大家还原《论语》中最为经典和有画面感的片段；“五常研习”通过解仁、义、礼、智、信五个汉子，让人把握儒家思想核心；“六艺展示”连通礼、乐、射、御、书、数“古六艺”和耕、读、居、养、礼、乐“新六艺”；“经典章句”摘选了《论语》中的名言警句。此外，公园里也有《大学》《中庸》《孟子》的经典章句。

“论语公园，不仅仅是居民休闲散步的场所，还是社区又一重要的文化传承阵地，将造福后代子孙……”市民熊海铭说，他曾为此撰写《论语公园赋》。

公园里的孔子铜像，已被细雨冲刷得锃亮，显得更加肃穆与和蔼。“对于周边长大的小孩来说，这算是提前认识和了解孔子的地方。”市民李静说，“在这里能让孩子从小感受到国学气氛。”

此外，论语公园有绿地也有繁花，居民杏坛亭里聚会，石凳长廊中喝茶，在自然美韵打底下，集运动休闲、读书明理、亲子共学、社区教育、文化活动为一体。

请问一下，重庆的大足石刻景区怎么样

1992年12月1日，联合国教科文组织在决定将大足石刻列入世界文化遗产名录时说：“大足地区的险峻山崖上保存着绝无仅有的系列石刻，时间跨度从九世纪到十三世纪。这些石刻以其艺术品质极高，题材丰富多变而闻名遐迩，从世俗到宗教，鲜明地反映了中国这一时期的日常社会生活，并充分证明了这一时期佛教、道教和儒家思想和谐相处的局面。”从这段文字评价，我们不难看出大足石刻的历史地位和价值。石窟原是印度的一种佛教建筑形式，自公元三世纪传入我国后，共经历了三次大的历史发展时期，即公元五世纪和七世纪形成的两次凿窟造像高峰，在公元八世纪走向衰落；也即我国的魏晋南北朝五胡十六国隋唐时期，代表作是甘肃省敦煌莫高窟、山西省大同云冈石窟、河南省洛阳龙门石窟、甘肃省天水麦积山石窟。其次就是从公元九世纪末至十三世纪中叶建成的大足石刻，也即我国的晚唐、五代、北宋、南宋时期，从而把我国的石窟艺术发展向后延续了400多年。

目前，处于世界石窟前八位的石窟有：甘肃省敦煌莫高窟、山西省大同云冈石窟、河南省洛阳市龙门石窟、甘肃省天水麦积山石窟、重庆大足石刻、柬埔寨吴哥石窟、阿富汗巴米扬石窟、印度象岛石窟。其中，重庆大足石刻位于重庆市大足区境内，分布于大足城东北15公里的宝顶山、城北2.5公里的北山（龙顶山）、城西南25公里的三驱镇石篆山佛会村、城东南2公里处的南山之巅和城东南20公里的石马镇石门山等处，共有102处摩崖造像。国家级重点文物保护单位有宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山；市级文物保护单位有尖山子、妙高山、舒成岩、千佛岩；区里文物保护单位峰山寺等66处。内容以佛教为主，道教次之，其余为佛道合一、佛道儒三教合一、历史人物、供养人等造像，数量有1030龛（窟），约5万多尊，而这些数量庞大的摩崖造像又主要集中在宝顶山和北山。所以，通常所说的大足石刻一日游指的就是这两处。

那么，大足石刻一日游应该怎么游呢？

一、门票

（一）淡季（12月1日～来年2月28日）

宝顶山石刻门票110元；圣寿寺门票15元；北山石刻门票70元；宝顶山和北山石刻联票120元。除宝顶山和北山石刻联票两日内一次性有效外，其余门票仅限当日一次性有效。

（二）旺季（3月1日～11月30日）

宝顶山石刻门票135元；圣寿寺门票15元；北山石刻门票90元；宝顶山和北山石刻联票170元，除宝顶山和北山石刻联票两日内一次性有效外，其余门票仅限当日一次性有效。

（三）讲解服务费用

讲解每场次收费标准：（1）特级讲解200元；（2）一级讲解150元；（3）二级讲解130元；（4）三级讲解120元；游客人数1～25人为一场次。

（四）大足石刻门票优惠政策

1、6周岁（含6周岁）以下或身高1.2米（含1.2米）以下的儿童有家长陪同时免票参观；

2、6周岁（不含6周岁）～18岁（含18岁）的未成年人持身份证或学生证，全日制在校学生持本人学生证，在1月1日、5月1日、5月4日、10月1日、农历正月初一免票参观，其余时间半票优惠参观；

