几千年的历史，这么多祖坟都去哪了你扫墓还记得往上多少辈

中国的家族文化，其实就是五服文化，也就是说五代之内的关系属于关系亲近的，超过了五服后关系就会变淡，所以一般的情况都是上三四代的关系会有直接的保留，超过了自己往上三四代的那基本上已经比较淡了，也就是说从自己父亲的祖父再到曾祖父高祖，属于五服范围，扫墓只要不是大家族式的扫墓，基本上都是扫到高祖。

正常来说一般坟墓能留过五代的其实并不多，大多数情况下高祖一代离现在的时间都是一百五十年到两百年之间，能保持150年以上都有人祭拜的坟头其实并不多，属于非常少的，绝大多数坟头保持一百年左右就会慢慢的消失没有后代记得了，但是家谱上面还会保留有存在的痕迹，有一些地方有家族式墓地，那保留150年以上的坟头可能性会高一些。

如果是散埋那基本上一百年就会很少有人记得，然后就会在后面慢慢的消失，因为人的亲情一般保持在四代左右，五代其实就非常罕见了，四代同堂也很少，但是还是有一些的，超过五代基本上已经没有太多的亲感，也就不会太过在乎上面的坟头，大多数时候只会去在意离自己时间比较近的坟头，大家族会有一两百年左右的坟头保留。

扫墓一般绝大多数都只能找到上四代的坟头，再往上其实就是上一两代人会去扫，而后代会很难去记住这些坟头存在的具体位置和地点，所以大家族会通过宗祠堂的方式保留下来自己家族的一切历史和人为，如果说通过坟头去保留那根本不可能，自然灾害以及各种原因会导致一些时代久远没有人管的坟头被时间吸收后消失，根本没办法正常一直保存下来，祠堂和家谱是最好的保存方式。

农村土葬抬棺有什么讲究吗

在几千年的中华传统文化中，人死后以"入土为安"为终极境界，在很多的地方基本上都是沿袭土葬的方式。虽然近几十年来，国家对传统的殡葬制度进行改革，提倡火葬处理逝者的身后事，但是我国地域辽阔，民族众多，风土人情浓厚，土葬还是相当普遍。特別是偏远的山区农村，至今仍保留着土葬的传统习俗。土葬，不得不用棺材，更少不了"抬棺人"。抬棺人和抬棺也是有讲究的。

一般来说，丧主家与坟地会有一段距离，要走一两个小时。毕竟行走比较缓慢而棺材也不轻，为避免抬棺的体力不支，至少要有8人。

非"专业"的抬棺人。不是传统的职业，与个人的利益不发生关系。一般都是丧主在请抬棺人前，要与村里德高望重的人，如总管，先商议一下再确定最后的人选。人员初步确定后，由逝者的长子到抬棺人家里逐个跪请帮忙。按当地习俗，这是积德行善，一旦被请，就不要拒绝；近几年，随着丧葬"一条龙"服务的出现，又产生出"专业抬棺人"，也就是说要付费的。不论前者，还是后者，都必须符合以下的条件，遵从这些讲究。否则，不得抬棺。

抬棺人不能是直系亲属。按理直系亲属是孝子，在一些地方有这样的习俗：直系亲属是要在棺材旁扶灵，或在棺材前引路。途中过桥涉水及遇到突发情况，如红白事相撞等，还会有一些简单的仪式，直系亲属都要参与，而且这些仪式是不定数，直系亲属抬棺实属不便。抬棺人不可与逝者"生辰xx"相冲。丧事少不了"xx先生"，抬棺人的出生年月日和时间，与去世的出生年月日和时间，经"先生"一"合计"，“五行”不犯冲，便最终被确定下来。不过，那些“专业抬棺人”，所说的生辰未必是真的，不然在哪挣钱去？其实，这一讲究在农村形同虚设，只是掩人耳目罢了。抬棺人必须是已婚的。按民间的说法，未婚的男子阳气太重，对于死者来说，便谓之为y气。如果让这种男人抬棺，容易压住死者的y气，是不好的事。抬棺人出门时不宜摸门框。民间有这样的说法，碰到了门框，便会影响到子孙后代的昌盛和x势，甚至会引起不必要的麻烦。抬棺人出门之时不要手碰门框为最好。抬棺人抬棺时不要喊"重"。抬棺都用长而结实的椽子，棺材本来很沉，送葬队伍行走也快，对于抬棺者来说，肩膀不容易长期承受“重荷”。但是，再重、再招架不住，也不要喊“重”。民间认为，一旦有人喊“重”了，棺材会越来越重，有的还说抬棺绳子才会断，在我们当地便有“死人懒重”的说法。抬棺中途棺材不要落地。棺材太沉，中途不得放下。抬棺人还有16人，32人的，他们紧随那8人抬棺者左右，随时做好肩换肩的准备，也不会是棺材落地。古人认为棺材中途着地，逝者的三x七x将会被束缚，在此三年不得轮回，xx重生。见过有的丧主会拿两个长木凳，万一中途抬棺的绳子断了等突发情况，便支起木凳，搁上棺材。