3、学校组织学生集体参观，提前与大足石刻研究院联系后，凭公函或介绍信免票参观；

4、60周岁～64周岁老年人持本人身份证或重庆市人民政府敬老优待证半票优惠参观；

5、65周岁及以上老年人、残疾人、地方离休干部和国内现役军人、烈属、革命伤残军人、军队离退休干部持本人有效证件免票参观。

二、大足石刻景区都有哪些看点？

大足石刻景区目前的旅游景点有宝顶山石刻、北山石刻、圣寿寺和大足石刻博物馆。购买门票后，首先前往宝顶山景区，景区内有大足石刻博物馆和宝顶山石刻。

1、大足石刻博物馆对宝顶山石刻、北山石刻、南山石刻、石门山石刻、石篆山石刻有详尽介绍，展品也较多。如能完整看完全部介绍，对大足石刻也就有了比较全面的了解和认识，然后再去观看实物就生动有趣多了，如果在与其他游客拼场请讲解，那对大足石刻的了解和认识就更加深刻了。这其实也就是游览石窟的重要方式和方法：做功课～看实物～听讲解。博物馆可凭宝顶山石刻门票免费参观。大足石刻博物馆

2、宝顶山石刻

宝顶山海拔527.83米，是佛教圣地之一，有“上朝峨眉，下朝宝顶”一说。南宋名僧赵智凤在淳熙年间（公元1174～1189年）于此建立圣寿寺，宝顶山石刻就是赵智凤精心构思规划后，历经70多年时间开凿而成的（公元1174～1252年），把中国石窟艺术推上了最高峰。宝顶山石刻以大佛湾为中心，东有小佛湾、倒塔、龙头山、殊始山、黄桷坡，南有高观音，西有广大山、松林坡、佛祖岩，北有岩湾、龙潭、对面佛等13处石刻。其中以大佛湾石刻造像规模最大、艺术价值最高、保存最完好。六道轮回图

在大佛湾，从右向左依次是：柳本尊正觉像、圆觉洞、牧牛图、护法神像、六道轮回图、广大宝楼图、华严三圣（宝顶山舍利塔）、千手观音、佛教故事、释迦涅槃圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变相、毗卢洞、父母恩重经变相、雷音图、大方便佛报恩经变相、观无量寿佛经变相、六耗图、地狱变相、柳本尊行化图、十大明王。这些石刻的内容大多属于佛经故事，题材广泛，构思新奇，雕刻技艺娴熟，整体感强，刻于东南北三面崖壁上，前后连接，无一雷同，犹如一幅图文并茂的画卷，通编为31号。最为著名的是六道轮回、广大宝楼阁图、华严三圣、千手观音，全程深度游览3小时，走马观花1小时左右。

千手观音

大佛湾位于圣寿寺左下方一个“U”字型的山湾里，崖面长约500米，高约15～30米；小佛湾位于圣寿寺右侧，坐南面北，主要建筑为一座石砌的坛台，上面刻满了佛像、菩萨像，通编为9号，也是宝顶山石刻一大看点。圣寿寺依山构筑，雄伟壮观，创建于南宋，重修于明、清，现存山门、天王殿、帝释殿、大雄殿、三世佛殿、燃灯殿和维摩殿，建筑面积1631.68平方米，在游览参观大佛湾和小佛湾时可顺路游览参观。华严三圣

3、北山石刻

北山石刻开凿于晚唐景福元年（公元892年），止于十三世纪中叶的南宋，俗称佛湾。它依岩而建，岩面长约300米，石刻造像主要是世俗祈佛之人出资雕刻。题材丰富，以密宗造像为主，小巧玲珑，佛像体态多变，约占大足石刻总数的1/2以上。龛窟密如蜂房，被誉为公元九世纪末至十三世纪中叶的“石窟艺术陈列馆”。在北山石刻，既能看到唐代造像的丰满古朴，也能看到宋代造像的修长秀丽。主要石刻造像有：千手观音龛（273号）、毗沙门天王龛（5号）、释迦说法龛（10号）、三世佛龛（51号）、诃利谛母龛（122号）、数珠手观音龛（125号）、摩利支天女龛（130号）、水月观音（133号、113号）、转轮经藏龛（136号）、观自在如意轮菩萨窟（149号）、孔雀明王窟（155号）、弥勒下生经变相（176号）、泗州大圣龛（177号）、观音变相窟（180号）、观无量寿佛经变相（245号）、观音地藏龛（253号）、药师净土变相、陀罗尼经幢（281号、279号）以及古文孝经碑、赵懿简公神道碑。北山石刻造像最为著名的是第136号转轮经藏龛，被人们视为宋代石刻造像的代表。转轮经藏龛建于公元1142年～1146年，造像以恬静的面部刻划反映其内心的宁静，以玲珑的衣冠显示其身份的高贵，至今保存完好，犹如新刻，被公认为“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。此外，125号数珠手观音、113号和133号水月观音、155号孔雀明王窟、177号泗州大圣龛、180号观音变相窟等都是北山石刻造像的珍品。北山石刻虽然规模较小，但不乏精品。全程深度游览近3小时，走马观花1小时左右。4、景区交通

（1）在大足赏城客运中心乘205路公交车，坐25站在宝顶公交站下车，步行70米就是宝顶山景区，车程47分钟，票价3元。（2）从宝顶山景区前往北山景区，在宝顶公交站乘205路，坐21站在电信局公交站换乘101路或102路，坐3站在区中医院公交站下车，步行1.5公里到达北山石刻景区售票处，或者在山下打车上山，要价10元。所以，建议在宝顶山回到大足赏城客运中心后，吃过午饭在乘106路公交车，坐6站在区财政局公交站下车，步行1.3公里到达北山石刻景区售票处，或在山下打车上山。（3）在赏城客运中心公交站乘106路公交车，坐3站在锦绣南山公交站下车，步行1.1公里到达南山石刻景区。

（4）在赏城客运中心步行400米，在南山公园公交站乘210路（万古风情商业中心方向），坐29站（43分钟），在石门山石刻公交站下车，步行111米到达石门山石刻景区。

（5）大足城到石篆山石刻景区没有公交车，可在大足汽车站公交站乘209路公交车，坐19站（28分钟）在三驱镇汽车公交站下车，在三驱镇汽车乘班车前往石篆山石刻景区。全程33公里，自驾需1小时18分钟。如对石窟没有特别爱好，建议放弃。

5、重庆到大足区有班车和高铁，班车车程2小时，高铁24分钟。班车到达大足汽车站后可直接乘205路公交车前往宝顶山石刻景区，车程47分钟；高铁到达大足南站后，需乘204路公交车在中途换乘205路，路程46公里，2小时10分钟到达宝顶山石刻景区；去北山石刻景区38.4公里，乘204路约2小时车程。

南山石刻景区、石门山石刻景区、石篆山石刻景区都有哪些看点？

1、南山石刻开凿于南宋绍兴年间（公元1131年～1162年），崖面长86米，高3.5～10.2米，一共有石刻造像15龛，共421尊，在中国道教石窟中，它是最完备的道教造像群，排列了从道教“三清四御”到三百六十天尊的完备神仙序列，雕刻最精美，有着极高的宗教、历史和艺术价值。每天9：00～17：00开放，著名景点有玉皇观、南塔。2、石门山石刻开凿于北宋绍圣年间至南宋绍兴21年（公元1094年～1154年），崖面长71.8米，高3.4～5米，石刻造像12龛，题材主要为佛教和道教人物故事，是大足石刻规模最大的佛教、道教合二为一的龛窟，在中国石刻石窟艺术中独树一帜。作品造型丰满，神态逼真，精妙绝伦。最大的看点是6号十圣观音窟，其次是2号玉皇大帝龛外的千里眼、顺风耳；7号独脚五通大帝，10号三皇洞35身造像，12号东岳大帝宝忏变相龛，孔雀明王经变窟和诃利谛母龛。3、石篆山石刻开凿于公元1082年～1090年，是我国最早的儒释道三教合一的龛窟，最有哲学价值。现有地藏像、老君窟、三世佛窟、文宣王窟、文殊窟、鲁板窟保存完好，其中的“孔子十哲龛”世界少有，“诃利谛母龛”是最具史学研究价值的石刻群。大足石刻是世界文化遗产，世界八大石窟之一，国家5A级景区，是唐末、两宋时期宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，儒教、道教造像并存的艺术瑰宝和佛教圣地，有“东方艺术明珠”之称。

旅途愉快！

近代史中浙江有哪些名人他们有着怎样的历史地位

浙江在近代史中有着很多我们耳熟能详的名人，这些名人中有我们熟的不能再熟的蒋介石、蒋经国、鲁迅、戴笠、徐志摩等人，同时也有着其他知名度不如以上这些名人、但是在那个年代却有着很大威名的人物。