人生在世，到老终极，便是死者为大，求得最后一程顺顺当当。所谓的出殡抬棺的讲究，迎合了丧主及人们的心理。其实，也是对逝者的尊重和思念。随着时代的发展，人们思想的转变，抬棺只是在一些山区农村仍然存在。只要有车行道，棺材都用架子车、小货运车等拉运着，同时应该看到，随着火葬制度逐渐在农村的的实行，“抬棺人”将会“失业”，抬棺的习俗和讲究也会慢慢消失。

为什么民间有人说“一月不上两次坟”

大年三十、正月十五、三大鬼节(清明节、盂兰节、寒衣节)、逝者祭日……都是亲人祭奠逝者的日子，烧一迭黄纸、点三支红香、供四样果品，诉一番衷肠……

那么民间所说“一月不上两次坟″指什么？是一个月不能去一个坟上两次，还是一个月不能两次上不同的坟？

仔细分析，这两种情况都说不通。

"一个月不能去同一座坟上两次″，人刚死的时候，民间有头七、三七、五七、七七之说，意思是人死的两个月内逢七的单日子都要去上坟，平均下来，一个月有两次。

后者"一个月不能两次上不同的坟″，如果是众多长辈在不同年份，有两个或三个人在同一个月份死的，逢忌日自然也要分开祭奠。

所以，两种情况都说不通。

"一月不上两次坟″，有书君认为应该是笼统的说法，就是不要去坟上的次数太多。是老年人对年轻人周到的关爱、善意的提醒。

一、一个月去次上的坟上的次数太多，会影响工作。

记得我刚上班的时候，与我搭班的一个中年女老师死了丈夫，每到逢七她都要到坟上去。每次上坟都要和我调课，她代数学，我代语文。

时间长了，学生与家长就有了意见:每周总有一天只上语文课。当时我年轻，也从来没给学生做过解释，是数学老师家里有事要调课。不知怎么回事儿，连我也受到了拖累。事后才反应过来，为此，我耿耿于怀了好几年。

家中有丧事，大家理解，值得同情，但是要灵活变。祭奠亲人，可以改在周末，否则会影响工作，给其他人带来不便。

二、去坟上的次数太多，影响人的心情和健康。

我的同学，在她30多岁的时候，丈夫因病去世。二人本为青梅竹马，孩子又小，半途撒手西归，同学一直郁郁寡欢。因此，常常带着孩子去上坟。坐在坟边，边烧纸边哭边诉说心中的思念。常常红着眼睛回来。

逝者已去，活者更要坚强。天灾人祸往往不期而至，生者活好才是对死者的告慰。

三、去坟上的次数太多会加大生活不必要的开支。

上周，恰好是二姨的三周年祭日。老人的三周年对子女来说是大日子。几家亲戚先到火纸店，每家凑二百块钱份子，购买烧纸、香、鞭炮、纸衣、纸别墅、纸轿车……杂七杂八竟然花了一千多块钱。

这令我大吃一惊，没想到拜访一次过世的亲戚，竟要花费这么多钱！

如果老人在世时，我们给她花这么多钱买吃的喝的，那她该是多么满足。不仅如此，他的子女招待大家也花了一千多块钱。

一个三周年忌日花钱如流水。

就是平常上一次坟，爱面子的、孝顺的子女也要花二三百块钱。最重要的是去世的人并没有享受一丝半点，全让上坟的人把它化成灰、化成烟，随风而逝了。

生活中这种没有意义的开支，真让人有点儿心疼。

去世的亲人，如果知道你为了他，影响工作、损害身体、劳命伤财，他会死不瞑目的。

中国古代官员的父母死去，官员必须停职守丧三年，称为丁忧。

因特殊原因，国家强招丁忧的人为官，叫做“夺情”。其实很多官员，也不愿意"丁忧″宁愿被"多情″。

因为会影响家庭收入，耽误自己的前程。

百行孝为先，孝在心孝在行动上，厚养薄葬心祭就可以了。

人活百年终有一死。

对老人，要活着行孝一一树欲静而风不止，子欲养而亲不待，别让自己后悔。

对家人，要多换位思考一一人有旦夕祸福，别让自己的恶语恶行成为一生的遗憾。

现在有一种文明的"网祭″，省时省事省花销哟。

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单人墓和双人墓的区别

通常是使用面积不同。墓地的基本用途在于埋葬死去的人，以便于后人纪念。墓地相当于死人的家。这个墓地家的大小取决于这个家有多少人口。单人墓只埋葬一个人，使用面积较小。而双人墓可供两个人使用，面积较大。当然，在市场化下，双人墓价格更贵。

为什么扫墓只有祖上三代

并不是每一个地方的扫墓都只有祖上三代，只扫祖上三代的，只可能是因为某些原因而造成的，而不是只扫祖上三代，很多地方的祖坟都是很长时间的，但凡有人记得，或者说有立碑的，知道其根源的，不要说三代了，但凡是自己家的前辈都会进行扫墓，只是东西的多少礼节有所不同