接下来我们就简单地介绍一下近代史中浙江最为我们所熟知以及我们不太熟悉的一些名人。

蒋鼎文

蒋鼎文此人出生在浙江诸暨，在民国时期是一名威名赫赫的大人物。

蒋鼎文的人生有着很多的身份，比如国民政府军界八大金刚之一、国民政府一级上将等等身份，都无不彰显着他在那个年代极高的地位与权力。

蒋鼎文这些地位与权力的来源主要跟他早期成为黄埔军校的教官有关。

在黄埔军校刚创办的时候，蒋介石还只是国民政府中一个特别权力不是特别大的人物，虽然也有着一定的影响力，但是根本无法与汪精卫等这些当时的大佬相比。

不过蒋介石原本无足轻重的地位后来却被他黄埔军校校长的身份给改变了，他凭借着黄埔学生军们的帮助，很快就拿到了自己想要的权势。

而在这个过程中，帮助蒋介石获得权势的黄埔学生以及教官们都纷纷因为蒋介石地位权力的巩固而获得了相应的地位提升。

蒋鼎文在这个过程中就因为能力不错、对蒋介石帮助巨大的原因，最后成长为了国民政府军界的大佬。

不过在抗战后期的时候，蒋鼎文经历了一场让他自己都羞愧难堪的大溃败，在极度的羞耻下，他辞去了一切的军务、政务，化身成为了一名商人，一直到内战最末期的时候，蒋鼎文才从他的商人身份上被蒋介石召唤回去，继续为蒋介石效力着。俞济时

俞济时是黄埔第一期的学生、是74军的首任军长、也是蒋介石后期极为信任的手下之一。

蒋介石是一个很看重关系的人，俞济时之所以能受到他的重用，主要跟他们两个人之间的特殊关系有关。

俞济时的叔叔是蒋介石关系非常要好的朋友，这份关系好到他这个叔叔曾经在蒋介石没有发达的时候，为了蒋介石的哥哥辞去了自己县长的位置。

正因为有着这层关系，蒋介石对俞济时是非常看重的。

在后来俞济时卸掉了自己74军军长的身份以及其他军务而找不到合适位置的时候，蒋介石把他调来了自己的身边，给他在位高权重的侍从室中安排了侍从长的职位，任用他为自己掌管起了机要大权。

从此，俞济时开始在蒋介石的身边为蒋介石处理起了很多机要工作，成为了蒋介石身边真正信任到了极点的宠臣。

不过后来到了台湾后，因为蒋介石要给自己儿子铺路的原因，俞济时才开始坐起了冷板凳。

胡宗南

胡宗南是黄埔第一期的学生，因为胡宗南早期指挥能力实在太强的原因，所以他的仕途晋升在所有黄埔学生中是最为迅猛的。

胡宗南早期的仕途晋升就如同火箭一般，以远远超过其他同学的速度上升到了极高的位置上。

胡宗南在黄埔学生中有五个第一，这五个第一分别是：

黄埔学生从第一个上升到军长位置的人物。黄埔学生中第一个在国军阵营中成为军团长的人物。黄埔学生中第一个在国军中成为集团军总司令的人物。黄埔学生中第一个在抗战中成为战区总司令的人物。黄埔学生中第一个被授予上将军衔的人物。

早期的胡宗南战绩非常辉煌，但是后期的他不知道是能力有限无法指挥太多军队还是身边间谍影响的原因，所以后期的他打了很多大败仗，由此他被人骂成了草包将军，在台湾甚至有一帮气愤的人想要劝蒋介石把他枪毙了。

鲁迅

鲁迅是浙江绍兴人，他的原名叫做周树人，鲁迅只是他给自己创作所取的一个笔名。

鲁迅的人生很大胆，他骂过很多的人，但是在他所骂的人中，却没有他浙江老乡蒋介石的身影。

曾经有人想请鲁迅用他的原名写一篇文章骂蒋介石，但是被鲁迅拒绝了，他拒绝的原因也简单到了极点，那就是不想得罪蒋介石。

鲁迅很清楚地知道着，如果自己骂了蒋介石的话，那国内自己是肯定待不下去的，郭沫若之前的案例就是一个很好的前车之鉴。

而且自己在国内生活得好好的，每个月还有几百块大洋的工资可以养活家人，如果自己为了一时口快骂了蒋介石，到时不仅要逃出国外，还会失去自己最重要的经济来源，因此这是他不骂蒋介石的原因。所以说这就是浙江近代史中比较知名的几个人物，他们在浙江近代史中的名气并不是最大的，相比于他们来说，蒋介石等人的名气显然要更大一些，不过这些浙江名人我们就不一一说出来了，大家如果有了解的话也可以分享出来。